العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

ما المقصود بكثرة السجود؟

بشرى عمر الغوراني

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
29 مارس 2010
المشاركات
2,121
الإقامة
لبنان
الجنس
أنثى
الكنية
أم أنس
التخصص
الفقه المقارن
الدولة
لبنان
المدينة
طرابلس
المذهب الفقهي
حنبلي
قال النبي صلى الله عليه وسلم:"..فأعنّي على نفسك بكثرة السجود"
فهل كثرة السجود = كثرة الصلاة؟
أم كثرة السجود = إطالة السجود؟
أم أنها الاثنتان؟؟
 
إنضم
10 يونيو 2009
المشاركات
395
التخصص
فقه واصوله
المدينة
قرطبة الغراء
المذهب الفقهي
المالكي -اهل المدينة-
رد: ما المقصود بكثرة السجود؟

السلام عليكم
بنا ان اللفظ مطلق فيدخل فيه جميع انواع السجود كسجود الفرائض وسجود النوافل وسجود التلاوة ، وأرى ان النبي صلى الله عليه وسلم كنى عن قيام الليل بكثرة السجود وذلك لامرين هما
السجود في الليل فيه زيادة فضل ورفعة على سجود النهار
السجود في الثلث الليل الاخير افضل من اي سجود نوافل
وبهذا يكون السجود الذي يراد في الحديث هو سجود الليل لان فضله على سجود نوافل النهار جلي وبين جدا
وفقكم الله
 

بشرى عمر الغوراني

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
29 مارس 2010
المشاركات
2,121
الإقامة
لبنان
الجنس
أنثى
الكنية
أم أنس
التخصص
الفقه المقارن
الدولة
لبنان
المدينة
طرابلس
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: ما المقصود بكثرة السجود؟

السلام عليكم
بنا ان اللفظ مطلق فيدخل فيه جميع انواع السجود كسجود الفرائض وسجود النوافل وسجود التلاوة ، وأرى ان النبي صلى الله عليه وسلم كنى عن قيام الليل بكثرة السجود وذلك لامرين هما
السجود في الليل فيه زيادة فضل ورفعة على سجود النهار
السجود في الثلث الليل الاخير افضل من اي سجود نوافل
وبهذا يكون السجود الذي يراد في الحديث هو سجود الليل لان فضله على سجود نوافل النهار جلي وبين جدا
وفقكم الله

جزاكم الله خيراً، ولكن ليس هذا ما سألتُ عنه!
بل: هل كثرة السجود تعني كثرة الصلاة، أم إطالة السجود؟
بأسلوب آخر: ما الأفضل إذا أراد المرء أن يصلي في الليل، أن يُكثر من الركعات، أم يصلي ركعتين أو أربعاً، لكنه يطيل السجود فيهما؟
 

أبوبكر بن سالم باجنيد

:: مشرف سابق ::
إنضم
13 يوليو 2009
المشاركات
2,540
التخصص
علوم
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: ما المقصود بكثرة السجود؟

الأظهر أنه الإكثار من الصلاة، والجمع بين الإكثار من الركعات وإطالة السجدات هو الأفضل بلا شك.
 

بشرى عمر الغوراني

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
29 مارس 2010
المشاركات
2,121
الإقامة
لبنان
الجنس
أنثى
الكنية
أم أنس
التخصص
الفقه المقارن
الدولة
لبنان
المدينة
طرابلس
المذهب الفقهي
حنبلي
إنضم
10 يونيو 2009
المشاركات
395
التخصص
فقه واصوله
المدينة
قرطبة الغراء
المذهب الفقهي
المالكي -اهل المدينة-
رد: ما المقصود بكثرة السجود؟

كثرة السجود في الحديث مقضضية للعدد لا للصفة من طول او قصر او خشوع بل مجرد الاداء والهئية بنية السجود والخضوع للمولى الكريم فقد دخلت في الحديث وانما ذكرت ما كتبت سالفا لظني ان هذا الامر جلي
والحاصل ان كثرة السجود لا تحصل بالطول بل بالعدد الكثير ولذا روى امامنا مالك ان اهل المدينة كانوا يقوم بست وثلاثين ركعة وعلى ما اذكر في كل ركعة حوالي غشر ايات
وفقكم الله
 

سيف يوسف السيف

:: متابع ::
إنضم
16 أغسطس 2009
المشاركات
65
التخصص
فقه
المدينة
الدمام
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: ما المقصود بكثرة السجود؟

اختلف العلماء في تطويل القيام و السجود أيهما أفضل ؟
قال النووي : تطويل القيام أفضل من تطويل الركوع والسجود وتطويل السجود افضل من تطويل باقى الاركان .
وقال جماعة من العلماء تطويل السجود وتكثير الركوع والسجود أفضل من تطويل القيام
وقال اسحاق بن راهوية أما في النهار فتكثير الركوع والسجود أفضل وأما بالليل فتطويل القيام أفضل إلا أن يكون للرجل جزء بالليل يأتي عليه فتكثير الركوع والسجود أفضل لأنه يقرأ جزءه ويربح كثيرة الركوع والسجود قال الترمذي انما قال اسحاق هذا لانهم وصفوا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم بالليل بطول القيام ولم يوصف من تطويله بالنهار ما وصف بالليل .

واستدل من قال بتطويل القيام بحديث جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « أَفْضَلُ الصَّلاَةِ طُولُ الْقُنُوتِ ».رواه مسلم

واستدل من قال بتكثير السجود بحديث أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ ».رواه مسلم
وبحديث رَبِيعَةَ بْنَ كَعْبٍ الأَسْلَمِىُّ قَالَ كُنْتُ أَبِيتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَأَتَيْتُهُ بِوَضُوئِهِ وَحَاجَتِهِ فَقَالَ لِى « سَلْ ». فَقُلْتُ أَسْأَلُكَ مُرَافَقَتَكَ فِى الْجَنَّةِ. قَالَ « أَوَغَيْرَ ذَلِكَ ». قُلْتُ هُوَ ذَاكَ. قَالَ « فَأَعِنِّى عَلَى نَفْسِكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ ».رواه مسلم
وبحديث معدان بْنِ أَبِى طَلْحَةَ الْيَعْمَرِىُّ قَالَ لَقِيتُ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقُلْتُ أَخْبِرْنِى بِعَمَلٍ أَعْمَلُهُ يُدْخِلُنِى اللَّهُ بِهِ الْجَنَّةَ. أَوْ قَالَ قُلْتُ بِأَحَبِّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ. فَسَكَتَ ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَسَكَتَ ثُمَّ سَأَلْتُهُ الثَّالِثَةَ فَقَالَ سَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ « عَلَيْكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ لِلَّهِ فَإِنَّكَ لاَ تَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلاَّ رَفَعَكَ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْكَ بِهَا خَطِيئَةً ». قَالَ مَعْدَانُ ثُمَّ لَقِيتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ لِى مِثْلَ مَا قَالَ لِى ثَوْبَانُ رواه مسلم

قلت : الأفضل إتباع هدي النبي صلى الله عليه وسلم في صفة قيامه لليل من طول القراءة وإذا أطاله أطال الركوع والسجود وغيرها من الأركان ، وإذا صلى سنة الفجر خفف القراءة وهكذا في جميع صلواته الواجبة وغير الواجبة يتبع فيه هدي النبي صلى الله عليه وسلم وبهذا يكون قد فعل الأفضل قال تعالى ( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا ){الأحزاب/21}
ومع إتباعه لهدي النبي صلى الله عليه وسلم فيما ذكر عليه أن يحرص على الأكثار من السجود ساوء كان في الصلاة أو في خارجها إذا أنعم الله عليه نعمة سجد شكراً لله و إذا مر بآية فيه سجدة فلا يترك السجود ولو كان يرى استحبابه وهكذا والله أعلم .
 

هشام بن محمد البسام

:: مشرف سابق ::
إنضم
22 مايو 2009
المشاركات
1,011
الكنية
أبو محمد
التخصص
شريعة
المدينة
الدمام
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: ما المقصود بكثرة السجود؟

لطيفة:
مما ورد في تفضيل كثرة السجود على القيام، قول العلامة محمد الخلوتي الحنبلي (ت:1088هـ):
كأن الدهر في خَفضِ الأعَالِي ... وفي رَفعِ الأسَافِلِ واللِّئَامِ
فقيهٌ عندَه الأخبارُ صحَّتْ ... بتفضِيلِ السجودِ على القيامِ
 
أعلى