استشارة أصولية...

[صلاح الدين]

إختلفت كلمة الأصوليين في كون الأسباب معرفات للأحكام كما هو مذهب المتأخرين من الأشاعرة أو باعثة علىها وهو رأي الآمدي أو مؤثرة بذاتها وهو مذهب المعتزلة أو مؤثرة بجعل الله تعالى اياها مؤثرة وهو قول جل الحنفية والغزالي وشيخه الجويني وطلبي هو اني قد بحثت في كتب الجويني المتوفرة لدي ولم أحصل على مذهبه الذي نسبه له الأصوليون .وكذا المعتزلة كيف أوثق قولهم هذا وهل يكفي توثيق قولهم من كتب غيرهم كالبحر والإبهاج أو هذا يكون غير دقيق وإن كانت الثانية فكيف أحصل على قولهم بهذه المسألة .
جزاكم الله خيرا عارف الوقت ضيق والصوم ملخبط العقول بس انا طلبتها وقت السحور دفعا لأي معتذر!!

 

[علي جهاد عمر]

رد: استشارة أصولية...

الذي اريد ان اقوله هنا ان هناك فرقا بين العلة والسبب .فالسبب هو ما يلزم من وجوده وجود ويلزم من عدمه العدم فسبب الصوم هو رؤية الهلال فاذا رؤي الهلال فالصوم واجب واذا لم يرى فليس هناك صوم فريضة لشهر رمضان والسبب يمكن ان يكون امارة او علامة على الحكم
اما العلة فهي هي الباعث على التشريع اي بسببها شرع الحكم والحكم يدور معها وجودا وعدما
اما ما قاله الاشاعرة ان العلة هي امارة او علامة فهذا كلاما خاطئا وقد عرف الامدي العلة بانها الباعث اي مشتملة على حكمة صالحة ان تكون مقصودة للشارع والا لكانت وصفا طرديا لا حكمة فيه بل امارة مجردة
الاصح ان يقال ان العلة هي من اجلها شرع الحكم اي الباعث على التشريع

 

[صلاح الدين]

رد: استشارة أصولية...

الخلاف لفظي اخي بينهم في هذه المسألة فالكل متفق على ان الموجب للأحكام هو الله تعالى وهو ما قرره ابن نجيم والمطيعي في حاشيته ونبه على ذلك بلفظ قيل صاحب البحر.