العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

درجة مراسيل إبراهيم النخعي عن ابن مسعود

إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
درجة مراسيل إبراهيم النخعي عن ابن مسعود رضي الله عنه

قال الإمام أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي (ت 321):

فإن قالوا: ما ذكرتموه عن إبراهيم عن عبد الله غير متصل؟
قيل لهم: كان إبراهيم إذا أرسل عن عبد الله لم يرسله إلا بعد صحته عنده، وتواتر الرواية عن عبد الله، قد قال له الأعمش: إذا حدثتني فأسند، فقال: إذا قلت لك: قال عبد الله فلم أقل ذلك حتى حدثنيه جماعة عن عبد الله، وإذا قلت: حدثني فلان عن عبد الله فهو الذي حدثني([1]).
قال الطحاوي: فأخبر أن ما أرسله عن عبد الله فمخرجه عنده أصح من مخرج ما ذكره عن رجل بعينه عن عبدالله، فكذلك هذا الذي أرسله عن عبد الله لم يرسله إلا ومخرجه عنده أصح من مخرج ما يرويه عن رجل بعينه عن عبد الله([2]).

شرح معاني الآثار (1/226، 227).
 
إنضم
12 يناير 2010
المشاركات
863
الجنس
ذكر
الكنية
أبو مُـعـاذ
التخصص
فقه
الدولة
السعودية
المدينة
خميس مشيط
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: درجة مراسيل إبراهيم النخعي عن ابن مسعود

أكثر العلماء على ما ذهب اليه الطحاوي , لكن يشكل على هذا أن الواسطة بينهما مجهولة , وانما تحمل على الاتصال اذا تبين أن الواسطة ثقة كما في رواية ابن سيرين عن ابن عباس فإن الواسطة بينهما عكرمة مولى ابن عباس , وفي أصحاب ابن مسعود الضعاف والمجاهيل .
 
إنضم
30 سبتمبر 2012
المشاركات
685
التخصص
طالب جامعي
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
حنفي
رد: درجة مراسيل إبراهيم النخعي عن ابن مسعود

السلام عليكم

بارك الله فيكم،،

إن المُرسل من الأخبار عند الحنفية: هو المنقطع الظاهر. وهو أن يترك الراوي الواسطة التي بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. كذا عرَّفه ابن ملك في شرح المنار ص(647). وهو على أربعة أنواع -عندهم-: ما أرسله الصحابي، وإرسال القرن الثاني والثالث، وما أرسله العدل في كل عصر، وما أُرسل من وجه واتصل من وجه آخر.
قال العلائي في جامع التحصيل: وأما ما ذكروه عن إبراهيم النخعي فهو صحيح، رواه شعبة عن الأعمش عنه، وكذلك قال أحمد بن حنبل: مُرسلات إبراهيم النخعي لا بأس بها. وأشار البيهقي إلى أن هذا إنما يجئ فيما جزم به إبراهيم النخعي عن ابن مسعود وأرسله عنه؛ لأنه قيَّد فعله ذاك، فأما غيرها فإنا نجده يروي عن قوم مجهولين لمن لا يروي عنهم غيره، مثل هني بن نويرة، وجذامة الطائي، وقرثع الضبي، ويزيد بن أوس.. وغيرهم.

ولمعرفة التفصيل في ذلك: أنصح القارئ المطّلع الكريم بمُراجعة كتاب منهج الحنفية في نقد الحديث ص(133- 154).

والله أعلم.
 
إنضم
30 سبتمبر 2012
المشاركات
685
التخصص
طالب جامعي
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
حنفي
رد: درجة مراسيل إبراهيم النخعي عن ابن مسعود

السلام عليكم

ولمعرفة التفصيل في ذلك: أنصح القارئ المطّلع الكريم بمُراجعة كتاب منهج الحنفية في نقد الحديث ص(133- 154).
يُنظر إلى الرابط أدناه:
http://feqhweb.com/vb/showthread.php?t=3163&p=103040&viewfull=1#post103040

والله الموفق.
 
أعلى