العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

أنا شيـــــخ >>>لاياشيـــــخ!!!!!!!!!! !!!!

مجتهدة

:: متميز ::
إنضم
25 أبريل 2008
المشاركات
931
التخصص
فقه وأصول..
المدينة
000000
المذهب الفقهي
حنبلية على اختيارات الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
كل عام وأنتم بخيــر...وجراح الأمة بخيــر..

بربكم ماهو رأيكم بمن يقول: (( أنا شيخ))؟؟
هل فيما قال من بأس!!!
كما نعلم الدكتور والأستاذ وصف أكاديمي غالباً..عندما تخبر عنه فأنت تخبر عن المستوى الأكاديمي..
أما الشيخ فأنت تخبر عن مستوى علمي وعن شخص قدوة... له علمه وفقهه وفهمه في أي فن من العلم كان..
أو من العبادة وصل..!!
وأنا هنا أسألكم عن شعوركم تجاه من يقول عن نفسه أنه شيخ... أو من يصدر ترجمته(التي كتبها بنفسه) بأنه الشيخ فلان !!
إني الآن وأنا اكتب ذلك أشعر بشعور سيئ وألم نفسي أن يقول شخص عن نفسه ذلك!!
أخبروني عن حكم الشرع في ذلك؟؟
وعن هذه الكلمة هل أصبح اطلاقها على النفس متعارف عليه عند أهل الخير ومن يرجوا الناس فيهم صلاحاً؟!!!
قد سمعتها من أحد الشيوخ، يقول أنا الشيخ فلان!!! فضاق صدري وضاعت محاسنه في عيني.. مع أنه رجل فضل حقاً.. لكنه مازال شاباً.. ومازال في نظري لم يبلغ أن يوصف بذلك إلا من قبل طلابه في الجامعة!!
بصراحة هذا الرجل(أيده الله ووفقه) له علي فضل.. وادعو الله له بظهر الغيب لكني ............... لا أحبه بسبب وصفه لنفسه بالشيخ!!!!
يحزنني هذا الشعور مني..لكني ماعدت أقدر على سماع شيء من محاضراته بسببب تلك الكلمة!!
حتى قبيل كتابة هذا الموضوع أقفلت له محاضرة ما اسطعت اكمالها..!!
(((( ولقد لبثت زمناً استمع لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله- فماسمعته قط قال عن نفسه شيخ، ولو قالها أعتقد أنني سأقبلها منه، بل اذكر أنه قال مرة: "لما قرأ منظومته في القواعد الفقهية" استفتحها بقوله: قال الناظم..ثم سكت سكتة لطيفة وقال: وليــــس بناظم!!!! ))))
وقرأت عن الشيخ محمد آل براهيم مفتى المملكة في زمنه انه اتصل مرة بصاحب فندق ليحجز غرفة لضيوف قدموا عليه، فقال مدير الفندق: باسم مين يا فندم؟
فقال: باسم محمد بن ابراهيم >>>>اسمه يوازي شهرته عند أهل المملكة.
فقال المدير: مين محمد بن ابراهيم؟
فقال: محمد بن ابراهييييم!!!!
فقال: محمد مين حتى أؤكد الحجز؟؟!!!
فقال الشيخ: الشيخ محمد بن إبراهيم.
فقال: نعم نعم ياشيخ..
فقال من كان قريب منه اثناء المكالمة.. ورايته وقد اطرق برأسه على الأرض وتغير وجهه وهو يتمتم: الله يهديه ، الله يهديه اضطرني أن أقول شيخ!!!!

ما رأيكم؟؟؟
 

أبوبكر بن سالم باجنيد

:: مشرف سابق ::
إنضم
13 يوليو 2009
المشاركات
2,540
التخصص
علوم
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: أنا شيـــــخ >>>لاياشيـــــخ!!!!!!!! !! !!!!

رد: أنا شيـــــخ >>>لاياشيـــــخ!!!!!!!! !! !!!!

لا أرى بأساً أن تقال على وجه التعريف.. كما قال نبي الله يوسف عن نفسه: (( إني حفيظ عليم ))

أما من قالها على سبيل الافتخار أو التشبع بما لم يعطَ.. وكذلك من قال "الدكتور" أو "الأستاذ" على سبيل المباهاة والفخر.. فكل ذلك مذموم.
 

مجتهدة

:: متميز ::
إنضم
25 أبريل 2008
المشاركات
931
التخصص
فقه وأصول..
المدينة
000000
المذهب الفقهي
حنبلية على اختيارات الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-.
رد: أنا شيـــــخ >>>لاياشيـــــخ!!!!!!!! !! !!!!

رد: أنا شيـــــخ >>>لاياشيـــــخ!!!!!!!! !! !!!!

لا أرى بأساً أن تقال على وجه التعريف.. كما قال نبي الله يوسف عن نفسه: (( إني حفيظ عليم ))

وكما قال ابن تيمية -رحمه الله- أنا من القليل الذين يعلمون عدد اصحاب الكهف..كل هذا-كما تعلم- ذكر لسبب معروف قد يصل للوجوب، ومن ذَكرا هنا هما هما..

أما من قالها على سبيل الافتخار أو التشبع بما لم يعطَ.. وكذلك من قال "الدكتور" أو "الأستاذ" على سبيل المباهاة والفخر.. فكل ذلك مذموم.
طيب لو قالها لاعلى سبيل الافتخار؛ بل هكذا من باب التساهل أو هكذا يظن أنه وصل؟


 

مجمول

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
2 ديسمبر 2008
المشاركات
777
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: أنا شيـــــخ >>>لاياشيـــــخ!!!!!!!! !! !!!!

رد: أنا شيـــــخ >>>لاياشيـــــخ!!!!!!!! !! !!!!

عزيزتي،،،
هذي أمور -يظهر لي- أن البحث فيها مَشغَلة، تحكمها النيات والعوائد والأعراف والأحوال، وعلى طريقة الفقهاء: قد يسلم لك الدليل والتعليل، ولكن قد لا يسلم التنزيل!
فعلى الطالب أن يصرف همته في (الطلب) و(المطلوب)، ولا يدقق في (المطلوب منه) مادام على الثقة والأمانة.
قالها تفاخراً،... تعريفاً،... تساهلاً،... أو جرت على لسانه دون أن يشعر،،،، كلها أمور لا تهم الطالب في مطلوبه، وعدم معرفتها لا تنقص من معلومه.
 

منيب العباسي

:: متخصص ::
إنضم
17 يناير 2010
المشاركات
1,204
التخصص
----
المدينة
---
المذهب الفقهي
---
رد: أنا شيـــــخ >>>لاياشيـــــخ!!!!!!!! !! !!!!

رد: أنا شيـــــخ >>>لاياشيـــــخ!!!!!!!! !! !!!!

العنوان جميل وطريف..ومن النوع المذموم ما يكون في المنتديات
فقد رأيت بعضهم يجعل معرفه :الشيخ فلان
وكما قال ابن تيمية -رحمه الله- أنا من القليل الذين يعلمون عدد اصحاب الكهف..كل هذا-كما تعلم- ذكر لسبب معروف قد يصل للوجوب، ومن ذَكرا هنا هما هما
هذه قالها ابن عباس رضي الله عنهما
 

الشفاء

:: متابع ::
إنضم
23 أغسطس 2010
المشاركات
54
التخصص
علم التجويد والقراءات
المدينة
عجمان
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: أنا شيـــــخ >>>لاياشيـــــخ!!!!!!!! !! !!!!

رد: أنا شيـــــخ >>>لاياشيـــــخ!!!!!!!! !! !!!!

لا أرى بها بأساً ، ولا أي امتعاض ، فالأمر يرجع إلى نيته ، ولا يعلم نيته إلا الله ، ونحن لن نسأل عنها .

أما أن يصل تأثرك لدرجة أنك لا تريدين الاستماع لمحاضراته ، فلا أوافقك الرأي أبداً .

لأن الحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها التقطها .
ولأن الكمال لله وحده ..
 

بشرى عمر الغوراني

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
29 مارس 2010
المشاركات
2,121
الإقامة
لبنان
الجنس
أنثى
الكنية
أم أنس
التخصص
الفقه المقارن
الدولة
لبنان
المدينة
طرابلس
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: أنا شيـــــخ >>>لاياشيـــــخ!!!!!!!! !! !!!!

رد: أنا شيـــــخ >>>لاياشيـــــخ!!!!!!!! !! !!!!

لا أرى بها بأساً ، ولا أي امتعاض ، فالأمر يرجع إلى نيته ، ولا يعلم نيته إلا الله ، ونحن لن نسأل عنها .

أما أن يصل تأثرك لدرجة أنك لا تريدين الاستماع لمحاضراته ، فلا أوافقك الرأي أبداً .

لأن الحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها التقطها .
ولأن الكمال لله وحده ..

جزاك الله خيراً أختي الكريمة "الشفاء"، هذا حقاً ما خطر ببالي حين قرأت مقال أختي الفاضلة "مجتهدة"، وقد أعجبني توقيعك ورأيته مناسباً لهذه الحالة، فليُقرأ تكرّماً..

أحد العلماء لما تُكُلّمَ فيه، قال: لا يضرّكم فعلي، وينفعكم قولي!
 

أبوبكر بن سالم باجنيد

:: مشرف سابق ::
إنضم
13 يوليو 2009
المشاركات
2,540
التخصص
علوم
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: أنا شيـــــخ >>>لاياشيـــــخ!!!!!!!! !! !!!!

رد: أنا شيـــــخ >>>لاياشيـــــخ!!!!!!!! !! !!!!

الأخ الفاضل منيب
ليس مثل ذلك مذموماً مطلقاً.. وقد يكون لغرض صحيح، فتنبـه!
 
إنضم
13 أغسطس 2010
المشاركات
143
التخصص
شريعة وقانون
المدينة
تريم
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: أنا شيـــــخ >>>لاياشيـــــخ!!!!!!!! !! !!!!

رد: أنا شيـــــخ >>>لاياشيـــــخ!!!!!!!! !! !!!!

سبب كراهتكي ايها الأخت المجتهدة أن وصف الشيخ وإن كان حقا في ذاته فالتحدث به قبيح اذ ثناء المرء على نفسه بما كان فيه : هو الصدق القبيح ..
قال الإمام الغزالي :في آفات اللسان : الخامس تزكية النفس ؛ فقد قال الله تعالى: (فَلا تُزَكوا أَنفُسَكُم هَو أَعلَمُ بِمَن اِتقى)، وقيل بعض الحكماء: مالصدق القبيح؟ فقال: ثناء المرء على نفسه. فإياك أن تتعود ذلك، واعلم أن ذلك ينقص من قدرك عند الناس، ويوجب مقتك عندالله تعالى. فإذا أردت أن تعرف أن ثناءك على نفسك لا يزيد في قدرك عند غيرك، فانظر إلى أقرانك إذا أثنوا على أنفسهم بالفضل والجاه والمال كيف يستنكره قلبك عليهم، ويستثقله طبعك، وكيف تذمهم عليه إذا فارقتهم؛ فاعلم أنهم أيضا في حال تزكيتك لنفسك يذمونك في قلوبهم ناجزا، وسيظهرونه بألسنتهم إذا فارقتهم.
 
إنضم
12 يناير 2010
المشاركات
863
الجنس
ذكر
الكنية
أبو مُـعـاذ
التخصص
فقه
الدولة
السعودية
المدينة
خميس مشيط
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: أنا شيـــــخ >>>لاياشيـــــخ!!!!!!!! !! !!!!

رد: أنا شيـــــخ >>>لاياشيـــــخ!!!!!!!! !! !!!!

نماذج من فعل وكلام السلف في مقتهم أنفسهم في جنب الله
إن من دلائل الإخلاص وعلامات المخلصين اتهامهم لأنفسهم بالتقصير في حق الله ، وعدم القيام بالعبودية لملك الملوك ، بل ومقتهم لأنفسهم ولا يرونها أهلاً لأي فضل ، قال تعالى { والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلةٌ أنهم إلى ربهم راجعون }.

1- هذا الصديق – رضي الله عنه – يمسك لسانه ويقول (( هذا الذي أوردني المهالك )).
2- وهذا عمر – رضي الله عنه – يقول لحذيفة : (( هل أنا منهم ؟ – يعني من المنافقين – أَوَ سمّاني لكَ رسول الله ؟ ))
3- وقال حذيفة رضي الله عنه : (( لو جاءني رجل فقال لي : والله الذي لا إله إلا هو يا حذيفة ما عَملُكَ عَمَلُ من يؤمن بيوم الحساب ، لقلت له : يا هذا لا تكفِّر عن يمينك فإنك لا تحنث )) .
4- كان عبد الرحمن بن هرمز الأعرج كثيراً ما يعاتب نفسه ويوبخها ويقول لها : (( إن المنادي ينادي يوم القيامة : يا أهل خطيئة كذا قوموا ، فتقوم يا أعرج معهم ، ثم ينادي : يا أهل خطيئة كذا قوموا ، فتقوم يا أعرج معهم ، ثم ينادي يا أهل خطيئة كذا قوموا ، فتقوم يا أعرج معهم ، فأراك يا أعرج تقوم مع كل طائفة ))
5- وقال شعيب بن حرب : بينا أنا أطوف بالبيت إذا رجلٌ يشدُ ثوبي من خلفي فالتفت فإذا بفضيل ابن عياض ، فقال : لو شفعَ فيّ وفيك أهل السماء كنا أهلاً ألا يشفع فينا .
6- وكان الشافعي يقول :
أحب الصالحين ولست منهم *** لعلي أن أنال بهم شفاعة
وأكره من تجارته المعاصي *** وإن كنا سواءً في البضاعة
7- وعن يونس بن عبيد قال : (( إني لأعد مائة خصلة من خصال البر ، ما فيَّ منها خصلةُ واحدة )) .
8- وكان محمد بن واسع يقول : (( لو كان يوجد للذنوب ريح ، ما قدرتم أن تدنوا مني من نتن ريحي )) .
وكان يقول : (( إنما هو عفو الله أو النار ))
9- وقال محمد بن أسلم الطوسي : (( قد سرتُ في الأرضِ ودرتُ فيها ، فبالذي لا إله إلا هو ما رأيت نفساً تصلي إلى القبلة شراً عندي من نفسي ))
10- كان عامر بن عبد قيس راهب العرب يقول : (( أأنا من أهل الجنة ؟ أَوَ مِثْلي يدخل الجنة ؟!!))
11- وكان الربيع بن خثيم يبكي حتى يبل لحيته ويقول : (( أدركنا أقواماً كنا في جنبهم لصوصاً ))
12- وكان أبو مسلم الخولاني يعلق السوط في مسجده ويقول : (( أنا أولى بالسياط من الدواب ))
13- عن سهل بن أسلم قال : كان بكر بن عبد الله المزني إذا رأى شيخاً قال : (( هذا خيرٌ مني ،عَبَدَ الله قبلي ، وإذا رأى شاباً قال : هذا خيرٌ مني ارتكبتُ من الذنوب أكثر مما ارتكب َ ))
14- وقال أيضا : (( إن عرض لك إبليس فقال إن لك فضلاً على أحد من أهل الإسلام فانظر ؛ فإن كان أكبر منك فقل : قد سبقني هذا بالإيمان والعمل الصالح فهو خير مني ، وإن كان أصغر منك فقل : قد سبقتُ هذا بالمعاصي والذنوب واستوجبتُ العقوبة فهو خيرٌ مني ، فإنك لا ترى أحداً من أهل الإسلام إلا وهو أكبر منك أو أصغر منك ))
15- وقال إبراهيم التيمي : (( ما عرضتُ عملي على قولي إلا خشيت أن أكون مكذباً ))
16- وعن سفيان عن أبيه عن إبراهيم قال : سألته عن شيء فجعل يتعجب ، يقول : اُحتِيجَ إليّ .. اُحتيج إليّ ..
17- وكان أيوب السختياني يقول : (( إذا ذكر الصالحون كنت منهم بمعزل ))
19- وقال الحسن البصري : (( صاحبت أقواماً فكنت بجنبهم كاللص ))
20- وكان سالم ابن عبد الله بن عمر في الحج فزاحم رجلاً فقال له الرجل : يا مرائي !! ، فقال : (( ما عرفني إلا أنت ))
21- وقال مالك بن دينار : (( إذا ذكر الصالحون فأفٍٍ لي وتُفّ ))
22- وعن علي بن المديني قال : (( كان سفيان إذا ُسئل عن شيء يقول : لا أُحِسن ، فيقولون : من نسأل ؟ فيقول : سل العلماء ، وسل الله التوفيق ))
23- وقال الفضيل بن عياض : (( من أراد أن ينظر إلى مراءٍ فلينظر إليَّ ))
24- قال الفضيل بن عياض عن نفسه : (( كيف ترى حال من كثرت ذنوبه ، وضعف عمله ، وفنى عمره ، ولم يتزود لمعاده ، ولم يتأهب للموت ، ولم يتزين للموت ، وتزيّن للدنيا ، هيه ، وقعد يحدث – يعني نفسه – واجتمعوا حولك يكتبون عنك ، بخ فقد تفرغّت للحديث .
ثم قال : هاه – وتنفس طويلاً – ويحك أنت تحسن تحدّث؟؟ أو أنت أهلٌ أن يحمل عنك ؟ استحي يا أحمق بين الحمقان ! لولا قلة حيائك وصفاقة وجهك ما جلست تحدث وأنت أنت ، أما تعرف نفسك ؟ أما تذكر ما كنت ؟ وكيف كنت ؟ أما لو عرفوك ما جلسوا إليك ولا كتبوا عنك ، ولا سمعوا منك شيئاً أبدا )) .
25- وأخذ الفضيل بن عياض بيد سفيان بن عيينة خارج الحرم وقال له : إن كنت تظن أنه قد صلى إلى هذه القبلة من هو شرٌ مني ومنك فبئس ما تظن .
26- وعن جعفر بن برقان قال : بلغني عن يونس بن عبيد فضلٌ وصلاح ، فكتبت إليه : يا أخي ، اكتب لي بما أنت عليه ، فكتب إليه (( أتاني كتابك تسألني أنا أكتب إليك بما أنا عليه ، وأخبرك أني عرضتُ على نفسي أن تحب للناس ما تحب لها وتكره لهم ما تكره لها ؛ فإذا هي من ذاك ببعيد ، ثم عرضتُ عليها مرةً أخرى ترك ذكرهم إلا من خير ؛ فوجدت الصوم في اليوم الحار الشديد الحر بالهواجر بالبصرة أيسر عليها من ترك ذكرهم . هذا أمري يا أخي والسلام ))
27- قال خلف بن تميم : سمعت سفيان الثوري بمكة – وقد كثر الناس عليه – فسمعته يقول : (( ضاعت الأمة حين اُحتِيج إلى مثلي ))
28- وكان الحسن البصري – رحمه الله تعالى – كثيراً ما يعاتب نفسه ويوبخها بقوله : (( تتكلمين بكلام الصالحين القانتين العابدين ،وتفعلين فعل الفاسقين المرائين ، والله ما هذه صفات المخلصين ))
29- وعن حماد بن زيد قال : (( رجعنا من جنازة فدخلنا على عطاء السليمي ، فلما رآنا كأنه خاف أن يدخله شيء من العجب – أي لكثرتنا – فقال : (( اللهم لا تمقتنا – أو اللهم لا تمقتني ))
30- قال حذيفة المرعشي عن نفسه : (( ما في الأرض نفس أبغض إليّ منها فكيف أُعطيها شهوتها ))
31- وذُكر عند مخلد بن الحسين خُلق من أخلاق الصالحين فقال :
لا تعرضن بذكرنا في ذكرهم *** ليس الصحيح إذا مشى كالمقعد
32- وقال بكر بن عبد الله المزني في يوم عرفة : (( ما أشرفه من مقام وأرجاه لولا أني فيهم ))
33- وقال عبد الله بن مسعود : (( لو علمتم ما أُغلِقَ عليه بابي ما تبعني منكم رجلان )).

منقول
 

بشرى عمر الغوراني

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
29 مارس 2010
المشاركات
2,121
الإقامة
لبنان
الجنس
أنثى
الكنية
أم أنس
التخصص
الفقه المقارن
الدولة
لبنان
المدينة
طرابلس
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: أنا شيـــــخ >>>لاياشيـــــخ!!!!!!!! !! !!!!

رد: أنا شيـــــخ >>>لاياشيـــــخ!!!!!!!! !! !!!!

أخي الكريم فهد، بعد هذه النقول، لي أن أتساءل:
- ما موقع هذا الحديث منها:" رحم الله امرءاً عرف قدر نفسه"؟
- أين حسن الظنّ بالله؟ لئن كان مثل هؤلاء العظماء لا يرجون دخول الجنة، فمن يرجوه إذن؟
- أين نذهب بقول النبي صلى الله عليه وسلم" بلّغوا عني ولو آية"؟ فلو أن كل متعلم اتَّهم نفسه بالذنوب والتقصير، وقعد عن التبليغ بحجة أنه لا يصلح لذلك.. على العلم السلام!
 
إنضم
28 يوليو 2009
المشاركات
85
الكنية
أبو يحيى الحنبلى
التخصص
كلية الآداب (قسمE)
المدينة
المنصوره
المذهب الفقهي
حنبلى
رد: أنا شيـــــخ >>>لاياشيـــــخ!!!!!!!! !! !!!!

رد: أنا شيـــــخ >>>لاياشيـــــخ!!!!!!!! !! !!!!

وقرأت عن الشيخ محمد آل براهيم مفتى المملكة في زمنه انه اتصل مرة بصاحب فندق ليحجز غرفة لضيوف قدموا عليه، فقال مدير الفندق: باسم مين يا فندم؟
فقال: باسم محمد بن ابراهيم >>>>اسمه يوازي شهرته عند أهل المملكة.
فقال المدير: مين محمد بن ابراهيم؟
فقال: محمد بن ابراهييييم!!!!
فقال: محمد مين حتى أؤكد الحجز؟؟!!!
فقال الشيخ: الشيخ محمد بن إبراهيم.
فقال: نعم نعم ياشيخ..
فقال من كان قريب منه اثناء المكالمة.. ورايته وقد اطرق برأسه على الأرض وتغير وجهه وهو يتمتم: الله يهديه ، الله يهديه اضطرني أن أقول شيخ!!!!
الشيخ محمد بن ابراهيم عليه رحمة الله

قال له أنا محمد بن ابراهيم فلما لم يعرفه الموظف

قال محمد بن ابراهيم المفتى وليس الشيخ فلينتبه

وبعدين كلمة الشيخ هذه عندنا فى مصر تقال لكل شخص له لحية ولا يقصدون بها المعنى الشرعى الاصطلاحى

لأننى ملتحى وألبس القميص والقلنسوة حتى فى عملى لأننى مدرس فى الأزهر فان زملائى يقولون لى ياشيخ محمد وهذا شىء عادى فى مصر

عندما أتصل بأحدهم ويرد على أحد غيره فى بيته ويقول أقوله مين
أقول له قل له الشيخ محمد زميلك
وذلك حتى يميزنى فى ذهنه عمن اسمه محمد من زملائنا فهل أنا بذلك أزكى نفسى بقولى أنا الشيخ فلان؟!!!!!!!!!

لو ترك الطالب علم شيخه لاعتراضه على كلمة قالها أوموقف شخصى له معه =فقلما يطلب أحد العلم على شيوخ
الأمر أبسط من ذلك
هو يعنى ادعى الاجتهاد المطلق أو قال عن نفسه أنه أعلم من الامام أحمد ؟!!!
icon7.gif
 
إنضم
12 يناير 2010
المشاركات
863
الجنس
ذكر
الكنية
أبو مُـعـاذ
التخصص
فقه
الدولة
السعودية
المدينة
خميس مشيط
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: أنا شيـــــخ >>>لاياشيـــــخ!!!!!!!! !! !!!!

رد: أنا شيـــــخ >>>لاياشيـــــخ!!!!!!!! !! !!!!

قال ابن القيم رحمه الله في المدارج :
قال بعض السلف : لن تفقه كل الفقه حتى تمقت الناس في ذات الله ثم ترجع إلى نفسك فتكون لها أشد مقتا وهذا الكلام لا يفقه معناه إلا الفقيه في دين الله فإن من شهد حقيقة الخلق وعجزهم وضعفهم وتقصيرهم بل تفريطهم وإضاعتهم لحق الله وإقبالهم على غيره وبيعهم حظهم من الله بأبخس الثمن من هذا العاجل الفاني لم يجد بدا من مقتهم ولا يمكنه غير ذلك ألبتة ولكن إذا رجع إلى نفسه وحاله وتقصيره وكان على بصيرة من ذلك , كان لنفسه أشد مقتا واستهانة فهذا هو الفقيه . ا.هـ
وقال ابن الجوزي في صيد الخاطر :
تفكرت في نفسي يوماً تفكر محقق ، فحاسبتها قبل أن تحاسب ، و وزنتها قبل أن توزن ، فرأيت اللطف الرباني فمنذ الطفولة و إلى الآن أرى لطفاً بعد لطف ، و ستراً على قبيح ، و عفواً عما يوجب عقوبة , و ما أرى لذلك شكراً إلا باللسان , ولقد تفكرت في خطايا لو عوقبت ببعضها لهلكت سريعاً .ولو كشف للناس بعضها لاستحييت . و لا يعتقد معتقد عند سماع هذا أنها من كبائر الذنوب ، حتى يظن في ما يظن في الفساق . بل هي ذنوب قبيحة في حق مثلي ، و وقعت بتأويلات فاسدة . فصرت إذ دعوت أقول : اللهم بحمدك و سترك علي إغفر لي .
ثم طالبت نفسي بالشكر على ذلك فما وجدته كما ينبغي . ثم أنا أتقاضى القدر مراداتي و لا أتقاضى نفسي بصبر على مكروه ، و لا بشكر على نعمة . فأخذت أنوح على تقصيري في شكر المنعم ، و كوني أتلذذ بإيراد العلم من غير تحقيق عمل به . و قد كنت أرجو مقامات الكبار ، فذهب العمر و ما حصل المقصود . فوجدت أبا الوفاء بن عقيل قد ناح نحو ما تحت فأعجبتني نياحته ، فكتبتها ههنا . قال لنفسه : يا رعناء تقومين الألفاظ ليقال مناظر . و ثمرة هذا أن يقال : يا مناظر .
كما يقال للمصارع الفاره .
ضيعت أعز الأشياء و أنفسها عند العقلاء ، و هي أيام العمر حتى شاع لك بين من يموت غداً اسم مناظر . ثم ينسى الذاكر و المذكور إذا درست القلوب .
هذا إن تأخر الأمر إلى موتك ، بل ربما نشأ شاب أفره منك فموهوا له و صار الاسم له .
و العقلاء عن الله تشاغلوا بما ـ إذا انطووا ـ نشرهم ، و هو العمل بالعلم ، و النظر الخالص لنفوسهم .
أف لنفسي و قد سطرت عدة مجلدات في فنون العلوم ، و ما عبق بها فضيلة . إن نوظرت شمخت ، و إن نوصحت تعجرفت ، و إن لاحت الدنيا طارت إليها طيران الرخم ، و سقطت عليها الغراب على الجيف . فليتها أخذت أخذ المضطر من الميتة.
توفر في المخالطة عيوباً تبلي و لا تحتشم نظر الحق إليها .
و إن إنكسر لها غرض تضجرت ، فإن أمدت لك بالنعم اشتغلت عن المنعم . أف و الله مني اليوم على وجه الأرض و غداً تحتها .
و الله إن نتن جسدي بعد ثلاث تحت التراب أقل من نتن خلائقي و أنا بين الأصحاب . والله إنني قد بهرني حلم هذا الكريم عني كيف يسترني و أنا أتهتك ، و يجمعني و أنا أتشتت .
و غداً يقال : مات الحبر العالم الصالح ، و لو عرفوني حق معرفتي بنفسي ما دفنوني .
و الله لأنادين على نفسي نداء المكشفين معائب الأعداء .
و لأنوحن نوح الثاكلين للأبناء إذ لا نائح لي ينوح علي لهذه المصائب المتكومة ، و الخلال المغطاة التي قد سترها من خبرها ، و غطاها من علمها .
و الله ما أجد لنفسي خلة أستحسن أن أقول متوسلاً بها : اللهم اغفر لي كذا بكذا . والله ما ألتفت قط إلا وجدت منه سبحانه براً يكفيني ، و وقاية تحميني ، مع تسلط الأعداء .
و لا عرضت حاجة فمددت يدي إلا قضاها . هذا فعله معي ، و هو رب غني عني ، و هذا فعلي و أنا عبد فقير إليه .
و لا عذر لي فأقول : ما دريت أو سهوت .
و الله لقد خلقني خلقاً صحيحاً سليماً ، و نور قلبي بالفطنة ، حتى أن الغائبات و المكتومات تنكشف لفهمي .
فواحسرتاه على عمر انقضى فيما لا يطابق الرضى .
واحرماني لمقامات الرجال الفطناء . يا حسرتي على ما فرطت في جنب الله ، و شماتة العدو بي .
واخيبة من أحسن الظن بي إذا شهدت الجوارح علي .
واخذلاني عند إقامة الحجة ، سخر و الله مني الشيطان و أنا الفطن .
اللهم توبة خالصة من هذه الأقذار ، و نهضة صادقة لتصفية ما بقي من الأكدار .
و قد جئتك بعد الخمسين و أنا من خلق المتاع . و أبى العلم إلا أن يأخذ بيدي إلى معدن الكرم ، و ليس لي وسيلة إلا التأسف و الندم .
فو الله ما عصيتك جاهلاً بمقادر نعمك ، و لا ناسياً لما أسلفت من كرمك ، فاغفر لي سالف فعلي .
 
إنضم
2 يوليو 2008
المشاركات
2,237
الكنية
أبو حازم الكاتب
التخصص
أصول فقه
المدينة
القصيم
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: أنا شيـــــخ >>>لاياشيـــــخ!!!!!!!! !! !!!!

رد: أنا شيـــــخ >>>لاياشيـــــخ!!!!!!!! !! !!!!

في الجامعات وفي التخصصات الشرعية لقب شيخ لقب رسمي لكل من يدرس وهو أمر متعارف عليه لكن ها هنا أمور :
1 - الأصل في المرء - أيا كان عالماً أو غير عالم - أن اللقب الذي يكون فيه تزكية أن لا يطلقه المرء على نفسه وقد كره العلماء أن يلقبوا بتقي الدين وعز الدين ومحي الدين وكانوا ينهون تلاميذهم ان ينادوهم بذلك .
2 - قضية الألقاب الرسمية التي تطلق لشهادة أو نحوها هذه لا تعتبر تزكية شرعية كدكتور ونحوها فدكتور مثل مهندس مثل طبيب وغير ذلك ليست وصفا شرعيا ومن حصل عليها يستحق أن يطلقها على نفسه كما لو كان أميرا أو وزيرا أو رئيس دائرة حكومية .
3 - في طلب العلم الشرعي لا ينبغي أن يمنع وقوع المعلم في الزلل من أن يؤخذ عنه العلم لا سيما في هذا العصر ولو أننا لم نأخذ العلم من فلان لكونه يمتدح نفسه وفلان لكونه يسبل ثوبه وفلان لكونه يقع في معصية كذا لافتقدنا علما كثيرا لا سيما إن كان التخصص مما يتقنه ذلك الشخص أو كان ما يقوله فيه خير كثير وما يدرينا لعل ما يقوله من علم أضعاف اضعاف ما يقع منه من خطأ فيغفر الله له ، ولربما بعض طلبة العلم عنده من الكبر والعجب أضعاف ذلك وغن لم يتكلم به او ربما تكلم بهضم نفسه وتنقيصها ، ونحن الآن نقرأ ونطالع في كتب من وقعوا فيما هو أعظم من ذلك ممن ينتسب للأشعرية او الماتريدية او الصوفية او الاعتزال .
 
إنضم
16 ديسمبر 2007
المشاركات
153
التخصص
شريعة
المدينة
الطائف
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: أنا شيـــــخ >>>لاياشيـــــخ!!!!!!!! !! !!!!

رد: أنا شيـــــخ >>>لاياشيـــــخ!!!!!!!! !! !!!!

يخبرني أحد الإخوة ويقول :

اتصل علي الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي , وذلك لأنه جمع قرابة 600 فتوى للشيخ من أشرطته ورتبها على الأبواب وعرضها على الشيخ لكي يسمح له بنشرها بين الإخوة .

قال : اتصل عليّ الشيخ وقال:
السلام عليكم.
فقلت : وعليكم السلام .
فقال : معك محمد المختار .
فقلت : محمد المختار مين ؟ قال :ولم أعرفه - مع أنه من طلابه لسنوات طوال- لأني لم أتوقع أن يتصل عليّ.
فقال : محمد المختار الشنقيطي.
قال : فظننته أحد الإخوة يمزح معي.
فقلت : لا أعرف محمد المختار الشنقيطي!
فقال الشيخ : يعني لازم نقول الشيخ محمد !!
قال صاحبنا : فتذكرتُ الصوت , واعتذرتُ من الشيخ ..

وللقصة بقية ولكن هذا موضع الشاهد.
وهذا يدل على تواضع الشيخ وكراهته أن يصف نفسه بذلك.
 
إنضم
28 يوليو 2009
المشاركات
85
الكنية
أبو يحيى الحنبلى
التخصص
كلية الآداب (قسمE)
المدينة
المنصوره
المذهب الفقهي
حنبلى
رد: أنا شيـــــخ >>>لاياشيـــــخ!!!!!!!! !! !!!!

رد: أنا شيـــــخ >>>لاياشيـــــخ!!!!!!!! !! !!!!

يخبرني أحد الإخوة ويقول :

اتصل علي الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي , وذلك لأنه جمع قرابة 600 فتوى للشيخ من أشرطته ورتبها على الأبواب وعرضها على الشيخ لكي يسمح له بنشرها بين الإخوة .

قال : اتصل عليّ الشيخ وقال:
السلام عليكم.
فقلت : وعليكم السلام .
فقال : معك محمد المختار .
فقلت : محمد المختار مين ؟ قال :ولم أعرفه - مع أنه من طلابه لسنوات طوال- لأني لم أتوقع أن يتصل عليّ.
فقال : محمد المختار الشنقيطي.
قال : فظننته أحد الإخوة يمزح معي.
فقلت : لا أعرف محمد المختار الشنقيطي!
فقال الشيخ : يعني لازم نقول الشيخ محمد !!
قال صاحبنا : فتذكرتُ الصوت , واعتذرتُ من الشيخ ..

وللقصة بقية ولكن هذا موضع الشاهد.
وهذا يدل على تواضع الشيخ وكراهته أن يصف نفسه بذلك.

الشيخ علم لا يحتاج لتعريف
 

انبثاق

:: مخضرم ::
إنضم
5 يونيو 2010
المشاركات
1,228
التخصص
الدراسات الإسلامية..
المدينة
بريدة
المذهب الفقهي
حنبلي
ليسمح لي المشايخ الفضلاء..

ليسمح لي المشايخ الفضلاء..

عزيزتي،،،
هذي أمور -يظهر لي- أن البحث فيها مَشغَلة، تحكمها النيات والعوائد والأعراف والأحوال، وعلى طريقة الفقهاء: قد يسلم لك الدليل والتعليل، ولكن قد لا يسلم التنزيل!
فعلى الطالب أن يصرف همته في (الطلب) و(المطلوب)، ولا يدقق في (المطلوب منه) مادام على الثقة والأمانة.
قالها تفاخراً،... تعريفاً،... تساهلاً،... أو جرت على لسانه دون أن يشعر،،،، كلها أمور لا تهم الطالب في مطلوبه، وعدم معرفتها لا تنقص من معلومه.

لا أرى بأساً أن تقال على وجه التعريف.. كما قال نبي الله يوسف عن نفسه: (( إني حفيظ عليم ))

أما من قالها على سبيل الافتخار أو التشبع بما لم يعطَ.. وكذلك من قال "الدكتور" أو "الأستاذ" على سبيل المباهاة والفخر.. فكل ذلك مذموم.

لا أرى بها بأساً ، ولا أي امتعاض ، فالأمر يرجع إلى نيته ، ولا يعلم نيته إلا الله ، ونحن لن نسأل عنها .

...
...
..
أختي النقاء: نقاك الله من الذنوب مغفرة وعفوا..
شيخي الفاضل أبابكر/ .. جزاكم الله خيرا..
أختي الشفاء..بوركت أينما كنت..

واسمحوا لي أن أكلل تاج كلامكم بوردة من بستان العلم:
فقد طرأ ببالي منذ قراءتي للموضوع أشياء مثل:
1/أقوال واردة عن القدوة المصطفى صلى الله عليه وسلم:

أنا النبي لاكذب ... أنا ابن عبد المطلب (وذاك يوم حنين)
"أنا سيد ولد آدم ولافخر..."
"أما إني أتقاكم لله ..." أوكما قال عليه الصلاة والسلام في قصة النفر الثلاثة المشهورة الذين راموا الاجتهاد في العبادة فخالفوا الهدي..
مع قوله تعالى: "فلا تزكوا أنفسكم"
لكن الكلام في هذه الصفحة ليس مع من زكى نفسه..
2/آداب مطلوبة: كالإعذار للمسلمين،وحسن الظن، و "خذ العفو" ،ومعرفة السياق والأحوال والقرائن المصاحبة لهذا القول،والترفع عن التقاط الزلات،والسعي في الإصلاح بين المسلمين لاتأليب بعضهم على بعض، والنصح لكل مسلم دون التشهير،والانشغال بمعايب النفس عن معايب الآخرين،وترك مالايعني...الخ ما هو معلوم للجميع،بل يعلمه أهل هذا الملتقى المبارك علما يفوق معرفتي بكثير..
...
ثم ظفرت قبل مُدَيْدة بهذه الوردة المقصودة التي سررت بها:
قال:
(
وأما عن حكم ذكر ما عند الإنسان من الخير فقد أجازه كثير من أهل العلم وجرى عليه عمل بعض مشايخنا في هذا العصر
قال ابن الجوزي رحمه الله [ في كشف المشكل من حديث الصحيحن ] " إذا اضطر الإنسان إلى إظهار فضله حسن إظهاره كما قال يوسف عليه السلام { إني حفيظ عليم } هذا لمّا عيره الجهال أضطر إلى ذكر فضله .
واعلم أن المدحة إذا خلت عن البغي والاستطالة على أهل الحق وكان مقصود قائلها إقامة حق أو إبطال جور أو إظهار نعمة لم يلم فلو أن قائلاً : إني لحافظ لكتاب الله عالما بتفسيره وبالفقه في الدين يقصد بهذا إظهار الشكر أو تعريف المتعلم ماعنده ليستفيده إذا لو لم يبين ذلك لم يعلم ما عنده لم يُطلب لم يسقبح ذلك ولهذا المعنى قال قال يوسف { إني حفيظ عليم } .
قال نبينا عليه السلام (( أنا أكرم ولد آدم على ربه ))
قال عمر حين أعطى السائل قميصه " والله لا أملك غيره "
قال علي رضي الله عنه : " سألوني عن كتاب الله فوالله ما من آية إلا وأنا أعلم أبليل نزلت أم بنهار أم بسهل أم بجبل "
وقال الحباب بن المنذر " أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب "
وقال أحنف بن قيس " ماجلس إلي اثنان قط ثم انصرفا من عندي فذكرتهما بسوء "
وقال بريدة رضي الله عنه " شهدت خيبر وكنت فيمن صعد الثلمة فقاتلت حتى رئي مكاني وعلي ثوب أحمر فما أعلم أني ركبت في الإسلام ذنبا أعظم منه " . انتهى كلامه رحمه الله

وأخرج البخاري من طريق أبي عبد الرحمن أن عثمان رضي الله عنه حين حُصر أشرف عليهم فقال أناشدكم الله ولا أناشد إلا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ألستم تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (( من حفر روما فله الجنة )) فحفرتها ! . ألستم تعلمون أنه قال (( من جهز جيش العشرة فله الجنة )) فجهزته . قال فصدقوه بما قال رضي الله عنه .

وأخرج مسلم في كتاب الفضائل عن ابن مسعود قال : والذي لا إله غيره ما من سورة إلا وأنا أعلم حيث نزلت وما من آية إلا وأعلم فيمن أنزلت ولو أعلم أحد هو أعلم بكتاب الله مني تبلغه الأبل لركبت إليه "

قال القاضي : فيه ذكر الرجل حال نفسه ومنزلته من العلم وشبهه من الفضائل إذا دعت إلى ذلك ضرورة وليس من باب ثناء الإنسان على نفسه والإعجاب بها .
قال ابن كثير عند قوله { اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم } : مدح نفسه ويجوز للرجل ذلك إذا جهل أمر للحاجة .

*قال ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين [502\3] : فالافتخار نوعان مذموم ومحمود . فالمذموم : اظهار مرتبه على أبناء جنسه ترفعا عليهم وهذا غير مراد .

والمحمود : اظهار الأحوال السنية والمقامات الشريفة بوحا بها أي تصريحا وإعلانا لا على وجه الفخر بل على وجه تعظيم النعمة والفرح بها وذكرها ونشرها والتحدث بها والترغيب فيها وغير ذلك من المقاصد في إظهارها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم (( أنا سيد ولد آدم ولافخر وأنا أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة ولا فخر وأنا أول شافع وأول مشفع ولا فخر ))
وقال سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه " أنا أول من رمى بسهم في سبيل الله " .
وقال أبو ذر رضي الله عنه : " لقد أوتي علي كذا وكذا وأني لثالث الإسلام "
وقال علي رضي الله عنه : إنه لعهد النبي الأمي إلي أنه لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق .
قال عمر رضي الله عنه : وافقت ربي ثلاثا
وقال علي رضي الله عنه وأشار إلى صدره : إن ههنا علما جما لو أصبت له حملة .
قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : أخذت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين سورة وإن زيدا ليلعب من الغلمان
وقال أيضا : ما من كتاب الله آية إلا وأنا أعلم أين نزلت ؟ وما أريد بها ؟ ولو أعلم أن أحدا أعلم بكتاب الله مني تبلغه الأبل لرحلت إليه ...
والصادق تختلف عليه الأحوال فترى يبوح بما أولاه ربه ومنّ به عليه لا يطيق كتمان ذلك وتارة يخفيه ويكتمه لا يطيق إظهاره .


قلت : وإظهارها خيلاء وتكبرا لا يجوز لقوله تعالى { ولا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى }

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

الشيخ العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله )
انتهى النقل من أحد المنتديات،وقد (لصقته)على علاته المطبعية،كما لاأعلم من أين ابتدأ الشيخ مقبل كلامه بالضبط لأن الناقل لم يفصل بين كلامه هو وكلام شيخه.
*إذن:
هناك أحوال عديدة لايُذَمّ فيها هذا كالضرورة والحاجة والتحدث بنعمة الله تعالى وغيرها مما ذُكر آنفا مما فيه مجال واسع للإعذار.
...
أما الكراهة النفسية:
فـ(الشيخ) المذكور في غنى عن (محبة إنسان) إن كان الله يحبه،كما لن تنفعه (محبة أهل الأرض كلهم) لو أن الله يبغضه.

وكلنا هذا الرجل.

...
والطالب ليس ملزما بأخذ العلم عن معين،فلينصرف عنه -إن شاء- ولكن/لايذكره إلا بالخير والدعاء والثناء إرغاما لنفسه ودحرا للشيطان.
#إنما يعرف الفضل لذي الفضل ذووه
#إن الثناء على التِّنْبال : تنبال.
...


*ملاحظة/
كل مقصودي:الإعذار للشيخ والتذكير ببعض حلية طالب العلم،
فأتمنى ألا يفهم أحد تأييدي للمديح ولاللتمادح
بل هو أمر اتفق العقلاء على بغضه وهم أكثر من يعلم قدر نفسه،
وقد ذكر المشايخ الفضلاء فيما تفضلوا به من مشاركات آثارا كثيرة في ذلك،
وإن استطعتِ نقل النصوص التي ذكرها المشايخ هنا إلىى الشيخ عبر جواله أو إيميله فهو أمر جميل جدا،

 

د.محمود محمود النجيري

:: مشرف سابق ::
إنضم
19 مارس 2008
المشاركات
1,171
الكنية
أبو مازن
التخصص
الفقه الإسلامي
المدينة
مصر
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: أنا شيـــــخ >>>لاياشيـــــخ!!!!!!!! !! !!!!

رد: أنا شيـــــخ >>>لاياشيـــــخ!!!!!!!! !! !!!!

إلى هنا، نسأل الأخت الفاضلة/ مجتهدة بما لنا عليها من حق:
ماذا عنت بمعرفها مجتهدة؟
هل تقصد أنها بلغت مرتبة الاجتهاد مثل الأئمة المجتهدين؟
أم تعني أنها تبذل الجهد في طلب العلم- كما يشيع في عاميتنا؟
أقول هذا لأنني وجدت بعض الأعضاء يظنونها تزكي نفسها بهذا المعرف
ولا أظنها تقصد ذلك!
 

مجتهدة

:: متميز ::
إنضم
25 أبريل 2008
المشاركات
931
التخصص
فقه وأصول..
المدينة
000000
المذهب الفقهي
حنبلية على اختيارات الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-.
رد: أنا شيـــــخ >>>لاياشيـــــخ!!!!!!!! !! !!!!

رد: أنا شيـــــخ >>>لاياشيـــــخ!!!!!!!! !! !!!!

حياكم الله جميعاً..
حيّا الله المشايخ>>>>أقولها ولاتقولوها أنتم:eek:

بسم الله الرحمن الرحيم..

أشكر الأخوة الأفاضل والمشايخ الأكارم.. حقيقة قرأت كل ماكتب.. واسأل الله أن يهديني للحق حيث كان ثم يرضيني به..

واستمتعت بقراءة نماذج من ترك السلف تزكية النفس.. وهو الأقرب لما أعنيه..

==================

ملاحظة: أنا حقاً أقضي العجب من الأخوات الكريمات... أنا حيرى فعلاً!!!!
لا أفهم (سايكلوجية) تفكيرهن !! وإن كنت منهن!
إلا أن مايثير عجبي انهن هكذا في كل المنتديات لا تتحدث احدى الأخوات عن أمر ترفضه إلا قلن اقبليه!!!!!!!!!
فكيف تقول ذلك من هي مربية بالفطرة وبالاكتساب وبالمممارسة!!!!
أيعقل أن يقول أحد اكره هذا الفعل فيكون الحل أن يقول له شخص أحبه!!!
هن هكذا دائماً!!!!
عندما فتحت عيني على الدنيا وتعلمت ديني؟
قالت المعلمة: من ربك؟
فكان الجواب: ربي الله(ثم أكملنا) الذي خلقني ورباني بنعمه كما في كتاب الشيخ محمد بن عبد الوهاب.

هذا وهو رب العالمين عندنا سبب حتى نعبده..لم يقل لنا أحد ربكم الله فقط واعبدوه.. بل اعبدوه لأنه هو الذي خلقكم ورباكم بنعمه فوافق فطرة في قلوبنا ودعوة في اسماعنا فواصلنا العبادة والاخذ بالميثاق..

اسمحن لي فعلكن خطأ، مالمشكلة ان اقول هذا حلال وهذا حرام؟!!! ومالمشكلة أن لا أكون مثالية...
ومالمشكلة عندما يتسخط علي الطرف الثاني؟!! لامشكلة البتة..

هل من الممكن ان تقولي تقبلي وصفه لنفسه بالشيخ فاتقبله؟؟!!
رفضي لوصفه نفسه بهذا اللقب هو ولابد عن ترسبات فكرية و تجارب عملية، وثقافية معينة أنتهجها..
فهل أنسف ذلك لمجرد قولك كوني فأكون... هداكم الله.. أريد شيء يقنعني... أو أنه أمر متعارف عليه فأحاول تقبله..


والأخت الفاضلة انبثاق: ماذكرتي من الأمثلة قيلت مرة أو قيلت في يوم او بعض يوم...وليس دائماً وهذا لا اشكال فيه..ثم انظري من قاله!
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:

مجتهدة

:: متميز ::
إنضم
25 أبريل 2008
المشاركات
931
التخصص
فقه وأصول..
المدينة
000000
المذهب الفقهي
حنبلية على اختيارات الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-.
رد: أنا شيـــــخ >>>لاياشيـــــخ!!!!!!!! !! !!!!

رد: أنا شيـــــخ >>>لاياشيـــــخ!!!!!!!! !! !!!!



وبعدين كلمة الشيخ هذه عندنا فى مصر تقال لكل شخص له لحية ولا يقصدون بها المعنى الشرعى الاصطلاحى

حتى لو لم يكونوا يقصدون هو وضع لمعنى شرعي متعارف عليه..


أقول له قل له الشيخ محمد زميلك
هل تقول زميلك فعلا ياشيخ؟؟ أم هي كلمة أضيفت هنا لتبسيط المعنى!

أعتذر ياشيخ لكن نريد أن نستفيد...
هل من الممكن أن تترك هذا اللقب في التعريف عن نفسك؟
وهل تغضب عندما لايناديك به الناس؟
 
أعلى