كيفية نية فريضة الوقت

[شاهد أبو رفيق]

السلام عليكم ورحمة الله...

قال الإمام النووي في المجموع:

إذا أراد فريضة وجب قصد أمرين بلا خلاف أحدهما : فعل الصلاة تمتاز عن سائر الأفعال ولا يكفي إحضار نفس الصلاة بالبال غافلا عن الفعل والثاني : تعيين الصلاة المأتي بها هل هي ظهر أم عصر أو غيرهما ، فلو نوى فريضة الوقت فوجهان حكاهما الرافعي ، أحدهما يجزيه لأنها هي الظهر مثلا ، وأصحهما لا يجزيه لأن الفائت التي يتذكرها تشاركها في كونها فريضة الوقت ...

رغم كون هذا الوجه مقابل للوجه الأصح، ما هي كيفية نية فريضة الوقت؟ يعني إذا نوى فريضة الوقت وكبر ولم يعرف أهو الظهر أو العصر ثم عرف ذلك بعد التكبير أو حتى بعد التسليم فهل تجزءه تلك الصلاة؟

 

[شاهد أبو رفيق]

رد: كيفية نية فريضة الوقت

هذا ما يقوله الرافعي في "العزيز شرح الوجيز" في هذا الموضوع:

"ولا يجزئه نية فريضة الوقت عن نية الظهر والعصر في أصح الوجهين لانه لو تذكر فائتة غير الظهر في وقت الظهر كان الاتيان بها فيه اتيانا في الوقت قال صلي الله عليه وسلم (فليصلها إذا ذكرها فان ذلك وقتها) وليست هذه بظهر.."

أنا لم أفهم سبب تضعيف هذا الوجه.. لماذا لا تجزئه نية فريضة الوقت؟ هل من يتفضل بتوضيح ما قاله الرافعي؟

 

[محمد بن عبدالله بن محمد]

رد: كيفية نية فريضة الوقت

المقصودُ بالنية: تمييزُ العباداتِ عن العاداتِ، أو تمييزُ رُتَبِهَا.
فالوضوء مثلا لا يشركه شيء في هيئته، فلذلك يكفي في نيته: (نويت الوضوء)، دون ذكر الفرضية
أما الغسل فلا يكفي في نيته (نويت الغسل)؛ لأن الغسل يتصور أن يكون واجبا ومندوبا، كالغسل للنظافة

وإذا قال: (نويت فريضة الوقت)، وكان ظهرا مثلا، فالأصل صحة النية ما لم يتنطبق هذه النية على عبادة أخرى،
وبعد البحث والتحري وجدنا عبادة أخرى تصدق عليها هذه النية، ألا وهي الفائتة -عصرًا أو مغربًا أو عشاءً أو فجرًا-.
فإن قلت: مِن أين لكَ أنّ وقت الفائتة هو وقت الظهر الآن؟.
قيل لك: مِن قوله صلى الله عليه وسلم: ((فليُصلِّها إذا ذكرها، فإنّ ذلك وقتُها))
فلما لَم يتميز فرضُ الظهر المؤداة عن فرضِ الفائتة، وصدق عليهما (فريضة الوقت): وجب التمييز بينهما، فلا تصح النية

​

 

[شاهد أبو رفيق]

رد: كيفية نية فريضة الوقت

وإذا قال: (نويت فريضة الوقت)، وكان ظهرا مثلا، فالأصل صحة النية ما لم يتنطبق هذه النية على عبادة أخرى،
وبعد البحث والتحري وجدنا عبادة أخرى تصدق عليها هذه النية، ألا وهي الفائتة -عصرًا أو مغربًا أو عشاءً أو فجرًا-.
​

نعم ولكن ماذا لو لا نعتبر نية فرضية الوقت تنطبق على الفائتة أصلا؟ أي إذا قررنا أن الفريضة الجديدة هي الوحيدة التي يمكن أن نصلي بنية فريضة الوقت ولا يصح أن نصلي بها الفائتة، فهل تجوز الصلاة عندئذ بهذه النية؟

 

[عادل محمد الدوكان]

رد: كيفية نية فريضة الوقت

بسم الله الرحمن الرحيم

يبدو لي وضوح الأمر
فالوجهان متفقان على وجوب التعيين
وأن التعيين يحصل باسم الصلاة كالظهر وغيرها
وإنما الخلاف بين الوجهين هو هل لو لم يعين الصلاة باسمها وإنما عينها بوقتها الذي لا يحصل فيه غيرها فهل يكون لزاماً حصل التعيين أم لا؟
فيرد على من جوز أنه يمكن وقوع غير تلك الصلاة في وقتها فبطل التعيين
وللتوضيح أكثر
لو بعد التكبير سمى في نيته الظهر أمكن
ولو سمى الفائتة أمكن
وهذا ينافي التعيين
أما في صورة أن يعين اسم الصلاة فلا يمكنه تسمية غيرها

وبهذا يبدو لي أنه زال الإشكال لأخي الفاضل أن المصلي لا يعرف أهو في ظهر أم عصر إلابعد التكبير
فهو دخل في الصلاة وعين النية لهذا الوقت هو يعلم أي صلاة خاصة بهذا الوقت ولكن الإشكال فقط هو هل حصل التعيين أم لا؟
لا أنه يفرض وهو لا يدري أي صلاة يصلي..

جزاكم الله خيراً
أرجو تصحيح فهمي للمسألة إن كان فيه خطأ