العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

ماحكم الاقتصار على مدرسة الاحناف والمتكلمين في استنباط الاحكام دون الرجوع الى مدرسة المقاصد ؟

إنضم
4 فبراير 2010
المشاركات
785
التخصص
شريعة
المدينة
------
المذهب الفقهي
اهل الحديث
بسم الله
الحمد لله ،
هل يصح الاقتصار على المدارس الاصولية المشهورة ، مثل مدرسة الاحناف، ومدرسة المتكلمين ، في استنباط الاحكام الشرعية ؟
ولايرجع الى المدرسة المقاصدية.
علما ان ذلك لايمنع من الاطلاع على مصنفات المقاصديين وقرائتها، لكن عند الاستنباط من النصوص يعتمد ما قرره علماء اصول الفقه في هاتين المدرستين فقط.
وعند اختلافهما يرجع الى الترجيح بينهما.
ويعلل ذلك:
بانه يتبع طريق كبار العلماء والاصوليين وائمة الدين في هاتين المدرستين.
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
رد: ماحكم الاقتصار على مدرسة الاحناف والمتكلمين في استنباط الاحكام دون الرجوع الى مدرسة المقاصد ؟

هل القسمة صحيحة؟
الذي استنبت المقاصد على صفحات الكتاب هو إمام الحرمين الجويني، وكذا تلميذه الغزالي، فهما مرحلتان مستقلتان تماماً في مدرسة المتكلمين، وفي مدرسة المقاصد.
فكيف تفصل بينهما؟
 
إنضم
4 فبراير 2010
المشاركات
785
التخصص
شريعة
المدينة
------
المذهب الفقهي
اهل الحديث
رد: ماحكم الاقتصار على مدرسة الاحناف والمتكلمين في استنباط الاحكام دون الرجوع الى مدرسة المقاصد ؟

لعله يقول:
كانت دولة المقاصد مبثوثة في ثنايا الكتب والمصنفات
الى ان نالت استقلالها على يد الشاطبي
وصارت مدرسة تضاهي المدارس الاخرى
وعلى هذا درج الباحثون في ذكر المدارس الاصولية.
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
رد: ماحكم الاقتصار على مدرسة الاحناف والمتكلمين في استنباط الاحكام دون الرجوع الى مدرسة المقاصد ؟

العلم تشقق أو تطور؟
 
إنضم
4 فبراير 2010
المشاركات
785
التخصص
شريعة
المدينة
------
المذهب الفقهي
اهل الحديث
رد: ماحكم الاقتصار على مدرسة الاحناف والمتكلمين في استنباط الاحكام دون الرجوع الى مدرسة المقاصد ؟

على كلا الاحتمالين
فالمدرسة المقصدية اليوم لها رجالها، وكتبها، ودعاتها،
اصبحت واقع حال
سيما في هذا العصر
فقد شهدت نقلة نوعية
ثم ان الباحثين في الاصول يقسمون هذه القسمة ويجعلون المدرسة المقاصدية قسيما لمدرسة المتكلمين
(( اعتذر عن التاخر في الرد، فالنت عندي بطيء جدا جدا وهو متقطع حتى اني اسجل الاسم والباسوورد عدة مرات لكي ادخل واثناء الكتابة ينقطع وهكذا دواليك))
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
رد: ماحكم الاقتصار على مدرسة الاحناف والمتكلمين في استنباط الاحكام دون الرجوع الى مدرسة المقاصد ؟

في نظري أن الحذاق من رجال المدرسة الحنفية أو مدرسة المتكلمين إذا اعتبروا ما تضمنته كتب الأصول المتمحضة من مباحث المقاصد المتفرقة في أبواب الأصول: فإنهم يستغنون بذلك عما أسهب وفصل فيه المتأخرون من رجال المدرسة المقاصدية.
 
أعلى