تعريف "الفقه" من منظور آخر!

[بشرى عمر الغوراني]

"..فأما يفقّهه، فهذه الهاء هي المبدلة من الهمزة، لأن أصل فقه الرجل فقئ، فالهاء مبدلة من الهمزة، ومعنى فقه الرجل غاص على استخراج معنى القول، ومن قولهم فقأتُ عينه إذا بخصتُها فجعلتُ باطنها ظاهرها، فمعنى الفقه على هذا التأويل أنه استخراج الغوامض، والاطلاع على أسرار الكلم".
( جُزَيل المواهب في اختلاف المذاهب) للسيوطي

 

[منيب العباسي]

رد: تعريف "الفقه" من منظور آخر!

شكر الله لكم ..ونفع بفوائدكم
-لماذا ضممت الجيم في جزيل؟..وكتبت فقيء؟ بدلا من فقأ والمصدر :الفقء
-وهذا المنظور متعلق بأصل اشتقاق الكلمة..وما قاله هنا مسبوق بغيره من علماء اللغة كابن الأثير وهو محتمل لا قطع,,على اعتبار أن الهاء قد تبدل همزة لاتحاد المخرج كما قال سيبويه في آل إن أصلها:أهل ,قلبت هاؤها همزة فصارت أأل ,فاستثقلت همزتان متتابعتان فصارت آل
وقد حاول الحافظ السيوطي في هذه الرسالة نصرة قول القائل:كل مجتهد مصيب, وهو مرجوح بعيد
على أني نظرت في هذه الرسالة فلم أعثر على هذا النص, فما صفة نسختك؟

 

[بشرى عمر الغوراني]

رد: تعريف "الفقه" من منظور آخر!

شكر الله لكم ..ونفع بفوائدكم
-لماذا ضممت الجيم في جزيل؟..وكتبت فقيء؟ بدلا من فقأ والمصدر :الفقء
-وهذا المنظور متعلق بأصل اشتقاق الكلمة..وما قاله هنا مسبوق بغيره من علماء اللغة كابن الأثير وهو محتمل لا قطع,,على اعتبار أن الهاء قد تبدل همزة لاتحاد المخرج كما قال سيبويه في آل إن أصلها:أهل ,قلبت هاؤها همزة فصارت أأل ,فاستثقلت همزتان متتابعتان فصارت آل
وقد حاول الحافظ السيوطي في هذه الرسالة نصرة قول القائل:كل مجتهد مصيب, وهو مرجوح بعيد
على أني نظرت في هذه الرسالة فلم أعثر على هذا النص, فما صفة نسختك؟

أما عن ضمّ "جُزيل" وكتابة "فقئ" ، فهكذا نقلتُهما عن الكتاب.
قرأتُ هذا النص في كتاب" الإفصاح عن معاني الصحاح" لابن هبيرة، وفي مقدمته كتاب السيوطي المذكور.