العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

للمالكية //مناقشة مسالة كراهة سجود الشكر

إنضم
10 يونيو 2009
المشاركات
395
التخصص
فقه واصوله
المدينة
قرطبة الغراء
المذهب الفقهي
المالكي -اهل المدينة-
قال الامام الشاطبي رحمه الله في الاعتصام: " مذهبه -الامام مالك رضي الله عنه-في سجود الشكر الكراهية وأنه ليس بمشروع وعليه بنى كلامه قال في العتبية : وسئل مالك عن الرجل يأتيه الأمر يحبه فيسجد لله عز و جل شكرا ؟ فقال لا يفعل هذا مما مضى من أمر الناس قيل له : إن أبا بكر الصديق رضي الله عنه ـ فيما يذكرونه ـ سجد يوم اليمامة شكرا لله أفسمعت ذلك قال : ما سمعت ذلك وأنا أرى أنهم قد كذبوا على أبي بكر وهذا من الضلال أن يسمع المرء الشيء فيقول : هذا لم تسمعه مني قد فتح الله على رسول الله صلى الله عليه و سلم وعلى المسلمين بعده أفسمعت أن أحدا منهم فعل مثل هذا ؟ إذ ما قد كان في الناس وجرى على أيديهم سمع عنهم فيه شيء فعليك بذلك فإنه لو كان لذكر لأنه من أمر الناس الذي قد كان فيهم فهل سمعت أن أحدا منهم سجد ؟ فهذا إجماع وإذا جاءك أمر لا تعرفه فدعه"
وقال في الموافقات : " ومن ذلك سجود الشكر إن فرضنا ثبوته عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ فإنه لم يداوم عليه مع كثرة البشائر التي توالت عليه، والنعم التي أفرغت عليه إفراغا؛ فلم ينقل عنه مواظبة على ذلك، ولا جاء عن عامة الصحابة منه شيء إلا في الندرة مثل كعب بن مالك؛ إذ نزلت توبته فكان العمل على وفقه تركا للعمل على وفق العامة منهم".


انتظر المناقشة من الاخوة المالكية الفضلاء
 

مجتهدة

:: متميز ::
إنضم
25 أبريل 2008
المشاركات
931
التخصص
فقه وأصول..
المدينة
000000
المذهب الفقهي
حنبلية على اختيارات الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-.
رد: للمالكية //مناقشة مسالة كراهة سجود الشكر

الكراهة بحد ذاتها حكم شرعي.. فما هو دليلهم...؟

وفي كتاب ابن القيم -رحمه الله- اعلام الموقعين عن رب العالمين مناقشة لمنكري سجود الشكر...
 
إنضم
10 يونيو 2009
المشاركات
395
التخصص
فقه واصوله
المدينة
قرطبة الغراء
المذهب الفقهي
المالكي -اهل المدينة-
رد: للمالكية //مناقشة مسالة كراهة سجود الشكر

الدليل قول الامام مالك رحمه الله

قال : ما سمعت ذلك وأنا أرى أنهم قد كذبوا على أبي بكر وهذا من الضلال أن يسمع المرء الشيء فيقول : هذا لم تسمعه مني قد فتح الله على رسول الله صلى الله عليه و سلم وعلى المسلمين بعده أفسمعت أن أحدا منهم فعل مثل هذا
فهل تعلمين احدا من الصحابة نقل عنه انه سجد سجود الشكر وثبت عنه باسناد صحيح ولا مخالف
 
إنضم
16 نوفمبر 2008
المشاركات
142
التخصص
هندسة كهرباء
المدينة
غريان
المذهب الفقهي
مالكي
رد: للمالكية //مناقشة مسالة كراهة سجود الشكر

وقال في الموافقات : " ومن ذلك سجود الشكر إن فرضنا ثبوته عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ فإنه لم يداوم عليه مع كثرة البشائر التي توالت عليه، والنعم التي أفرغت عليه إفراغا؛ فلم ينقل عنه مواظبة على ذلك، ولا جاء عن عامة الصحابة منه شيء إلا في الندرة مثل كعب بن مالك؛ إذ نزلت توبته فكان العمل على وفقه تركا للعمل على وفق العامة منهم".

هذا والله ما يحببني في مذهب الإمام مالك رحمه الله وهو الإبتعاد عن الشذوذ .
 

سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
2 أكتوبر 2010
المشاركات
2,243
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
كرو
المذهب الفقهي
مالكي
رد: للمالكية //مناقشة مسالة كراهة سجود الشكر

هذا والله ما يحببني في مذهب الإمام مالك رحمه الله وهو الإبتعاد عن الشذوذ .
ولذالك وصفه الإمام الغزالي بأنه أحوط المذاهب
فيما قيل عن سبب انتقاله له في آخر عمره

والله أعلم
 
إنضم
2 سبتمبر 2012
المشاركات
423
الكنية
جلال الدين
التخصص
الفقه وأصوله
المدينة
انواكشوط -- أطار
المذهب الفقهي
مالكي
رد: للمالكية //مناقشة مسالة كراهة سجود الشكر

وسجود شكر على المشهور.[الشامل في فقه الإمام مالك (ص: 19)]
 

عبد الرحمن بكر محمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
13 يونيو 2011
المشاركات
373
الإقامة
مصر المحروسة - مكة المكرمة شرفها الله
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أنس
التخصص
الشريعة والقانوزن
الدولة
مصر
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
المالكي
رد: للمالكية //مناقشة مسالة كراهة سجود الشكر

وقفت في الذخيرة للقرافي (2/ 416) على ما نصه:
فصل في الجواهر سجدة الشكر مكروهة على المشهور عند بشارة أو مسرة وروي الجواز وقال به ابن حبيب .
وعند المواق في التاج والإكليل (2/ 61) ما نصه: ( وكره سجود شكر أو زلزلة ) ابن عرفة في جواز السجود للشكر وكراهته ومنعه ثلاث روايات: روى الإباحة ابن القصار ومن العارضة ما نصه وقد بينا أنواع السجود منه سجود الآيات كما روي عن أبي ميمونة سجد لما بلغه صوت ميمونة وكان صلى الله عليه وسلم إذا جاءه أمر سرور خر ساجدا الله شكرا. قال أبو عيسى والعمل عليه عند أكثر العلماء ولم يره مالك.
قال ابن العربي ولم لم يره والسجود لله دائما هو الواجب فإذا وجد أدنى سبب للسجود فليغتنم. ومن المدونة أنكر مالك السجود في الزلازل . وقال في العتبية هو ضلال مجمع.
وزاد خليل الأمر وضوحًا فقال: وجه المشهور العمل؛ ولهذا لما قيل لمالك في العتبية أن أبا بكر الصديق فيما يذكر سجد بعد فتح اليمامة شكرًا، قال: ما سمعت ذلك. وأنا أرى أنهم كذبوا على أبي بكر في هذا الضلال. وقد فتح الله على رسوله وعلى المسلمين، فما سمعت أن أحدا منهم سجد. انتهى. والشاذ رواه ابن القصار عن مالك وبه قال ابن حبيب.
اللخمي: وهو الصواب لحديث ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في سجدة ص«سجدها داود توبة، وأسجدها شكرًا». وحديث أبي بكر « أتى النبي صلى الله عليه وسلم أمر سره فخر ساجدًا ». ذكره الترمذي. وحديث كعب بن مالك لما بشر بتوبة الله عليه خر ساجدا. أخرجه البخاري.انتهى.
 
أعلى