العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

قال الامام مالك: «شهرةُ الحديث بالمدينة تغني عن صحة سنده»

إنضم
10 يونيو 2009
المشاركات
395
التخصص
فقه واصوله
المدينة
قرطبة الغراء
المذهب الفقهي
المالكي -اهل المدينة-
نود اثراء الموضوع بانقال عن الائمة المالكية لاثبات هذه الرواية فان جمعا من متعسفة المنتمين الى رواية الحديث بغير عقل ولا نظر تبجحوا بانكار هذه الرواية عن الامام رضي الله عنه ولو ان احدهم قرأ الموطأ لعلم ان فيه ادلة وحجج تقوي هذه الرواية
ننتظر مشاركاتكم
 
إنضم
10 يونيو 2009
المشاركات
395
التخصص
فقه واصوله
المدينة
قرطبة الغراء
المذهب الفقهي
المالكي -اهل المدينة-
رد: قال الامام مالك: «شهرةُ الحديث بالمدينة تغني عن صحة سنده»

نقلا عن الاخ الحبيب والمالطي الاصيل ابي القاسم البيضاوي من اهل الحديث
قال وفقه الله

و انظر أيضا ما رواه ابو نعيم في تاريخه بإسناد لا بأس به (322/6) : حَدَّثَنا إبراهيم بن عَبْد الله حَدَّثَنا محمد بن إسحاق حدثني أبو يونس حدثني إسحاق قال سمعت مالك بن أنس يقول سمعت من ابن شهاب أحاديث لم أحدث بها إلى اليوم قلت لم يا أبا عَبْد الله قال لم يكن العمل عليها فتركتها

- قال القاضي عبد الوهاب بن نصر - رحمه الله - في كتابه "المعونة في فقه عالم المدينة" (3/ 1746-1747):
إذا روي خبر من أخبار الآحاد في مقابلة عملهم المتصل، وجب اطراحه والمصير إلى عملهم، لأن هذا العمل طريقه النقل المتواتر، فكان إذا أولى من الأخبار، وذلك مثل ما ذكرناه في نقل الآذان، ووجوب المعاقلة بين الرجل والمرأة، وتقديم الآذان على الفجر، وما في معناه، وحمل أمر ذلك الخبر على غلط راويه، أو نسخه، أو غير ذلك مما يجب اطراحه لأجله، وليس هذا من القول بأنا لا نقبل الخبر حتى يصحبه العمل في شيء، لأنه لو ورد خبر في حادثة لا نقل لأهل المدينة فيه لقبلناه، وإن كنا نطرحه إذا عاد برفع النص، وهذا مذهب السلف وأكابر التابعين مثل: سعيد بن المسيب إذ أنكر على ربيعة معارضته إياه في المعاقلة، وأبي الزناد و أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وغيرهم، وقد ذكرناه في المواضع وقد استوفيناه فيها ))اهـ

- قال الشاطبي رحمه الله ( 271/3 ) :
(( ومن هذا المكان يتطلع إلى قصد مالك رحمه الله في جعله العمل مقدما على الأحاديث؛ إذ كان إنما يراعي كل المراعاة العمل المستمر والأكثر. ويترك ما سوى ذلك وإن جاء فيه أحاديث، وكان ممن أدرك التابعين وراقب أعمالهم، وكان العمل المستمر فيهم مأخوذًا عن العمل المستمر في الصحابة، ولم يكن مستمرا فيهم إلا وهو مستمر في عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم أو في قوة المستمر.
وقد قيل لمالك: إن قوما يقولون: إن التشهد فرض. فقال: "أما كان أحد يعرف التشهد؟". فأشار إلى الإنكار عليه بأن مذهبهم كالمبتدع الذي جاء بخلاف ما عليه ما تقدم.
وسأله أبو يوسف عن الأذان؛ فقال مالك: "وما حاجتك إلى ذلك؟ فعجبًا من فقيه يسأل عن الأذان"، ثم قال له مالك: "وكيف الأذان عندكم؟". فذكر مذهبهم فيه؛ فقال: "من أين لكم هذا؟". فذكر له أن بلالا لما قدم الشام سألوه أن يؤذن لهم، فأذن لهم كما ذكر عنهم. فقال له مالك: "ما أدري ما أذان يوم؟ وما صلاة يوم؟ هذا مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم وولده من بعد يؤذنون في حياته وعند قبره، وبحضرة الخلفاء الراشدين بعده".
فأشار مالك إلى أن ما جرى عليه العمل وثبت مستمرا أثبت في الاتباع وأولى أن يرجع إليه...
)) اهـ

- قال الحافظ ابن رجب رحمه الله في فتح الباري (4/146) (( وروى الإسماعيلي في صحيحه من حديث عبدالله بن يوسف عن مالك أنه قال بعد روايته هذا الحديث : ( يعني حديث حمل أمامة في الصلاة) " من حديث النبي صلى الله عليه وسلم ناسخ ومنسوخ وليس العمل على هذا"ومالك إنما يشير إلى عمل من لقيه من فقهاء أهل المدينة خاصة كربيعة ونحوه وقد عمل به علماء أهل العراق كالحسن والنخعي وفقهاء أهل الحديث ويتعذر على من يدعي نسخه الإتيان بنص ناسخ له )) اهـ

- قال القاضي عياض – رحمه الله - المدارك (47/1 ) : [ باب بيان الحجة بإجماع أهل المدينة فيما هو، وتحقيق مذهب مالك – رحمه الله- في ذلك] (( اعلموا – أكرمكم الله – أن جميع أرباب المذاهب من الفقهاء والمتكلمين، وأصحاب الأثر والنظر إلب واحد على أصحابنا في هذه المسألة، مخطئون لنا فيها بزعمهم، محتجون علينا بما سنح لهم، حتى تجاوز بعضهم حد التعصب والتشنيع إلى الطعن في المدينة وعد مثالبها، وهم يتكلمون في غير موضع خلاف، فمنهم من لم يتصور المسألة ولا تحقق مذهبنا، فتكلموا فيها على تخمين وحدس، ومنهم من أخذ الكلام فيها ممن لم يحققه عنا، ومنهم من أحالها وأضاف إلينا ما لا نقوله فيها، كما فعله الصيرفي والمحا ملي والغزالي، فأوردوا عنا في المسألة ما لا نقوله، واحتجوا علينا بما يحتج به على الطاعنين في الإجماع، وهاأنا أفصل الكلام فيها تفصيلا لا يجد المنصف إلى جحده بعد تحقيقه سبيلا، وأين موضع الاتفاق فيه والخلاف – إن شاء الله- )) اهـ

- قال القاضي عبد الوهاب بن نصر رحمه الله في [المعونة في فقه عالم المدينة] 3/ 1746-1747:
(( إذا روي خبر من أخبار الآحاد في مقابلة عملهم المتصل، وجب اطراحه والمصير إلى عملهم، لأن هذا العمل طريقه النقل المتواتر، فكان إذا أولى من الأخبار، وذلك مثل ما ذكرناه في نقل الآذان، ووجوب المعاقلة بين الرجل والمرأة، وتقديم الآذان على الفجر، وما في معناه، وحمل أمر ذلك الخبر على غلط راويه، أو نسخه، أو غير ذلك مما يجب اطراحه لأجله، وليس هذا من القول بأنا لا نقبل الخبر حتى يصحبه العمل في شيء، لأنه لو ورد خبر في حادثة لا نقل لأهل المدينة فيه لقبلناه، وإن كنا نطرحه إذا عاد برفع النص، وهذا مذهب السلف وأكابر التابعين مثل: سعيد بن المسيب إذ أنكر على ربيعة معارضته إياه في المعاقلة، وأبي الزناد و أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وغيرهم، وقد ذكرناه في المواضع وقد استوفيناه فيها )) اهـ

- و قال القاضي عياض في المدارك(53/1) : (( وحكى بعضهم عنا أنا لا نقبل من الأخبار إلا ما صحبه عمل أهل المدينة، وهذا جهل أو كذب، لم يفرقوا بين قولنا برد الخبر الذي في مقابلته عملهم، وبين ما لا نقبل منه إلا ما وافقه عملهم... )) اهـ
 
إنضم
10 يونيو 2009
المشاركات
395
التخصص
فقه واصوله
المدينة
قرطبة الغراء
المذهب الفقهي
المالكي -اهل المدينة-
رد: قال الامام مالك: «شهرةُ الحديث بالمدينة تغني عن صحة سنده»

قال بعض المنتسبي الى الم\هب على طريقة مالكية سلفية
الكلام الذي نقلته غير موثق وبعيد كل البعد عن ما صح عن الامام مالك رحمه الله،بل الصحيح عنه أنه يقدم الكتاب ثم السنة وهو مناقض للنصوص التي ذكرت،ثم هذا بعيد عن الموضوع الذي طرح فيه الأخ طلبا محددا وهو القول "(شهرة الحديث في المدينة تغني عن سنده )" وبالتالي فما ذكرته خارج عن الموضوع،وأقول للأخ أنه لا يحضرني الآن توثيق هذا القول وان شاء الله أبحث فيه.
نقول لهذا الاخ مهلا لاتتعسف وتنسب الى المذهب والامام ما لا يقول به الا انت في مخيلتك
الامام مالك لايهتم كثيرا بالسند في مقابلة صحة العمل والكل يعرف ان الامام قوي ومتقن في علم الرجال وقد اثبت كثيرا من الاحاديث الصحيحة ورويت عنه وهي وغيرها في الصحيحين والسنن ولكنه لايقول بها سواء يعقب في الموطا ويقول ليس على هذا العمل عندنا او لا اعرف هذا الحديث وهو قد رواه وهذا كثير جدا فاين صحة السند التي تتكلم عنها يا هذا ، واين تقديم الصحيح واين اعتبار الامام بمذهب المحدثين
 
إنضم
12 مارس 2008
المشاركات
39
التخصص
القضاء الشرعي
المدينة
عمان
المذهب الفقهي
المالكي
رد: قال الامام مالك: «شهرةُ الحديث بالمدينة تغني عن صحة سنده»

حفظك الله أخي أبا نصر ونفعنا بعلمك، نصوص طيبة وعمل مبارك في خدمة مذهب أهل المدينة
جزاك الله عنا كل خير
 
إنضم
10 يونيو 2009
المشاركات
395
التخصص
فقه واصوله
المدينة
قرطبة الغراء
المذهب الفقهي
المالكي -اهل المدينة-
رد: قال الامام مالك: «شهرةُ الحديث بالمدينة تغني عن صحة سنده»

بارك الله فيكم أخي الحبيب يوسف وجزاكم الله خيرا ،،سرتني اطلالتك على المنتدى
ننتظر تعلقات الاخوة الفضلاء
 
إنضم
13 ديسمبر 2008
المشاركات
5
التخصص
المذهب المالكي
المدينة
أكادير
المذهب الفقهي
مالكي
رد: قال الامام مالك: «شهرةُ الحديث بالمدينة تغني عن صحة سنده»

بسم الله الرحمن الرحيم
حيا الله مشايخنا وإخواننا في المنتدى، وأشكرهم على فوائدهم الجمة والكثيرة التي نستفيدها منهم من خلال هذه الشبكة المباركة.
ثم أقول إن النصوص التي نقلت كلها في ترك العمل ببعض الأحاديث الصحيحة ولا تصب في تقوية الموضوع المشار إليه مباشرة. ولهذا أقول إن معلقات مالك وبلاغاته وموقوفاته ومقطوعاته التي يرويها في الموطأ ويستدل بها خير دليل على صحة القولة المنسوبة إليه. فسر عدم اهتمامه بوصل هذه المنقطعات شهرة العمل بها بالمدينة، ولذلك تتبعها ابن عبد البر فوجدها كلها موصولة. ولعلي أسوق نماذج منها في مشاركة لاحقة.
وأريد أن أذيل كلامي هذا بتوجيه لنفسي أولا ولأخواني ثانيا أن نترك الهمز واللمز والنبز أثناء المناقشة ولينصب الكلام حول البحث وإثرائه بالمناقشات العلمية المفيدة.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
 
إنضم
14 يونيو 2012
المشاركات
307
الكنية
أبو محمد
التخصص
فقه و أصوله
المدينة
الجزائر
المذهب الفقهي
------------------
رد: قال الامام مالك: «شهرةُ الحديث بالمدينة تغني عن صحة سنده»

صنيع الامام مالك رضي الله عنه في كتابه الموطأ معروف عند نقاد الحديث بانه رحمه الله يضع الحديث مقطزعا او معلا ليس لانه لم يصح عنده بل لانه يتحرج ان يخبر عن النبي مباشرة في المسائل التي لم يتقن الصحة الحديثية وان ثبت العمل
والامام مالك لم يولف كتابه على منهج عصره بل على منهج من قبله من اهل المدينة فتراه ينكر الكتابة ويلزم الناس بالحفظ كما ادرك الناس عليه فهو ملتزم بماادركه من العمل والسمت والهدي حتى في مشيه في المدينة فمابالك في شيء ألفه للناس
 

خديجة نور الدين

:: متابع ::
إنضم
16 نوفمبر 2012
المشاركات
62
الكنية
متابعة
التخصص
شريعة
المدينة
طنجة
المذهب الفقهي
المالكي
رد: قال الامام مالك: «شهرةُ الحديث بالمدينة تغني عن صحة سنده»

صنيع الامام مالك رضي الله عنه في كتابه الموطأ معروف عند نقاد الحديث بانه رحمه الله يضع الحديث مقطزعا او معلا ليس لانه لم يصح عنده بل لانه يتحرج ان يخبر عن النبي مباشرة في المسائل التي لم يتقن الصحة الحديثية وان ثبت العمل
والامام مالك لم يولف كتابه على منهج عصره بل على منهج من قبله من اهل المدينة فتراه ينكر الكتابة ويلزم الناس بالحفظ كما ادرك الناس عليه فهو ملتزم بماادركه من العمل والسمت والهدي حتى في مشيه في المدينة فمابالك في شيء ألفه للناس
كثيــر ما يلزمنا تعلمه من أخلاق العلم !
 
أعلى