حكم تشويش الواعظ بعد الصلاة على من يقضي ما فاته أو من يصلون جماعة ثانية ؟

[فهد بن عبدالله القحطاني]

حكم تشويش الواعظ بعد الصلاة على من يقضي ما فاته أو من يصلون جماعة ثانية ؟ خصوصا مع وجود المكبرات داخل المسجد ..
هل الأولى تأخير الموعظة حتى ينتهي من يقضي ما فاته , أم الشروع في الموعظة لضمان بقاء الناس واستماعهم ؟
وهنا يجدر التذكير بحديث البياضي فروة بن عمرو - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على الناس وهم يصلون وقد علت أصواتهم بالقراءة فقال : "إن المصلي يناجي ربه فلينظر بما يناجيه به ولا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن" . وروى أبو داود عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال : اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال : " ألا إن كلكم مناج ربه فلا يؤذين بعضكم بعضاً ، ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة ، أو قال في الصلاة " . قال ابن عبد البر : حديث البياضي وأبي سعيد ثابتان صحيحان .

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

رد: حكم تشويش الواعظ بعد الصلاة على من يقضي ما فاته أو من يصلون جماعة ثانية ؟

بارك الله فيكم على إثارة هذه المسألة المهمة، يبدو أن هذا يختلف بحسب المساجد، فالمساجد التي يقصدها أهلها لسماع الدروس والمحاضرات، فهنا لا شك أنه يتأخر حتى يفرغ الناس من قضاء ما فاتهم، أو صلاة الرواتب، وهذا معمول به.
لكن في المساجد التي يمر بها الدعاة والوعاظ فلعل الاولى مبادرة الواعظ بإلقاء كلمته حتى لا يتفلت عليه الناس، فعمل الناس جاري على سرعة الخروج من المسجد بعد انقضاء الصلاة ولا يكاد يكمل الأذكار إلا نفر قليل، لاسيما أن الخشوع الذي نخشى على التشويش عليه هو غائب والله المستعان، فالموعظة هي لإعادة هذا الخشوع الغائب، ولذا تجد بعضهم يستمع للكلمة وهو يصلي ولا يبالي، والله المستعان.
بالمناسبة كان شيخنا محمد جميل زينو يدعو إلى التريث في إلقاء الكلمات حتى يفرغ المصلون من قضاء صلاتهم ويعمل بموجب ذلك ويقول أنا أجلس بجوار "مكبر الصوت"، وهذا يشير إلى وجود كلمة فيتحرى الناس كلمته وينتظرونها.

 

[فهد بن عبدالله القحطاني]

رد: حكم تشويش الواعظ بعد الصلاة على من يقضي ما فاته أو من يصلون جماعة ثانية ؟

لاسيما أن الخشوع الذي نخشى على التشويش عليه هو غائب والله المستعان، فالموعظة هي لإعادة هذا الخشوع الغائب، ولذا تجد بعضهم يستمع للكلمة وهو يصلي ولا يبالي، والله المستعان.

لكن ما ذنب من يحصل له بعض الخشوع في الصلاة , فإنه قد ينصرف قلبه عن هذا ويتأذى , ومن صلى في مساجد العزيزية بمكة خلال موسم الحج أدرك هذا .

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

رد: حكم تشويش الواعظ بعد الصلاة على من يقضي ما فاته أو من يصلون جماعة ثانية ؟

لكن ما ذنب من يحصل له بعض الخشوع في الصلاة , فإنه قد ينصرف قلبه عن هذا ويتأذى , ومن صلى في مساجد العزيزية بمكة خلال موسم الحج أدرك هذا .

نعم، هذه مفسدة محققة، وتحتمل أمام مصلحة نتوقع أنها أعظم، لاسيما أن أكثر أصحاب الصفوف الأخيرة كما هو معتاد ليسوا كأصحاب الصف الأول في العناية بأمور الصلاة وإلا لما تكرر تأخرهم، ولا يزال أقوام يتأخرون حتى يؤخرهم الله، وهذا فيمن يعتاد التأخر، ولذا فأصحاب الصف الأول معروفون، وأصحاب الصفوف الأخيرة معروفون.
بالنسبة لمساجد العزيزية فالمعتاد أن الصلاة تقام والمسجد ممتلئ، ولعل التشويش لا يكون لأصحاب الصفوف المتأخرة وإنما لأصحاب الجماعات المتأخرة.
وموسم الحج غنيمة باردة، فاغتنام الموسم بالوعظ بعد الصلوات حظ عظيم....
والمسألة اجتهادية، والله أعلم.

 

[د. عامر بن محمد بن بهجت]

رد: حكم تشويش الواعظ بعد الصلاة على من يقضي ما فاته أو من يصلون جماعة ثانية ؟

مسائل:
ما حكم أصل الخشوع؟
وما حكم تمامه؟
ومت حكم ذلك الوعظ؟
وما الحكم لو تأخر الواعظ فشرع بعضهم في السنة؟ أو جاءت جماعة ثانية؟

الخشوع واجب أو مستحب
والوعظ قد يكون واجبا وقد يكون مستحبا

 

[عبدالله بن عبدالحفيظ بن العيد]

رد: حكم تشويش الواعظ بعد الصلاة على من يقضي ما فاته أو من يصلون جماعة ثانية ؟

ان كثيرا ممن يستعجلون القاء الدروس والمحاضرات قد ضيعوا على انفسهم صلاة الراتبة فلو انهم اتوا بالاذكار على وجهها ثم صلوا الراتبة لوجدوا ان المسبوقين قد اتموا صلاتهم .