العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

إشكال في روايات الحنابلة

إ

إبراهيم بن محمد بن مطر العبدلي

:: متابع ::
إنضم
21 نوفمبر 2010
المشاركات
3
التخصص
شريعة
المدينة
القريات
المذهب الفقهي
الحنبلي
تغريب الزاني غير المحصن
في الانصاف للمرداوي مجلد 26 ص258 قال قال في عيون المسائل عن الامام احمد أنه لا يجمع بينهما إلا أن يراه الامام تعزيرا فهل هذا يصبح قولا سادسا في المسألة
أرجوا الافادة
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
أعلى