الاستبراء وتداخل العدد

[سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد]

قال في جواهر الفقه :
في الاستبراء:
وكل حرة بغصب وطئت == أو شبهة أو في زنى قد وقعت
تكون في استبرائها كالعدة == إلا لدى حد الزنى والردة
فإنما استبراؤها له ورد == بحيضة واحدة ثم تحد
وإن نفت وطئا فلا تصدق == حيث بها غاب على ما حققوا
وقال في تداخل العدد:
وإن على الطلاق واستبرا دخل == موجب كل منهما على البدل
هدم بالثاني جميع الأول == واستأنفت في الكل للذي يلي
وإن وفاة دخلت بدون مين == على كليهما فأقصى الأجلين
كذا إذا على الوفاة دخلا == ثانيهما لا غير فافهم واعقلا
أما الطلاق فهو ليس يدخل == على الوفاة دائما يا رجل
ومثل ذاك عدة الوفاة لا == تدخل عن مثل لها تأملا
ولنا عودة للموضوع
ونأمل الإثراء والمشاركة

 

[سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد]

رد: الاستبراء وتداخل العدد

قال في جواهر الفقه :
في الاستبراء:
وكل حرة بغصب وطئت == أو شبهة أو في زنى قد وقعت
تكون في استبرائها كالعدة == إلا لدى حد الزنى والردة
فإنما استبراؤها له ورد == بحيضة واحدة ثم تحد
وإن نفت وطئا فلا تصدق == حيث بها غاب على ما حققوا
وقال في تداخل العدد:
وإن على الطلاق واستبرا دخل == موجب كل منهما على البدل
هدم بالثاني جميع الأول == واستأنفت في الكل للذي يلي
وإن وفاة دخلت بدون مين == على كليهما فأقصى الأجلين
كذا إذا على الوفاة دخلا == ثانيهما لا غير فافهم واعقلا
أما الطلاق فهو ليس يدخل == على الوفاة دائما يا رجل
ومثل ذاك عدة الوفاة لا == تدخل عن مثل لها تأملا

وفي الكفاف :
برجعة أو ابتنا مُراجعِ == أو موته انهذامُ عدة وُعي
وإن للاستبراء ثان يطرا == يهذمْه هذمَ عدةٍ لأخرى
وهذمَه ذات طلاق لحقا == بها وهذمَها له إن سبقا
وإن يلاق عدةَ الوفاةِ == فراعِ الاقصى منهما تُواتِ
كموته في حبسها من فاسد == كغلط وكاغتصاب معتد
فبان أن الكل هاذمٌ عدا == لُقِي الاستبرا لعدة الردى
إن مات في عدة بائن فلا == إرث ولا اعتداد إلا الأولا
والله أعلم

 

[بدرالدين بن عيسى بن محمد]

رد: الاستبراء وتداخل العدد

جزاك الله خيرا
​

 

[فحفاح عبد الحفيظ بن الاخضر الجزائري]

رد: الاستبراء وتداخل العدد

بارك الله فيكم
تتداخل عدة الطلاق وعدة الوفاة ، والاستبراء ...هذه ثلاثة أنواع يطرأ كل منها على مثله وعلى غيره فتصبح بذلك تسعة أنواع من ضرب ثلاثة في مثلها ولا يصح منها إلال سبعة أنواع ; لأن عدة الطلاق يطرأ عليها عدة الطلاق أو الوفاة أو الاستبراء وأما الاستبراء فيطرأ عليه استبراء أو عدة طلاق أو وفاة ، و عدة الوفاة يطرأ عليها الاستبراء ولكن لا يطرأ عليها عدة الطلاق ولا عدة الوفاة. فانتبه..

 

[سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد]

رد: الاستبراء وتداخل العدد

جزاك الله خيرا​

وإياكم أخي الكريم

بارك الله فيكم
تتداخل عدة الطلاق وعدة الوفاة ، والاستبراء ...هذه ثلاثة أنواع يطرأ كل منها على مثله وعلى غيره فتصبح بذلك تسعة أنواع من ضرب ثلاثة في مثلها ولا يصح منها إلال سبعة أنواع ; لأن عدة الطلاق يطرأ عليها عدة الطلاق أو الوفاة أو الاستبراء وأما الاستبراء فيطرأ عليه استبراء أو عدة طلاق أو وفاة ، و عدة الوفاة يطرأ عليها الاستبراء ولكن لا يطرأ عليها عدة الطلاق ولا عدة الوفاة. فانتبه..

وبارك فيك الرحمن يا أخي فحفاح

قرأت في بلغة السالك للصاوي عن بعض العلماء :
أن هذا الباب - تداخل العدد - مما يمتحن به الفقهاء كما يمتحن النحويون بباب الإخبار والتصريفيون بباب الأبنية !
والله أعلم

 

[علال بن أحمد بوربيق]

رد: الاستبراء وتداخل العدد

قال الإمام الرجراجي رحمه الله:"و مسألة تداخل العدتين من مشكلات المذهب، وهي معدودة عند النظار من الطوام الكبار"

 

[سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد]

رد: الاستبراء وتداخل العدد

قال الإمام الرجراجي رحمه الله:"و مسألة تداخل العدتين من مشكلات المذهب، وهي معدودة عند النظار من الطوام الكبار"

بارك الله فيكم

 

[أحمد العبدالرحمن العليان]

رد: الاستبراء وتداخل العدد

قال : في رجل اغتصب امرأة فحملت منه ، قال : لا يطأها زوجها حتى تضع ، قيل له : فإن قال زوجها لا حاجة لي بامرأة اغتصبت ، هي طالق البتة ، قال : لا بد من ثلاث حيض يبعد الوضع . قل : ولو لم تحمل من المغتصب ، ثم طلقها زوجها حين اغتصبت ، قال : فثلاث حيض تكفيها لهما جميعاً من طلاق الزوج ، ومن استبرا الماء الفاسد الذب للغاصب .
البيان والتحصيل (5/473)

 

[سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد]

رد: الاستبراء وتداخل العدد

قال : في رجل اغتصب امرأة فحملت منه ، قال : لا يطأها زوجها حتى تضع ، قيل له : فإن قال زوجها لا حاجة لي بامرأة اغتصبت ، هي طالق البتة ، قال : لا بد من ثلاث حيض يبعد الوضع . قل : ولو لم تحمل من المغتصب ، ثم طلقها زوجها حين اغتصبت ، قال : فثلاث حيض تكفيها لهما جميعاً من طلاق الزوج ، ومن استبرا الماء الفاسد الذب للغاصب .
البيان والتحصيل (5/473)

بارك الله فيكم
لا عدمنا فوائدكم أيها الفاضل