عارف بن مسفر المالكي
:: متخصص ::
- إنضم
- 7 يوليو 2010
- المشاركات
- 42
- التخصص
- العقيدة
- المدينة
- الطائف
- المذهب الفقهي
- الدليل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن تتبع التطور التاريخي للمقاصد يبرز من خلاله للمقاصد جوانب ثلاثة
أولها بحثاً: مقاصد التشريع أو ما عبر عنه الدكتور الأخضري في هذا الملتقى بـ ( مقاصد الأحكام ) وأثرها في الفهم والتنزيل استنياطا وقياسا
ولعل من أبرز من سلك هذا المسلك وأفاض فيه الإمام العز بن عبدالسلام. يرحمه الله
ثانيها: مقاصد المكلفين أو ما عبر عنه الدكتور بـ ( أحكام المقاصد ) وأثرها في ترتب آثار الأحكام من حيث الصحة والفساد والتطبيق وترتب الثواب والعقاب
ولعل أول من أدخل مقاصد المكلفين في علم المقاصد الإمام الشاطبي يرحمه الله.
ثالثها: مقاصد الشريعة العامة أو ( أوصاف الشريعة ) عند الدكتور الأخضري وأثرها في التفعيل والتطبيق واستنباط أحكام النوازل
وهذا كان دور الإمام محمد الطاهر بن عاشور يرحمه الله
والمهم هو
هل بالإمكان وضع تعريف شامل لعلم المقاصد بجوانبه الثلاثة أم أنه لابد من وضع تعريف خاص لكل جانب؟
المتأمل للتعاريف الموجودة للمقاصد يجدها تدور حول الجانبين الأول والثالث
والغالب فيها الأول
في هذا المتصفح ستكون هناك محاولة لقراءة التعاريف لعلم المقاصد وترجيح أقربها أو صياغته
بانتظار أقلام المقاصديين في ملقى المقاصد
إن تتبع التطور التاريخي للمقاصد يبرز من خلاله للمقاصد جوانب ثلاثة
أولها بحثاً: مقاصد التشريع أو ما عبر عنه الدكتور الأخضري في هذا الملتقى بـ ( مقاصد الأحكام ) وأثرها في الفهم والتنزيل استنياطا وقياسا
ولعل من أبرز من سلك هذا المسلك وأفاض فيه الإمام العز بن عبدالسلام. يرحمه الله
ثانيها: مقاصد المكلفين أو ما عبر عنه الدكتور بـ ( أحكام المقاصد ) وأثرها في ترتب آثار الأحكام من حيث الصحة والفساد والتطبيق وترتب الثواب والعقاب
ولعل أول من أدخل مقاصد المكلفين في علم المقاصد الإمام الشاطبي يرحمه الله.
ثالثها: مقاصد الشريعة العامة أو ( أوصاف الشريعة ) عند الدكتور الأخضري وأثرها في التفعيل والتطبيق واستنباط أحكام النوازل
وهذا كان دور الإمام محمد الطاهر بن عاشور يرحمه الله
والمهم هو
هل بالإمكان وضع تعريف شامل لعلم المقاصد بجوانبه الثلاثة أم أنه لابد من وضع تعريف خاص لكل جانب؟
المتأمل للتعاريف الموجودة للمقاصد يجدها تدور حول الجانبين الأول والثالث
والغالب فيها الأول
في هذا المتصفح ستكون هناك محاولة لقراءة التعاريف لعلم المقاصد وترجيح أقربها أو صياغته
بانتظار أقلام المقاصديين في ملقى المقاصد