تصفية الأصول من الفضول (1)

[صلاح الدين]

تصفية الأصول من الفضول.

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين.
وبعد.
ألا يستوحش طالب علم الأصول مما يلقاه من ذكر لملل انقرضت ونحل لم يبقى لها ذكر إلا في مصنفات الأصوليين.
فلو فتح باب النسخ وجدهم يذكرون خلاف اليهود!!
ولو اتجه نحو الإجماع نظرهم يجادلون من هو مختلف في إسلامه وصحة إعتقاده!
حتى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تسلم عندهم فهم ذاكرون لخلاف عبدة الأصنام!كالبراهمة والسمنية والشرع لم يأتي إلا لهدم قواعد هؤلاء.
وإخالهم لو وجدوا آراء لابن سلول لم يكسل أحد في ذكرها والرد عليها.
فما بالنا نرى الأصوليين أحرص على الإحتفاء بأقوالهم ولا يقول قائل إنهم ذكروها هدما لبنيانهم من القواعد لأن ذكرها وتتابع المصنفات على ذكرها وتوارثها أصولي عن أصولي لهو أعظم التخليد لها
ولا يظن أن هذا هو فعل السابقين فحسب بل إن المعاصرين أيضا لا يستنكفون عن ذكر الكفار وعبدة الأصنام في كتبهم ويحسبون هذا منهم تجرد في العرض!!
والمراد بهذه الكليمة السير نحو منهج في التأليف الأصولي مستمد من المصادر المعتمدة لدينا معشر أهل السنة والجماعة.
قال شيخنا أ.د: أسامة عبد العظيم (وإنما توجهت العناية لنفي خلاف غير المسلمين أولاً:كراهةً من القلب لذكرهم،وتخفيفاً عن الذهن من الشغل بهم، وتطهيراً للقرطاس من التسويد بأخبارهم ، وذا صريح توجيه التنزيل:{وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان}[الحجرات:7].
ثانياً:انتفاء الفائدة المترتبة علي زيادة الآراء بذكرهم.
ثالثا : ولأنه ليس في المصادر ذكر القائل لذلك منهم،ولا مراجع ذلك من كتبهم).

 

[د. أيمن علي صالح]

رد: تصفية الأصول من الفضول (1)

هذا الموضوع كبير :تصفية الأصول ، وفيه جرأة على أحد أعمدة الشريعة الكبيرة التي لا تقوم إلا به ، وأظن الخوض فيه إنما طرأ هذه الأزمنة لغلبة الجهل بهذا العلم ، وقلة أعلامه إذ لم يبق منهم إلا القليل فقد فات ومضى غالبهم ، وكلما جهل الناس علما من العلوم رأوا أن أجزاء منه لا قيمة لها. وإنما تظهر قيمة العلوم بعلمائها المبرزين الذين فهموا مقاصدها وأدركوا غاياتها ؛ فلم يتجرؤوا عليها ، ويصفونها مما لم تصله عقولهم أو تدركه فهومهم ، وليس كلام أحد حجة على أحد ، وكل علم عندما يخوض به من لا يعرفه ربما وجد فيه الكثير الذي يظهر له من بادئ الرأي أنه لا قيمة له ... فهوينا هوينا على علم الأصول: أناشدكم الله والأخوة أن تتأنوا بهذه المطارحات التي يلج فيها كل الناس .فلم يكتب حرف إلا كان له في وقته أهمية وقيمة ، وربما غابت في زمن آخر ، وربما تعود مرة أخرى ، فلا يتسلق أحد على علم من العلوم قبل الإحاطة به وإفناء عمره في طلبه ..وفق الجميع لمرضاته ومحبته .

أخي سليمان...جزاكم الله خيرا على حرصكم ودفاعكم عن علم الأصول. ورغم ما تفضلتم به فإنه لا يكاد يختلف اثنان من المبرزين في الأصول هذه الأيام بأن هذا العلم بصورته التقليدية يحتاج إلى جهود تصفوية كثيرة، تنفي عنه ما ليس منه، وتقربه للدارسين.

 

[بسام عمر سيف]

رد: تصفية الأصول من الفضول (1)

من خلال استقراء وتتبع المشاركات وجدت أن المشاركات يمكن تصنيفها إلى:ـ
1) المؤيدون لمطلق التصفية من أقوال من لايعتد برأيهم ومنهم الشيخ صلاح الدين ((كاتب الموضوع))وهؤلاء يمثلون15بالمائة
2)المعارضون لأصل التصفية ومنهم الشيخ سليمان بن محمد النجران وهؤلاء يمثلون 10%
3) وهم الذين حازوا على النسبة العلياإذ مثلوا 75 % وهم القائلون ((بالموازنة أي التصفية ليس على إطلاقها ))فكانت مشاركاتهم ثورة ـ للدفاع على ماسطره العلماء،_ودعوة لتصفية علم الأصول من ماليس منه في آن واحد_ نعم ثورة انجبتها الاستاذة((انبثاق)) وحماها وقاد زمامها الشيخ د. أبو أيمن وأمدها وشد من أزرها الشيخ:الزبيرالطيب وحقق أهدافها وكشف مرامي معارضيها شيخنا:أبوبكر بن سالم باجنيد
وأنا أوافقهم الرأي من أوجه:ـ
أولا:ـ في حجة أيراد بعض المسائل المعترض على إيرادها
1ـ أننا نجد في أغلب الأحيان الضرورة الملحة في إيراد بعض المسائل والتي المخالف لنا فيها من شذ في عقيدته وذلك للبيان وإزالة الشبهة
2ـ أنه كما قيل سلفاً قد نرى مالاينبغي إيراده الآن بينما نكون في حاجة ماسة له فيما بعد
ثانياً في حجة تصفية علم الأصول من الفضول:
وهي الثلاث النقاط التي تفضل بها أخي د. أبو أيمن
ومن هنا نخلص إلى نتيجة يمكن أن نتلاقى بها مع أخينا صلاح الدين لتصفية علم الأصول وهي أن مقياسنا وميزاننا في التصفية الموضوع ذاته ومدى انتمائه وتعلقه بعلم الأصول بغض النظر عن قائله ولايفوتنا أن كتاب ((العمد)) للقاضي عبد الجبار و((المعتمد)) لأبي الحسين و((البرهان))لإمام الحرمين و((المستصفى))للغزالي إليها ينتهي هذا الخضم الهائل من كتب الأصول فعليها المعول وإليها المرجع والمآل ومصنفيها الأولان معتزلة والآخران أشاعرة وأخيراً أقول أن هذه ((الثورة)) أنتجت ((ثروة)) وهي مشاركات الأخوة الأفاضل وتعليقاتهم

 

[صلاح الدين]

رد: تصفية الأصول من الفضول (1)

بارك الله فيكم.