الشاطبي والاستقراء والتواتر المعنوي

[أبو عبد الله المصلحي]

بسم الله الرحمن الرحيم​

​

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه، وبعدُ :
فمن طرائق الشاطبي (رحمه الله) في الاستدلال: اعتبار الاستقراء الاكثري بالتواتر المعنوي.
وقد أطلق عليه في مواضع من الموافقات: الاستقراء المعنوي.
فهل يصح هذا الاعتبار من ذلك النظّار ؟
أو :
هو إلحاق مع الفوارق ؟

 

[أبو عبد الله المصلحي]

رد: الشاطبي والاستقراء والتواتر المعنوي

للتذكير

 

[عارف بن مسفر المالكي]

رد: الشاطبي والاستقراء والتواتر المعنوي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم

هل بالإمكان أن تشير إلى المواطن التي اعتبر فيها الإمام الشاطبي الاستقراء الأكثري بالتواتر المعنوي؟

 

[ناصر صالح الوبيري]

رد: الشاطبي والاستقراء والتواتر المعنوي

سيدي الكريم

الاستقراء المعنوي هو من ابتكارات الإمام الشاطبي، وأراده متكأ يلجأ إليه كلما أراد انتزاع القطع.

اشتغلتُ سابقاً في بحث هذه المسألة تحديداً قبل فترة، والذي خرجتُ به أنَّه قياس مع الفارق، على خلاف ما قرره الشيخ عبد الله دراز وأكثر من كتب من المعاصرين حول هذه القضية، كالشيخ علي محب الله "فلسفة أصول الفقه" وكذلك الدكتور يونس صوالحي "منهج الاستقراء".

 

[فاطمة يونس]

رد: الشاطبي والاستقراء والتواتر المعنوي

قد سبق الامام الغزالي الامام الشاطبي في الاهتمام بالاستقراء، فقد لجأ اليه لإثبات حجية خبر الواحد، الا ان الامام الشاطبي تنبه الى اهمية الاستقراء، والذي دفع كلا من الإمامين رضي الله عنهما الى استخدام الاستقراء؛ انهما ممن عد القياس حجة ظنية لا تفيد القطع، اما الاستقراء فمتى كان كاملا او اغلبيا فهو يفيد القطع عندهم.