العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

ما هي شروط وجوب الكفارة في "اليمين"؟

إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
ما هي شروط وجوب الكفارة في "اليمين"؟
 
التعديل الأخير:
إنضم
27 ديسمبر 2010
المشاركات
12
التخصص
شريعه
المدينة
مرخه
المذهب الفقهي
غير متمذهب
رد: ما هي شروط وجوب الكفارة في "اليمين"؟

الشروط هي :
1-أن تكون يميناً منعقدة .2- الاختيار وعدم الإكراه .3- الحنث في القسم
4- أن يكون القسم على أمر مستقبلي .
ويمكن يضاف الذاكر اي غير الناسي
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
رد: ما هي شروط وجوب الكفارة في "اليمين"؟

الشروط هي :
1-أن تكون يميناً منعقدة .2- الاختيار وعدم الإكراه .3- الحنث في القسم
4- أن يكون القسم على أمر مستقبلي .
ويمكن يضاف الذاكر اي غير الناسي
بارك الله فيكم، أحسنتم.
يبقى السؤال: هل هذه الشروط محل اتفاق؟ وما هي مواطن الخلاف فيها؟
 
التعديل الأخير:

سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
2 أكتوبر 2010
المشاركات
2,243
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
كرو
المذهب الفقهي
مالكي
رد: ما هي شروط وجوب الكفارة في "اليمين"؟

الشروط هي :
1-أن تكون يميناً منعقدة .2- الاختيار وعدم الإكراه .3- الحنث في القسم
4- أن يكون القسم على أمر مستقبلي .
ويمكن يضاف الذاكر اي غير الناسي

بارك الله فيكم
بالنسبة للإكراه لا يؤثر إلا في يمين البر عند المالكية
ويقيد عدم التكفير في يمين البر عندهم بالإكراه بستة قيود :
  1. أن لا يعلم حال اليمين أنه سيكره على الفعل
  2. أن لا يأمر من يكرهه
  3. أن لا يكون الإكراه شرعيا
  4. أن لا تكون يمينه : لا أفعله طائعا ولا مكرها
  5. أن لا يفعله بعد زوال الإكراه
  6. أن لا يكون الحالف على الشخص المكره له وإلا حنث
وبالنسبة للنسيان والجهل لا عبرة بهما هنا في المشهور من مذهب مالك وقال ابن العربي والشافعي بعدم التكفير
والله أعلم
 
أعلى