ما هي مسـالك الشـرط الشـرعي ؟

[أبو عبد الله المصلحي]

بسم الله الرحمن الرحيم​

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه، وبعدُ :
سؤال:
ما هي الطرق التي نعرف عن طريقها أن هذا شرط شرعي، وبعبارة أخرى ما هي الصيغ الدالة على الشرطية شرعاً ، وكيف نحكم أن هذا الشيء شرط لذلك الشيء في الشريعة ؟
للفائدة:
قال الشوكاني رحمه الله:
" وقد ذهب الجمهور إلى وجوب تطهير الثلاثة للصلاة وذهب جمع إلى أن ذلك شرط لصحة الصلاة وذهب آخرون إلى أنه سنة والحق الوجوب فمن صلى ملابسا لنجاسة عامدا فقد أخل بواجب وصلاته صحيحة والشرطية التي يؤثر عدمها في عدم المشروط - كما قرره أهل الأصول - لايصلح للدلالة عليها إلا ما كان يفيد ذلك مثل نفي القبول أو نحو لاصلاة لمن صلى في مكان متنجس أو النهي عن الصلاة في المكان المتنجس لدلالة النهي على الفساد وأما مجرد الأمر فلا يصلح لإثبات الشروط اللهم إلا على قول من قال إن الأمر بالشيء نهي عن ضده فليكن هذا منك على ذكر فإنك إن تفطنت له رأيت العجب في كتب الفقه فإنهم كثيرا ما يجعلون الشيء شرطا ولا يستفاد من دليله غير الوجوب وكثيرا ما يجعلون الشيء واجبا ودليله يدل على الشرطية والسبب الحامل على ذلك عدم مراعاة القواعد الأصولية والذهول عنها.
والحاصل أن ما دل على الشرطية دل على الوجوب وزيادة وهو تأثير بطلان المشروط وما دل على الوجوب لا يدل على الشرطية لأن غاية الواجب أن تاركه يذم وأما أنه يستلزم بطلان الشيء الذي ذلك الواجب جزء من أجزائه أو عارض من عوارضه فلا.
فمن حكم على الشيء بالوجوب وجعل عدمه موجبا للبطلان أو حكم على الشيء بالشرطية ولم يجعل عدمه موجبا للبطلان فقد غفل عن هذين المفهومين ".
الروضة الندية ج1/ص252-253، دار ابن عفان، 1999م، ط1، ت: علي الحلبي.

 

[أبو عبد الله المصلحي]

رد: ما هي مسـالك الشـرط الشـرعي ؟

فالشوكاني ذكر ثلاثة طرق:
الأول:
نفي القبول.
الثاني:
النفي الموجه الى الحقيقة الشرعية.
الثالث:
النهي الموجه الى الحقيقة الشرعية. (النهي يقتضي الفساد) مع ملاحظة (التفصيل في النهي إذا كان موجها الى ذات الشيء أو الى ملازم له أو الى أمر خارج منفك عنه).

فهل هناك مسالك اخرى ؟