العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.
- نجاسة ما لا نفس له سائلة، واستثنوا ما تولد من طاهر ثم مات فيه.
- عقوبة اللواط كحدّ الزنى: الجلد للبكر والرجم للمحصن.
أليس الصحيح من مذهبهم : طهارة ذلك؟
بالمناسبة هناك كثير من المسائل التي تضاف إلى الشافعي كأقوال انفرد بها، وقد وافقه فيها أحمد بسبب عدم عدم عناية بعض المتقدمين من مدوني الخلاف بمذهب أحمد.
الموضوع كبير ويستحق سِفراً لا موضوعاً بمنتدى..
من مفرداتهم عن المذاهب الثلاثة:
.
- - انتقاض الوضوء بمس المرأة بلا شهوة.
..
صدقتم ومنها
مثلا نقص الوضوء بمس المرأة مطلقا (اي بدون الشهوة)
المذهب عند الحنابلة ينقض بالشهوة
ولقد ذكر الشيخ أبو بكر
ولكن هناك قول لإمام احمد ينقض الوضوء مطلقا كما ذهب اليه امامنا الشافعي
ذكره صاحب الأنصاف
قال المحقق الشيخ المرداوي يرحمه الله
"الخامس أن تمس بشرته بشرة انثي لشهوة"
هذا المذهب وعليه الجماهير الأصحاب
وعنه لا ينقض مطلقا اختاره الأجري والشيخ تقي الدين في فتاويه
وصاحب الفائق ولو باشر مباشرة فاحشة
وقيل إن انتشر نقض إلا فلا
وعنه ينقض مطلقا وحكي عن الإمام أحمد أنه رجع عنها واطلقهن في المستوعب "انتهي
وقال ابن مفلح في فروعه
" لمسه أنثى لشهوة ( و هـ ) وعنه مطلقا ( و ش ) وعنه عكسه ، اختاره الآجري ، وشيخنا ، ولو باشر مباشرة فاحشة ( هـ ) وقيل إن انتشر ينقض " انتهي
1- لشهوة هو المذهب
2-ينقض مطلقا
3-لا ينقض مطلقا هو اختيار الآجري والشيخ تقي الدين
4-وقيل بنقض إن انتشر
هل يمكن ان نقول القول بمس المرأة مطلقا من مفردات الشافعية؟
اذا وافق الشافعية احد اقوال الضعيفة في المذاهب اللاخري
وخاصة اذا نقل عن الإمام احمد
بل هو نجس لكن استثنوه في باب المياء
اي في دون القلتين
حيث يقول الإمام النووي في المنهاج
"ويستثني ميتة لا دم لها سائل فلا تنجس مائعا " انتهي رحمه الله
وفي المقدمة الحضرمية
"ينجس الماء القليل وغيره من المائعات بملاقاة النجاسة
ويستثني مسائل:
ما لا يدركه الطرف
وميتة لا دم لها سائل إلا إن غيرت أو طرحت انتهي يرحمه الله
ولو كانت طاهرة لم يكن هناك فائدة في الإستثناء
إذ معناه ميتة طاهرة تقع في ماء طاهر وهذا غير صحيح...
دمتم محبكم
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكمجزاكم الله خيراً
نعم، هي من المفردات، وقد ذكرتُ في موضوع آخر أن مصطلح المفردات إنما هو باعتبار المشهور في المذاهب.
هنا: http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php?t=8690