العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

أحوال بيت المال

س

سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
2 أكتوبر 2010
المشاركات
2,243
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
كرو
المذهب الفقهي
مالكي
نظمها العلامة محمد يحيى بن الشيخ الحسين رحمه الله فقال :
إلى ثلاث قسم ابن رشد .......... أحوال بيت المال كن ذا رشد
يجوز إن كان حلالا يصرف ......... لغير وجهه وكره يعرف
وإن يكن مختلطا فالأقوى ......... فيه الكراهة وحل يروى
وإن يكن حرما فحرم حلُ ......... كره ولا يعتبر الأقلُ
هذا وفي صحيح مسلم بدا ......... قال أبو ذر إمام الزهدا
خذه بيومك ودعه حيث كان .........ثمن دينك كما في ذا الزمان
وفي الغزالي قادح في الفتوى .........وفي الشهادة وفي ما يروى
نظمت ذاك لعموم الضرر ......... بأخذ بيت المال دون نظر

والله أعلم
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
أعلى