السواك سنة عند الوضوء لكن هل هو من سننه؟

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

السواك سنة عند الوضوء لكن هل هو من سننه؟

 

[مهند بن حسين المعتبي]

رد: السواك سنة عند الوضوء لكن هل هو من سننه؟

السواك سنة عند الوضوء لكن هل هو من سننه؟

شيخنا أبا فراس :
على القول بسنيَّته عند الوضوء ؛ هل من فرق بين هاتين العبارتين :

1 - السواك سنَّة عند الوضوء .
2 - السواك من سنن الوضوء .

وكذا - للإيضاح - على القول بسنيَّة التسمية عند الوضوء ؛ هل من فرق بين هاتين العبارتين :
​

1 - التسمية سنَّة عند إرادة الوضوء .
2 - التسمية من سنن الوضوء .​

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

رد: السواك سنة عند الوضوء لكن هل هو من سننه؟

شيخنا أبا فراس :
على القول بسنيَّته عند الوضوء ؛ هل من فرق بين هاتين العبارتين :

1 - السواك سنَّة عند الوضوء .
2 - السواك من سنن الوضوء .

وكذا - للإيضاح - على القول بسنيَّة التسمية عند الوضوء ؛ هل من فرق بين هاتين العبارتين :

​

1 - التسمية سنَّة عند إرادة الوضوء .

2 - التسمية من سنن الوضوء .​

بارك الله فيكم، كأنك تقول: الخلاف لفظي، وهذا الملحظ هو ما دفعني لكتابة هذا الموضوع.
ويبدو والله أعلم أن الخلاف ليس بلفظي بل هو خلاف حقيقي، وإن كان لا يترتب على الخلاف أثر كبير.
فالأصل أن الإنسان يستاك ويتوضأ، ولا فرق حينئذ بين كونه سنة من سنن الوضوء أو سنة عند الوضوء.
لكن يظهر الخلاف في مسائل، فلو أنه تسوك ثم أراد أن يتوضأ، فلو قلنا إنه من سنن الوضوء فإن السنة أن يستاك مرة أخرى، ولو قلنا إنه سنة عند الوضوء كفاه استياكه.
ولو أنه استاك ثم توضأ ثم أحدث فأراد أن يعيد الوضوء فلو قلنا إنه سنة من سنن الوضوء فإن السنة في حقه أن يعيد الاستياك وهكذا.
وكذا في اعتبار نية الوضوء.
وذكر ابن عابدين في حاشيته الخلاف في المسألة ورتب عليها الاكتفاء بذلك عن الاستياك في الصلاة.
وأخيراً، فهذه المسائل من دقائق العلم وملحه تساعد في ضبط العلم وإحكام أصوله.
ولدي إشكال في كونه سنة من سنن الوضوء، وهو أنه لو كان سنة لجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم بطرق لا تحصى أنه كان يستاك إذا أراد أن يتوضأ، ولا أعرف بحسب علمي القاصر أنه قد ورد مثل هذا.
ولعل هذا يدل أن التعيين بالوضوء غير مقصود بالذات، والمراد الحث على العناية بالسواك في كل وقت لاسيما أوقات الصلاة التي يشرع لها التطهر وما فيها من مناجاة الله سبحانه وتعالى.