سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد
:: قيم الملتقى المالكي ::
- إنضم
- 2 أكتوبر 2010
- المشاركات
- 2,243
- التخصص
- الفقه المقارن
- المدينة
- كرو
- المذهب الفقهي
- مالكي
ذكر علماء النحو أن من علامات الاسم النداء
وعليه فلا تدخل ياء النداء على غير الاسم فإن وجدناها دخلت على غيره ففيها اختلاف للنحويين :
1. قيل إنها ياء النداء والمنادى محذوف
2. قيل إنها ليست ياء نداء بل هي ياء تنبيه
والمعتمد عند ابن مالك وغيره أنها إن كانت قبل الأمر والدعاء فهي ياء النداء والمنادى محذوف وإلا فهي ياء التنبيه قال السيوطي مشيرا إلى هذه المسألة في ألفيته :
وفي جواز الحذف للمنادى ....... خلف وفصل الأمر قد أجادا
وقال ناظم المغني :
قبل الدعا والأمر فاختر الندا ....... في غير ذا التنبيه خذ معتمدا
وقال ابن هشام في شرح شذور الذهب بعد ذكر هذه الياءات الداخلة على غير الاسم : اختلف في ذلك على وجهين :
1. أن المنادى محذوف أي يا هؤلاء اسجدوا - في قوله تعالى ألا يا اسجدوا على قراءة من خفف- ...
2. أن يا فيهن للتنبيه لا للنداء
وعليه فلا تدخل ياء النداء على غير الاسم فإن وجدناها دخلت على غيره ففيها اختلاف للنحويين :
1. قيل إنها ياء النداء والمنادى محذوف
2. قيل إنها ليست ياء نداء بل هي ياء تنبيه
والمعتمد عند ابن مالك وغيره أنها إن كانت قبل الأمر والدعاء فهي ياء النداء والمنادى محذوف وإلا فهي ياء التنبيه قال السيوطي مشيرا إلى هذه المسألة في ألفيته :
وفي جواز الحذف للمنادى ....... خلف وفصل الأمر قد أجادا
وقال ناظم المغني :
قبل الدعا والأمر فاختر الندا ....... في غير ذا التنبيه خذ معتمدا
وقال ابن هشام في شرح شذور الذهب بعد ذكر هذه الياءات الداخلة على غير الاسم : اختلف في ذلك على وجهين :
1. أن المنادى محذوف أي يا هؤلاء اسجدوا - في قوله تعالى ألا يا اسجدوا على قراءة من خفف- ...
2. أن يا فيهن للتنبيه لا للنداء
وقد جمع خلاصة المسألة ابن بون في احمراره على الألفية فقال :
وبعد يا لا غيرُ ذا النداءِ ....... احذفه قبل الأمر والدعاءِ
وقبل"ليت""ربّ""حبذا"بِيِا ....... فكن منبِّها ولا تُناديا
وبعد يا لا غيرُ ذا النداءِ ....... احذفه قبل الأمر والدعاءِ
وقبل"ليت""ربّ""حبذا"بِيِا ....... فكن منبِّها ولا تُناديا
معنى الأبيات أن صاحب النداء -المنادى- يحذف بعد ياء النداء الواقعة قبل الأمر والدعاء فقط
أما قبل غيرهما –وغير الاسم- فإن الياء تكون فيه للتنبيه كالواقعة قبل ليت ورب ونحوها
الأمثلة :
قبل الأمر :
1. قوله تعالى ( ألا يا اسجدوا) على قراءة من خفف كالكسائي
2. قول الشاعر : ألا يا اسلمي يا دار مي على البلى ....... ولا زال منهلا بجرعائك القطرُ
قبل الدعاء :
يا لعنة اللـه والأقـوام كـلـهـم ....... والصالحون على سمعان من جار
قبل غير الدعاء والأمر :
قبل ليت :
قوله تعالى حاكيا عن المنافقين ( يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما )
قبل رُبَّ :
قوله صلى الله عليه وسلم " يا رب كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة " أو كما قال
قبل حَبّذا :
قول جرير : يا حبذا جبلُ الريان من جبل ....... وحبذا ساكن الريان من كانا
وحيث كانت الياء للتنبيه لا تؤثر في إعراب ما بعدها أما قبل غيرهما –وغير الاسم- فإن الياء تكون فيه للتنبيه كالواقعة قبل ليت ورب ونحوها
الأمثلة :
قبل الأمر :
1. قوله تعالى ( ألا يا اسجدوا) على قراءة من خفف كالكسائي
2. قول الشاعر : ألا يا اسلمي يا دار مي على البلى ....... ولا زال منهلا بجرعائك القطرُ
قبل الدعاء :
يا لعنة اللـه والأقـوام كـلـهـم ....... والصالحون على سمعان من جار
قبل غير الدعاء والأمر :
قبل ليت :
قوله تعالى حاكيا عن المنافقين ( يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما )
قبل رُبَّ :
قوله صلى الله عليه وسلم " يا رب كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة " أو كما قال
قبل حَبّذا :
قول جرير : يا حبذا جبلُ الريان من جبل ....... وحبذا ساكن الريان من كانا
قال الخضري :ولا يلزم ذكر المنبه بل تكفي ملاحظته عقلا
والله تعالى أعلم