سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد
:: قيم الملتقى المالكي ::
- إنضم
- 2 أكتوبر 2010
- المشاركات
- 2,243
- التخصص
- الفقه المقارن
- المدينة
- كرو
- المذهب الفقهي
- مالكي
( قط )
أقسامها :
1- ظرف للزمان الماضي تقول ما فعلته قط ويلزم أن تكون بعد منفي ووردت قليلا بعد موجب
2- اسم مبني -لوضعه على حرفين - بمعنى حسب
3- اسم فعل بمعنى يكفي وتلزمه نون الوقاية فيقال قطني أي يكفيني
لغات الأولى : قَطُّ - قُطُّ - قَطُ - قَطْ - قَطِّ
( عوض )
عوض ظرف للزمان المستقبل عكس عمل قط وهي مبنية على أحد الحركات الثلاث وإن يضف كقولهم لا أفعله عوض العائضين أعرب وكذا إن أضيف له اسم أعرب
لغاتها : عَوْضُ - عَوْضِ - عَوْضَ
ومن شواهدها قول الأعشى :
رضيعي لبان ثدي تحالفا ...... بأسحم داج عوضُ لا نتفرقُ
وقد اختلف في معنى الأسحم الداج هنا وفي معنى عوض ونظم العلامة مم ولد عبد الحميد ذلك فقال :
العلماء الغرُّ ذو قد غبروا ...... أسحم داج عندهم يفسرُ
بالزق والرحم والرماد ...... وقيل ليل حالك السوادِ
وعوض ظرف للزمان القابل......أو صنم لبكر بن وائلِ
وذا الأخير قاله ابن الكلبي......وهو من الضعف شديد القربِ
ولو يصح ما به قد فاها ...... لم يتجه بناؤه اتجاها
وهذه الأبيات لا توجد في الطرة المطبوعة ولا في الشواهد المطبوعة مع الاحمرار ولكنها توجد في أم الحواشي المخطوطة
وقال ابن بون في الاحمرار :
وقط للماضي وعوض استقبلا ...... معمما ومثل قط استعملا
وألزمنهما الذي قد نفيا ...... وقد بعد موجب قد رويا
أضف لعائضن عوض وأضف ...... اسما لها وأعربنه منصرفْ
وقد يقال قَطُّ - قُطُّ - قَطُ - قَطْ ......- قَطِّ وما تثليث عوض بالغلطْ
وقال ناظم المغني في عوض :
وعوض ظرف مغرق المستقبل ِ ...... كأبد لكن لمنفي يلي
وإن كعوض العائضين يضفِ ....... يعرب وإلا فبناؤه قفي
كقبل أو كأمس أو أين فعِ ...... وإنما الزمان بالعوض دعي
إذ جزؤه إذا انقضى يعوَّضُ ...... بآخر أو أنه يعوِّضُ
وقال في قط :
قط على ثلاثة قد قسما ...... ظرف زمان ما مضى قد عمما
مشدد الطاء بمنفي مضى ...... يخص لفظه كما قط قضى
وقولهم لا أفعلهْ قط غلطْ ...... إذ المفاد منه ما قبل انقططْ
وبنيت إذ ضمنت مذ وإلى ...... بالضم كالغايات والكسر تلا
تخلصا والقاف طاء تتبعُ ...... تخفيفها تسكن أو ترتفعُ
والثان مثل حسب ضبطها كقدْ ...... للشبه الوضعيِّ إعرابا فقدْ
ومثل يكفي سم فعل لزما ...... نون وقاية بحكم حتما
قوله سم فعل هو من لغات الاسم التي نظمها كثير من العلماء كالأشموني وابن بون وغيرهما وأشمل نظم رأيته مع الاختصار نظم ابن كداه وهو :
اسم سم سمى سماة وسمهْ ...... أسماءُ ثلِّثهن نلت المكرُمَهْ
فإن ثلثت هذه المذكورات حصل 18 لغة
والله تعالى أعلم
أقسامها :
1- ظرف للزمان الماضي تقول ما فعلته قط ويلزم أن تكون بعد منفي ووردت قليلا بعد موجب
2- اسم مبني -لوضعه على حرفين - بمعنى حسب
3- اسم فعل بمعنى يكفي وتلزمه نون الوقاية فيقال قطني أي يكفيني
لغات الأولى : قَطُّ - قُطُّ - قَطُ - قَطْ - قَطِّ
( عوض )
عوض ظرف للزمان المستقبل عكس عمل قط وهي مبنية على أحد الحركات الثلاث وإن يضف كقولهم لا أفعله عوض العائضين أعرب وكذا إن أضيف له اسم أعرب
لغاتها : عَوْضُ - عَوْضِ - عَوْضَ
ومن شواهدها قول الأعشى :
رضيعي لبان ثدي تحالفا ...... بأسحم داج عوضُ لا نتفرقُ
وقد اختلف في معنى الأسحم الداج هنا وفي معنى عوض ونظم العلامة مم ولد عبد الحميد ذلك فقال :
العلماء الغرُّ ذو قد غبروا ...... أسحم داج عندهم يفسرُ
بالزق والرحم والرماد ...... وقيل ليل حالك السوادِ
وعوض ظرف للزمان القابل......أو صنم لبكر بن وائلِ
وذا الأخير قاله ابن الكلبي......وهو من الضعف شديد القربِ
ولو يصح ما به قد فاها ...... لم يتجه بناؤه اتجاها
وهذه الأبيات لا توجد في الطرة المطبوعة ولا في الشواهد المطبوعة مع الاحمرار ولكنها توجد في أم الحواشي المخطوطة
وقال ابن بون في الاحمرار :
وقط للماضي وعوض استقبلا ...... معمما ومثل قط استعملا
وألزمنهما الذي قد نفيا ...... وقد بعد موجب قد رويا
أضف لعائضن عوض وأضف ...... اسما لها وأعربنه منصرفْ
وقد يقال قَطُّ - قُطُّ - قَطُ - قَطْ ......- قَطِّ وما تثليث عوض بالغلطْ
وقال ناظم المغني في عوض :
وعوض ظرف مغرق المستقبل ِ ...... كأبد لكن لمنفي يلي
وإن كعوض العائضين يضفِ ....... يعرب وإلا فبناؤه قفي
كقبل أو كأمس أو أين فعِ ...... وإنما الزمان بالعوض دعي
إذ جزؤه إذا انقضى يعوَّضُ ...... بآخر أو أنه يعوِّضُ
وقال في قط :
قط على ثلاثة قد قسما ...... ظرف زمان ما مضى قد عمما
مشدد الطاء بمنفي مضى ...... يخص لفظه كما قط قضى
وقولهم لا أفعلهْ قط غلطْ ...... إذ المفاد منه ما قبل انقططْ
وبنيت إذ ضمنت مذ وإلى ...... بالضم كالغايات والكسر تلا
تخلصا والقاف طاء تتبعُ ...... تخفيفها تسكن أو ترتفعُ
والثان مثل حسب ضبطها كقدْ ...... للشبه الوضعيِّ إعرابا فقدْ
ومثل يكفي سم فعل لزما ...... نون وقاية بحكم حتما
قوله سم فعل هو من لغات الاسم التي نظمها كثير من العلماء كالأشموني وابن بون وغيرهما وأشمل نظم رأيته مع الاختصار نظم ابن كداه وهو :
اسم سم سمى سماة وسمهْ ...... أسماءُ ثلِّثهن نلت المكرُمَهْ
فإن ثلثت هذه المذكورات حصل 18 لغة
والله تعالى أعلم
