العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نظرية العابث و الباعث

إنضم
5 أغسطس 2010
المشاركات
837
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
أصول الفقه
المدينة
عين تموشنت
المذهب الفقهي
مالكي
بين العابث و الباعث:
تردد المتأمل في جلب المباني اللائقة بهذا المهم،
و تماثلت عنده المقدمات و الخواتيم على وجه اختلت فيه مفاهيم المتوسمين الأدعياء..فأضحى العابث و الباعث كفرسي رهان حلا و ترحالا،
والغلبة بينهما مناصفة...
ولكن الأمر أشكل حين صارللعابث باعث !!!!!
 
إنضم
6 يناير 2011
المشاركات
45
التخصص
فقه و أصوله
المدينة
سعيدة
المذهب الفقهي
مالكي
رد: نظرية العابث و الباعث

صدقتم أستاذنا الفاضل فقد و قعتم على موضع الداء. و كم قال ابن الجوزي رحمه الله - و هو يعاني من أهل زمانه:
عذيري من فتية بالعراق قلوبهم بالجفا قلّب
يرون العجيب كلام الغريب وقول القريب فلا يعجب
ميازيبهم إن تندت بخير إلى غير جيرانهم تقلب
وعذرهم عند توبيخهم مغنية الحي لا تطرب



 

د. سعيد بن متعب القحطاني

أستاذ أصول الفقه بجامعة الملك خالد
إنضم
7 يوليو 2008
المشاركات
32
التخصص
أصول الفقه
المدينة
أبها
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: نظرية العابث و الباعث

ليس بأمر جديد- استاذنا الفاضل - ألم يقل فرعون من قبل : (ذروني أقتل موسى وليدع ربه إني أخاف أن يبدل دينكم أو أن يظهر في الأرض الفساد)
فلكل عابث باعث.
ومن باب التحجية : هل لقارئها أن يكررها عشر مرات ، وكيف سينطقها إخواننا المصريون وأهل الشام وأهل السودان ؟
 
إنضم
5 أغسطس 2010
المشاركات
837
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
أصول الفقه
المدينة
عين تموشنت
المذهب الفقهي
مالكي
رد: نظرية العابث و الباعث

الشيخ المحقق بومدين ، و الدكتور الفاضل سعيد القحطاني/
كلمة حق من أخيك تفتّح المغاليق ، و تحبر النظريات و تحكم المواثيق..
و أستأذنكم في فتح باب لذكر الفروق بين الأخوين :
ـ من حيث المسالك :
للباعث أدلة بالاعتبار معتبرة و مرسلة ، و للعابث تخيلات و أوهام.
ـ من حيث الغايات :
للباعث تشوف لجلب مصالح الأنام ، و للعابث مصلحة تورث الفساد عبر الزمان..
 
إنضم
6 يناير 2011
المشاركات
45
التخصص
فقه و أصوله
المدينة
سعيدة
المذهب الفقهي
مالكي
رد: نظرية العابث و الباعث

بارك الله فيكم أستاذنا الفاضل على هذه الفروق الدقيقة بين الباعث و العابث. و مما يعجبني فيكم دقة الألفاظ التي تعبرون بها، ألفاظ قليلة و لكن معانيها كثيرة و هذا هو شأن العلماء و المحققين - نحسبكم كذلك و لا نزكي على الله أحدا - حفظكم الله و نفعنا بعلمكم
 
إنضم
5 أغسطس 2010
المشاركات
837
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
أصول الفقه
المدينة
عين تموشنت
المذهب الفقهي
مالكي
رد: نظرية العابث و الباعث

حفظ الله ودّك و أعلى مقامك:سيدي بومدين
ذكرت فروقا تمثيلا لا حصرا ، و قصدت أن نشترك في تخريج فروع و أصول هذه المسألة...
 

سلوى

:: متابع ::
إنضم
21 نوفمبر 2010
المشاركات
51
التخصص
أصول فقه
المدينة
الخرطوم بحري
المذهب الفقهي
لا يوجد
رد: نظرية العابث و الباعث

في رأيي أن:

الباعث تأنى فوقف على أسرار الشريعة وحكمها
والعابث تعجل فتفلت من المنهجية وضوابطها

للباعث نظرة شمولية وللعابث نظرة جزئية

الباعث يطبق الأحكام الشرعية بحفظ المقاصد الشرعية
العابث يتلاعب بالشروط والأركان بقصد إسقاط الأحكام



وبارك الله فيكم أستاذنا الفاضل
وأفادنا منكم علماً وفهماً ونرجو منكم المزيد
 
أعلى