"طريقة السلف أسلم، وطريقة الخلف أعلم وأحكم" ،،، من أول من قالها ؟

[زايد بن عيدروس الخليفي]

من أول من جرى لسانه أو قلمه بهذه العبارة ؟
وما المناسبة ؟
وما رأيك فيها أخي القارئ ؟ للمدارسة ،،،

 

[منيب العباسي]

رد: "طريقة السلف أسلم، وطريقة الخلف أعلم وأحكم" ،،، من أول من قالها ؟

هذا قول مشهور عند الأشاعرة وغير خاف عن مثلك عواره فليس هو مما يتطلب فيه مذاكرة لأنه خارج نطاق ما يسوغ فيه الخلاف فإنما قالوه لنصرة مذهبهم في الصفات المخالف للكتاب والسنة وإجماع السلف,ولما فيها من التناقض لصارخ إذ طريق السلامة لا يكون مجافيا للحكمة بحال ,بل هما طريقان متطابقان..وهذه المقالة لا ينبغي أن تصدر حتى في الفقهيات فكيف بباب العقائد المحكم المجمع عليه؟
يقول العلامة ابن رجب : (وقد ابتلينا بجهلةٍ من النّاس يعتقدون في بعض من توسع في القول من المتأخرين أنه أعلم ممن تقدم، فمنهم من يظن في شخص أنه أعلم من كل من تقدم من الصحابة ومن بعدهم لكثرة بيانه ومقاله، ومنهم من يقول هو أعلم من الفقهاء المشهورين المتبوعين ..إلى أن يقول : وهذا تنقص عظيم بالسلف الصالح وإساءة ظن بهم ونسبته لهم إلى الجهل وقصور العلم)
ويقول السبكي الابن عفا الله عنه : "ولا إنكار في هذا-يعني ما فهمه من أوبة الجويني رحمه الله وحمله السبكي على التفويض- ولا في مقابله، فإنها مسألة اجتهادية أعني التأويل أو التفويض مع التنزيه. إنما المصيبة الكبرى والداهية الدهياء الإمرار على الظاهر (!)، والاعتقاد أنه المراد، وأنه لا يستحيل على الباري، فذلك قول المجسمة عبّاد الوثن(!!)، الذين في قلوبهم زيغ يحملهم على اتباع المتشابه ابتغاء الفتنة "(!!!) ولا يتطلب الأمر تعقيبا كما ترى
ولكن ما ادعاه يتضمن منه سوء الأدب مع الله عز وجل وليس مع السلف فحسب والله يغفر له,علق الشوكاني رحمه الله على المقولة"طريقة السلف.." فقال: "فهم – يعني أهل الكلام – متفقون فيما بينهم على أن طريق السلف أسلم، ولكن زعموا أن طريق الخلف أعلم، فكان غاية ما ظفروا به من هذه الأعلمية لطريق الخلف أن تمنى محققوهم وأذكياؤهم في آخر أمرهم دين العجائز، وقالوا: هنيئا للعامة، فتدبر هذه الأعلمية التي حاصلها أن يهنئ من ظفر بها للجاهل الجهل البسيط، ويتمنى أنه في عدادهم، وممن يدين بدينهم، ويمشي على طريقهم، فإن هذا ينادي بأعلى صوت، ويدل بأوضح دلالة على أن هذه الأعلمية التي طلبوها: الجهل خير منها بكثير، فما ظنك بعلم يقر صاحبه على نفسه: أن الجهل خير منه، وينتهي عند البلوغ إلى غايته، والوصول إلى نهايته أن يكون جاهلا به، عاطلا عنه، ففي هذا عبرة للمعتدين وآية بينة للناظرين" أختم بنقل واحد عن أحد الأئمة الأوائل وهم أدرى بالمباية بين الطريقين
قال الإمام الكبير الترمذي: "وهكذا قول أهل العلم من أهل السنة والجماعة، وأما الجهمية فأنكرت هذه الروايات وقالوا: هذا تشبيه. وقد ذكر الله عز وجل في غير موضع من كتابه: اليد والسمع والبصر، فتأولت الجهمية هذه الآيات ففسروها على غير ما فسر أهل العلم، وقالوا: إن الله لم يخلق آدم بيده. وقالوا: إن معنى اليد ههنا القوة.."فعِ كيف فصل بحسم بين أهل العلم ومن سواهم

 

[زايد بن عيدروس الخليفي]

رد: "طريقة السلف أسلم، وطريقة الخلف أعلم وأحكم" ،،، من أول من قالها ؟

بارك الله فيك أخي منيب ،،
هلا بينت تحديدا من أول من قالها ،، وماذا كانت عبارته ؟؟
أما مناقشتها فقد بينت رأيك بوضوح ،،

 

[منيب العباسي]

رد: "طريقة السلف أسلم، وطريقة الخلف أعلم وأحكم" ،،، من أول من قالها ؟

وفيك بارك..
يظهر أنه أحد المتأخرين (اصطلاحا) نسبياً ..وأنه بعد أبي الحسن الأشعري ابتداء ,السلفي انتهاء , رحمه الله تعالى
قال شيخ الاسلام ابن تيمية :" هذه قالها بعض الأغبياء"! وصدق رحمه الله تعالى
وبعض المقولات قد تشتهر ولا يعلم لها قائل كمقولة :المرجئة هم من يقولون لا يضر مع الإيمان معصية ,ولو فتشت لن تجد القائل بهذا
وهو تعريف غير محقق في وصفهم..مع اعتبار أنواع المرجئة وتفاوت بدعتهم, فمنهم الغالية ومنهم مرجئة الفقها وما بينهما
أخيرا بارك الله فيك:هذا ليس رأيي ,وليس هو مما يقال فيه بالرأي..وقد حرصت على الاختصار متعمداً