أبوبكر بن سالم باجنيد
:: مشرف سابق ::
- إنضم
- 13 يوليو 2009
- المشاركات
- 2,540
- التخصص
- علوم
- المدينة
- جدة
- المذهب الفقهي
- الحنبلي
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه. أما بعد:
فإن القياس من الأدلة الكبرى في الأصول، ومنه ما هو جلي ومنه ما هو خفي.
وَمن الخفي: قِيَاس الشّبَه، وهو: أَن يتَرَدَّد فرع بَين أصلين لَهُ شبه بِكُل وَاحِد مِنْهُمَا، وَشَبَهُه بِأَحَدِهِمَا أَكثر، فَيُرَدّ إِلَى أكثرهما شبهاً بِهِ.
ووجه كونه قياساً خفياً هو أن معنى الأصل ليس متحققاً بكماله في الفرع كما هو ظاهر من تعريفه آنفاً.
قال الشيرازي في "اللُّمَع": وذلك مثل أن يتردد الفرع بين أصلين يشبه أحدهما في ثلاثة أوصاف ويشبه الآخر في وصفين، فيرد إلى أشبه الأصلين به.
- وذلك كالعبد يشبه الحر في أنه آدمي مخاطب مثاب معاقب، ويشبه البهيمة في أنه مملوك مقوَّم، فيُلحق بما هو أشبه به..
- وكالوضوء يشبه التيمم في إيجاب النية من جهة أنه طهارة عن حدث، ويشبه إزالة النجاسة في أنه طهارة بمائع، فيلحق بما هو أشبه به". أهـ
وقد تنازع الناس في هذا النوع من القياس اختلافاً كثيراً:
- فمنهم من منع الاحتجاج به وأنه لا يصح؛ لأنه ليس بقياس العلة الذي هو حجة.
- ومنهم من صححه بشرط، أو شرطين، أو ثلاثة.
فلنناقش هذه المسألة: حجية قياس الشبه، والله أسأل أن يوفقنا أجمعين ويسدد أقوالنا، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
فإن القياس من الأدلة الكبرى في الأصول، ومنه ما هو جلي ومنه ما هو خفي.
وَمن الخفي: قِيَاس الشّبَه، وهو: أَن يتَرَدَّد فرع بَين أصلين لَهُ شبه بِكُل وَاحِد مِنْهُمَا، وَشَبَهُه بِأَحَدِهِمَا أَكثر، فَيُرَدّ إِلَى أكثرهما شبهاً بِهِ.
ووجه كونه قياساً خفياً هو أن معنى الأصل ليس متحققاً بكماله في الفرع كما هو ظاهر من تعريفه آنفاً.
قال الشيرازي في "اللُّمَع": وذلك مثل أن يتردد الفرع بين أصلين يشبه أحدهما في ثلاثة أوصاف ويشبه الآخر في وصفين، فيرد إلى أشبه الأصلين به.
- وذلك كالعبد يشبه الحر في أنه آدمي مخاطب مثاب معاقب، ويشبه البهيمة في أنه مملوك مقوَّم، فيُلحق بما هو أشبه به..
- وكالوضوء يشبه التيمم في إيجاب النية من جهة أنه طهارة عن حدث، ويشبه إزالة النجاسة في أنه طهارة بمائع، فيلحق بما هو أشبه به". أهـ
وقد تنازع الناس في هذا النوع من القياس اختلافاً كثيراً:
- فمنهم من منع الاحتجاج به وأنه لا يصح؛ لأنه ليس بقياس العلة الذي هو حجة.
- ومنهم من صححه بشرط، أو شرطين، أو ثلاثة.
فلنناقش هذه المسألة: حجية قياس الشبه، والله أسأل أن يوفقنا أجمعين ويسدد أقوالنا، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
