عارف بن مسفر المالكي
:: متخصص ::
- إنضم
- 7 يوليو 2010
- المشاركات
- 42
- التخصص
- العقيدة
- المدينة
- الطائف
- المذهب الفقهي
- الدليل
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحبتي
تمتاز الصحوة الفقهية المعاصرة بالمقاصدية
وأستعيد ( موافقات الشاطبي ) بديلاً لـ ( رسالة الشافعي ) برحمهما الله تعالى حيث يرى عددٌ من الباحثين في المقاصد أن قواعد الشافعي الأصولية تدور حول فهم النص - تفسيراً وتطبيقاً - فارتكزت تلك القواعد في باب الوسائل بينما اتجه الشاطبي في قواعده الأصولية إلى إقرار ما يمكن تسميته بالفلسفة التشريعية فامتازت قواعده بالكلية وارتكزت في باب المقاصد ( والمقاصد مقدمة على الوسائل ).
وحول هذه الصحوة المقاصدية يرد على إشكالات واستفسارات أطرحها في صفحات هذا المنتدى المبارك لعلي أجد بين رواده إرواء غليل وشفاء عليل.
وأولها: اعتبار المقاصد:
فالناظر في البحوث المقاصدية يجد أن المقاصديين عند الاستدلال على اعتبار المقاصد يوردون من الأدلة الشريعة ما يدل على تعليل أحكام الله تعالى - تعليلاً كلياً أو جزئياً -
وسؤالي:
هل هناك دليل حول اعتبار المقاصد في فهم النص والاستدلال بها على الأحكام على نحو ما اعتبره الصحابي الجليل عمر بن الخطاب - رضي الله تعالى عنه - في سهم المؤلفة قلوبهم؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحبتي
تمتاز الصحوة الفقهية المعاصرة بالمقاصدية
وأستعيد ( موافقات الشاطبي ) بديلاً لـ ( رسالة الشافعي ) برحمهما الله تعالى حيث يرى عددٌ من الباحثين في المقاصد أن قواعد الشافعي الأصولية تدور حول فهم النص - تفسيراً وتطبيقاً - فارتكزت تلك القواعد في باب الوسائل بينما اتجه الشاطبي في قواعده الأصولية إلى إقرار ما يمكن تسميته بالفلسفة التشريعية فامتازت قواعده بالكلية وارتكزت في باب المقاصد ( والمقاصد مقدمة على الوسائل ).
وحول هذه الصحوة المقاصدية يرد على إشكالات واستفسارات أطرحها في صفحات هذا المنتدى المبارك لعلي أجد بين رواده إرواء غليل وشفاء عليل.
وأولها: اعتبار المقاصد:
فالناظر في البحوث المقاصدية يجد أن المقاصديين عند الاستدلال على اعتبار المقاصد يوردون من الأدلة الشريعة ما يدل على تعليل أحكام الله تعالى - تعليلاً كلياً أو جزئياً -
وسؤالي:
هل هناك دليل حول اعتبار المقاصد في فهم النص والاستدلال بها على الأحكام على نحو ما اعتبره الصحابي الجليل عمر بن الخطاب - رضي الله تعالى عنه - في سهم المؤلفة قلوبهم؟