حائره وخائفه احتاج لمساعدة طبيب وفقيه ارجو المشاركه

[بنت من السويس]

فتاة اقترب موعد زفافها لاحظت فى الآونة الأخيره نزول سائل من الثدى يشبه لبن المرضع وكان فى البداية قطرات قليله ولكن مع احداث الثوره الشعبيه وكانت السويس ملتهبه ومع التوتر زادت كمية هذا السائل ولى اسئله فقهيه وطبيه لعل من اعضاء الملتقى من يفيد خاصه انى ونظرا للحياء فى الطرح راسلت احدهم على الخاص فلم يعيرنى اهتماما وابدا بالاسئله الطبيه

هل هذا السائل لبن رضاعه وهل ينزل لبن للبكر هل هذا جائز طبيا وهل هناك علاج لمنعه وهل العلاج ان منع هل يؤثر فى ادراره مستقبلا وهل نزل بكثره بسبب التوتر المذكور ام مجرد توافق

وسؤالى للفقهاء
هل تحدث الفقهاء عن مثل حالتى وهل هذا السائل تثبت به المحرميه

وسؤال للجميع
اخاف من موقف خطيبى ومدى تفهمه فكيف اتصرف هل اخبره الآن ام حين الزفاف ويقلقنى مدى استيعابه للامر
ساعدونى من فضلكم ودعواتكم ان اخرج من هذه المشكله بسلام

 

[الدرَة]

رد: حائره وخائفه احتاج لمساعدة طبيب وفقيه ارجو المشاركه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسال الله لك الشفاء العاجل أخيتي الفاضلة
الذي ظهر لي مما قلتِ أن مايظهر من الثدي هو بسبب هرمون البرولاكتين المسمى هرمون الحليب
وله علاج فلا تخافي أخيتي وما يغلب على ظني أنه لا يؤثر في نزوله مستقبلا
أما بالنسبة لإثبات المحرمية فهذا لا علم لي به
وما ذكرتي من إخبار خطيبك فنصيحتي الأمر لا يستدعي ذلك لأنها مشكلات نسائية قد تؤدي إلى فزع الزوج ، فلا داعي لإخباره
شفاك الله وعفاك

 

[محمد بن عبدالله بن محمد]

رد: حائره وخائفه احتاج لمساعدة طبيب وفقيه ارجو المشاركه

هل تحدث الفقهاء عن مثل حالتى وهل هذا السائل تثبت به المحرميه

نعم كثيرا، منها:

رضاع البكر:

من كتب الأحناف: مجمع الأنهر: ( ولبن البكر ) وهي بنت تسع سنين فصاعدا ( و ) لبن ( الميتة محرِّم ) بكسر الراء.

من كتب المالكية: مواهب الجليل: في كتاب الرضاع عند قول ص ( باب حصول لبن امرأة , وإن ميتة أو صغيرة بوجور أو سعوط أو حقنة يكون غذاء) قال ش: وقوله : وصغيرة , قال في المدونة : وإذا درت بكر لا زوج لها ويائسة من المحيض فأرضعت صبيا فهي أم له , انتهى ....

من كتب الشافعية: شرح الجلال المحلي على المنهاج: كتاب الرضاع ... (إنما يثبت بلبن امرأة حية بلغت تسع سنين) فلا يثبت بلبن رجل لأنه ... ولا بلبن مَن لم تبلغ تسع سنين لأنها لا تحتمل الولادة، واللبن المحرم فرعها بخلاف من بلغتها لوصولها لسن الحيض وسواء فيها البكر والخلية وغيرهما .

من كتب الحنابلة: كشاف القناع: ( وإن ثاب لامرأة لبن من غير حمل تقدم كلبن البكر ) التي لم تحمل ( لم ينشر الحرمة نصا ) لأنه نادر لم تجر العادة به لتغذية الأطفال أشبه لبن الرجل والبهيمة وقال جماعة لأنه ليس بلبن حقيقة بل رطوبة متولدة , لأن اللبن ما أنشر العظم وأنبت اللحم وهذا ليس كذلك .

هل هذا السائل لبن رضاعه وهل ينزل لبن للبكر هل هذا جائز طبيا وهل هناك علاج لمنعه وهل العلاج ان منع هل يؤثر فى إدراره مستقبلا وهل نزل بكثره بسبب التوتر المذكور ام مجرد توافق

سبقت الإجابة على بعض ما ذكر عند الأئمة الفقهاء، وخلاف الحنابلة في ذلك
​

 

[آدم جون دايفدسون]

رد: حائره وخائفه احتاج لمساعدة طبيب وفقيه ارجو المشاركه

السلام عليكم ؛
ولقد قمت بإرسال رسالة خاصة لكِ فيها إيميل زوجتي وهي طبيبة مصرية
قد حدثتها بما كتبتي وهي تريد الحديث معكِ

 

[الدرَة]

رد: حائره وخائفه احتاج لمساعدة طبيب وفقيه ارجو المشاركه

جزاكم الله خيرا أخ محمد على النقل
لكن مالقول في أن اللبن في الرضاع لبن الرجل وبه تثبت المحرمية عند من يرى أن البكر إن أرضعت صبيا كانت أم له وفتوى العلماء على غير قولهم فيما يحضرني حاليا
أرجوا أن يكون سؤالي واضحا ؟

 

[بنت من السويس]

رد: حائره وخائفه احتاج لمساعدة طبيب وفقيه ارجو المشاركه

جزى الله خيرا كل من شارك فى الموضوع واطمئنكم ولاننى فى القاهره منذ فتره فقد عرفتنى احدى الفاضلات ممن اسررت لها بالأمر عرفتنى باستاذه فى طب القاهره ( القصر العينى ) وقد قابلتها ووجدت منها البشر والطمانينه ولى معها جلسات ان شاء الله فجزاكم الله خيرا

واخص بالشكر اخى الامريكى والشكر موصول للزوجه الفاضله يسر الله لكم امر دينكم ودنياكم

والسلام عليكم

 

[طالبة فقه]

رد: حائره وخائفه احتاج لمساعدة طبيب وفقيه ارجو المشاركه

الحياء شعبة من الايمان

 

[د. عبدالحميد بن صالح الكراني]

رد: حائره وخائفه احتاج لمساعدة طبيب وفقيه ارجو المشاركه

الحياء شعبة من الايمان

[FONT=&quot]قالت أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها-: (نِعم النساء نساء الأنصار! لم يكن يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين) [رواه مسلم].[FONT=&quot][/FONT][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]وعن أم سلمة -رضي الله عنها- قالت: ( جاءت أم سليم إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقالت: يا رسول الله إن الله لا يستحي من الحق! فهل على المرأة من غسل إذا احتلمت؟ فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: نعم إذا رأت الماء. فقالت أم سلمة: يا رسول الله وتحتلم المرأة؟ فقال: تربت يداك فبم يشبهها ولدها) [رواه مسلم].[/FONT]

 

[منيب العباسي]

رد: حائره وخائفه احتاج لمساعدة طبيب وفقيه ارجو المشاركه

ما قاله الحبيب أبو أسامة المشرف العام صحيح, وتعقيب الأخت الفاضلة طالبة الفقه صحيح أيضا
ففيه تفصيل من جهة مدى حاجة السائل ودرجة التصريح في السؤال ونوعه مع إمكان التورية فلا ينبغي أن يعدَل عن الأحشم الممكن إلى مادونه دون موجب إن رام السائل امتثال الكمال في الحياء فيسعه السؤال بصفة الغائب ليكون حكماً عاما لا شخصياً..
عن عائشة رضي الله عنها : أن ‏ ‏امرأة ‏ ‏سألت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن غسلها من المحيض فأمرها كيف تغتسل قال ‏ ‏خذي ‏ ‏فرصة ‏ ‏من مسك فتطهري بها قالت كيف أتطهر؟ قال تطهري بها! قالت كيف قال سبحان الله تطهري!! ‏ ‏فاجتبذتها ‏ ‏إلي فقلت ‏ ‏تتبعي ‏ ‏بها أثر الدم ‏ (وعند البخاري في رواية أخرى :"ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم استحيى وأعرض بوجهه", وفي مسلم "واستتر")
والله أعلم

 

[طالبة فقه]

رد: حائره وخائفه احتاج لمساعدة طبيب وفقيه ارجو المشاركه

ليس لي زاد اتحدث به بعد كلام الشيخ ابوالقاسم وابو اسامة..جزاهم الله خيرا
لكن اختي شفاك الله في مثل هذه المواضيع لو سالت فيها احدى النساء المختصات بذلك لوجدتي جواب مفصلا لما تسالين عنه ومن اجابك في حالتك هنا انثى..الدرة جزاه الله خيرا ثم لو انك طرحتي سؤال الحكم الفقهي فقط لكان خير من توصيف الحاله كلها..!فهل توافقيني بذلك؟(ابتسامة)
اعتذر سلفا منك اختي ومن الجميع
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

[بنت من السويس]

رد: حائره وخائفه احتاج لمساعدة طبيب وفقيه ارجو المشاركه

طالبة فقه لو عاودت قراءة الموضوع لرايت انى بدات كسؤال عام ثم مع الاسترسال والانفعال خانتنى الالفاظ وكنت قد راسلت احدى الطبيبات بالملتقى وعرفت من بياناتها انها طبيبه لكن لم تعرنى اهتماما

راجعى الخاص من فضلك

 

[د. عبدالحميد بن صالح الكراني]

رد: حائره وخائفه احتاج لمساعدة طبيب وفقيه ارجو المشاركه

يا سبحان الله!
صدق رسول الله! عليه صلاة الله!
"أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ"؛ "فَإِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ، وَلمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ"!!
فَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ، قَالَ: دَخَلَ أَعْرَابِيٌّ الْمَسْجِدَ، فَقَالَ: "اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَمُحَمَّدًا وَلَا تَرْحَمْ مَعَنَا أَحَدًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَقَدْ تَحَجَّرْتَ وَاسِعًا، قَالَ: فَمَا لَبِثَ أَنْ بَالَ فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ، فَكَأَنَّهُمْ عَجَّلُوا عَلَيْهِ، فَنَهَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ أَمَرَ بِذَنُوبٍ مِنْ مَاءٍ أَوْ سَجْلٍ مِنْ مَاءٍ، فَأُهْرِيقَ عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَلِّمُوا، وَيَسِّرُوا، وَلَا تُعَسِّرُوا".
هذا فعله عليه الصلاة والسلام مع معروف العين، مُشاهد الحال!
وهذه فعلتكم مع مجهول العين، غائب الصفة! مهموم البال! فزع لنجدتكم! فهام بخذلتكم!
وصدق الله: (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ ) [آل عمران:159].
وقائع الفرد، ونوازل المرء، تهيمن على الشعور، وتطغى على التفكير، وتصبح الهاجس المؤرق، فلا قضية إلا إياها! ولا يشغل الذهن سواها!
سيما وقد يعرض عن دثارها، وينأى عن ذكر أسوارها، ليسترشد منكم بمعرفة أنوارها!
ويدرك هذا كل من عرضت عليه المشاكل الاجتماعية! وله اهتمام بالقضايا الحياتية!
فهلاَّ سلمتم من دعوة مثيلة كما الأعرابي!
وكان يكفيكم نصحُ الباطن!
ولكم أن تعرضوا عن الظاهر! كما أعرض أهل الحياء! فانصبَّ همهم على الإفادة باستحياء!
ففي طيات هذا المنتدى مما يُستحيا منه من المسائل كثير! وليس فيها واقعة عين! فما رأينا كما رأينا!!
وكما أعرضتُ عن بعضها أعرضتُ بادئاً هاهنا! هذه بأولئك!

 

[أحلام]

رد: حائره وخائفه احتاج لمساعدة طبيب وفقيه ارجو المشاركه

طالبة فقه لو عاودت قراءة الموضوع لرايت انى بدات كسؤال عام ثم مع الاسترسال والانفعال خانتنى الالفاظ وكنت قد راسلت احدى الطبيبات بالملتقى وعرفت من بياناتها انها طبيبه لكن لم تعرنى اهتماما

لا عليكِ أختي حق لكِ أن تسألي , وحق على من أعطاه الله العلم , وفتح عليه من جميل فضله أن يُجبكِ , وهذا هو هدي المصطفى عليه الصلاة والسلام .

ففي طيات هذا المنتدى مما يُستحيا منه من المسائل كثير! وليس فيها واقعة عين! فما رأينا كما رأينا!!

أحسنتم أحسن الله إليكم ...

 

[سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد]

رد: حائره وخائفه احتاج لمساعدة طبيب وفقيه ارجو المشاركه

للتوضيح فقط :
هل هذا السائل بصفة اللبن ؟ يعني هل يوافقه في اللون وغير ذلك ؟
فإن كان هذا السائل لونه أصفر أو أحمر فإنه لا يحرم في المشهور عند المالكية قال في الكفاف :
وإن يّحُلْ في طعم او رائحةِ == لا لونِهِ بصُفرةٍ أو حُمرةٍ
يعني أن التحريم يقع باللبن ولو تغير ريحه وطعمه _وهو المراد بقوله يحل من حال يحول إذا تغير قال الشاعر :
لئن كان إياه لقد حال بعدنا == عن العهد والإنسان قد يتغيرُ _
لا يحرِّم إن تغير لونه بصفرة أو حمرة بأن كان ماء أصفر أو أحمر لأنه غير لبن
ثم إني أوافق _ غير مثرِّب على السائل _ من قال إن السؤال ينبغي أن يكون محكيا على لسان غائب أو غائبة
والله أعلم