تراجم أصحاب الأصحاب.

[مجمول]

محمد بن سماعة التميمي 233هـ
الاسم:
قاضي بغداد، العلامة، أبو عبد الله، محمد بن سماعة بن عبد الله بن هلال بن وكيع، التميمي الكوفي.
مولده:
سنة 130هـ
علمه:
أخذ الفقه عن القاضي أبي يوسف ومحمد بن الحسن، والحسن بن زياد، وولي القضاء للمأمون ببغداد بعد موت يوسف بن الإمام أبي يوسف، ثم استعفى لما ضعف بصره.
وهو من الحفاظ الثقات.
من شيوخه:
1. أبو يوسف القاضي.
2. محمد بن الحسن.
3. الليث بن سعد.
4. الحسن بن زياد.
من تلاميذه:
1. أبو جعفر، أحمد بن أبي عمران البغدادي، شيخ الطحاوي.
2. أبو بكر بن محمد القمي.
3. أبو علي، عبد الله بن جعفر، الرازي.
من ثناء العلماء عليه:
قال عنه يحيى بن معين لما مات:"مات ريحانة العلم من أهل الرأي".
وفاته:
233هـ، فيكون قد عُمّر مئة وثلاث سنين.
من مصنفاته:
1. أدب القاضي.
2. المحاضر والسجلات.
3. كَتَبَ النوادر عن أبي يوسف ومحمد.
المراجع:
السير ( 10/646). أخبار القضاة (3 / 282) مروج الذهب ( 7 / 209). تاريخ بغداد ( 5 / 341 – 343). تذهيب التهذيب (3 / 208 / 2). تهذيب التهذيب ( 9 / 204). النجوم الزاهرة ( 2 / 271). خلاصة تذهيب الكمال (339). الجواهر المضية ( 2 / 58، 59) الفوائد البهية ( 170، 171).

 

[مجمول]

رد: تراجم أصحاب الأصحاب.

سادسًا:
أحمد بن حفص المعروف بأبي حفص الكبير البخاري
​

الاسم:
الفقيه العلامة، شيخ ما وراء النهر، فقيه المشرق، أبو حفص، أحمد بن حفص البخاري الحنفي، ووالد العلامة شيخ الحنفية أبي عبد الله محمد بن أحمد بن حفص الفقيه.
عُرف بأبي حفص الكبير بالنسبة إلى ابنه ؛ فإنه يُكنى بأبي حفص الصغير.
مولده: لم أجد من ذكره.
علمه:
انتهت إليه رياسة الحنفية في بخارى،له اختيارات يخالف فيها جمهور الأصحاب، منهاأن نية الإمامة للإمام شرط للاقتداء.
تُحكى عنه حكاية مشهورة في كتب الحنفية مع الإمام البخاري (صاحب الصحيح) استبعدها اللكنوي في (الفوائد البهية) ، وهي أن أبا حفص نهى البخاري عن الفتوى وقال له: لست بأهل له، فلم ينته حتى سئل عن صبيين شربا من لبن شاة أو بقرة، فأفتى بالحرمة، فاجتمع الناس عليه وأخرجوه من بُخارى! قال اللكنوي:"..ولكني أستبعد وقوعها بالنسبة إلى جلالة قدر البخاري، ودقة فهمه وسعة نظره، وغور فكره ما لا يخفى على من انتفع بصحيحه، وعلى تقدير صحتها فالبشر يُخطيء"
من شيوخه:
1. محمد بن الحسن.
2. شمس الأئمة.
من تلاميذه:
في الطبقات السنية:"وله أصحاب لا يحصون".
1. ابنه محمد.
2. حاتم بن نصر بن مالك الغجدواني

من ثناء العلماء عليه:
قال عبد الله بن محمد بن عمر الأديب: سمعت الليث بن نصر الشاعر يقول: تذاكرنا الحديث: " إن على رأس كل مئة سنة من يصلح أن كون علم الزمان " فبدأت بأبي حفص أحمد بن حفص، فقلت: هو في فقهه وورعه وعمله يصلح أن يكون علم الزمان، ثم ثنيت بمحمد بن إسماعيل البخاري، فقلت: هو في معرفة الحديث وطرقه يصلح أن يكون علما، ثم ثلثت بأحمد بن إسحاق السرماري، فقلت: رجل يقرأ على منبر الخليفة ها هنا يقول: شهدت مرة أن رجلا وحده كسر جند العدو - عنى نفسه - فإنه يصلح أن يكون علم الزمان.
قالوا: نعم.
وفاته:
سنة 264 هـ
من مصنفاته:
1. نسب في كشف الظنون كتاب (الرد على أهل الأهواء) إلى أبي حفص الكبير، ونفى ذلك اللكنوي في (الفوائد البهية) وقال هي زلة قلم والصواب أنه للصغير. ووجدتُ نسبة الكتاب للكبير في [الطبقات السنية، 1/58] والله أعلم.
2. له (فتاوى أبي عبد الله) [كشف الظنون، 2/1220]
من مراجع ترجمته:
السير ( 10/157). الفوائد البهية (18). الطبقات السنية ( 1/58 و 1/215).

 

[مجمول]

رد: تراجم أصحاب الأصحاب.

سابعًا:
محمد بن شجاع، (ابن الثلجي)​

الاسم:
الفقيه، أبو عبد الله، محمد بن شجاع، البغدادي، الحنفي.
ويعرف بابن الثلجي، نسبة إلى ثلج بن عمرو بن مالك بن عبد مناف، وليس هو منسوبًا إلى بيع الثلج.

مولده:
حكى أبو عبد الله الهروي صاحب الثلجي قال: سمعت الثلجي يقول: ولدت في رمضان سنة إحدى وثمانين ومئة.(181هـ)
علمه:
برع في العلم وكان فقيه العراق في وقته.

من شيوخه:
1. الحسن بن زياد.
2. الحسن بن أبي مالك.
3. وحدث عن يحيى بن آدم.
4. وإسماعيل بن علية.
5. ووكيع.
6. وأبي أسامة.
7. والواقدي.

من تلاميذه:
روى عنه:
1. يعقوب بن شيبة.
2. محمد بن أحمد بن يعقوب.

كلام العلماء فيه:
اختلفت فيه كلمة العلماء، فنُقل عن الإمام أحمد أنه قال -لما سئل عنه-: مبتدع وصاحب هوى.
قال العيني في النهاية: كان ديِّنًا صالحًا عابدًا فقيه أهل الرأي في وقته.
وتوسط اللكنوي فقال: هو مضعف في رواية الحديث عند المحدثين، وإن كان في نفسه من الكاملين.
وفاته:
مات فجأة ساجدًا في صلاة العصر، سنة 266هـ

مصنفاته:
1. المناسك، ذكر في السير أنه في بضع وستين جزءًا.
2. الرد على المشبهة، ذكره العيني في النهاية.
3. تصحيح الآثار
4. النوادر.
5. المضاربة.
من مراجع ترجمته:
السير ( 12/379). الفهرست ( 259). ميزان الاعتدال ( 3 / 577، 578). العبر (2 / 33، 34). تهذيب التهذيب (9 / 220). النجوم الزاهرة ( 3 / 42). الفوائد البهية ( 171). شذرات الذهب (2 / 151). المنتظم ( 5 / 57، 58).

 

[مجمول]

رد: تراجم أصحاب الأصحاب.

ثامنًا:
بكار بن قتيبة بن أسد، أبو بكرة الثقفي المتوفى سنة 270 هـ
​

الاسم:
القاضي الكبير، العلامة المحدث، الفقيه الحنفي، قاضي القضاة بمصر، أبو بكرة، بكار بن قتيبة بن أسد بن عبيد الله بن بشير بن صاحب رسول الله  أبي بكرة نفيع بن الحارث، الثقفي البكراوي البصري.
مولده:
بالبصرة سنة 182هـ
علمه:
عني بالحديث، وكتب الكثير، وبرع في الفروع، وصنف واشتغل، وكان من قضاة العدل، وكان أفقه أهل زمانه في المذهب.

من شيوخه:
1. هلال الرأي.
2. وزفر.
3. أبو داود الطيالسي، وأقرانه.
من تلاميذه:
1. أبو جعفر الطحاوي، وبه انتفع وتخرج.
2. ابن عوانة.
3. ابن خزيمة.
4. أبو داود السجستاني.

من ثناء العلماء عليه:
قال ابن زولاق: كان لبكار اتساعٌ في العلم والمُناظرة.
قال الذهبي في السير: كان عظيم الحرمة، وافر الجلالة، من العلماء العاملين، كان السلطان ينزل إليه، ويحضر مجلسه.
وفاته:
في الفوائد البهية: مات سنة 290هـ، بمصر، وأرخ السيوطي في حسن المحاضرة وفاته سنة 270هـ
من مصنفاته:
1. الشروط.
2. المحاضر والسجلات.
3. الوثائق والعهود.
4. وله كتب نقَض فيه على الشافعي رده على أبي حنيفة.
من مراجع سيرته:
الفوائد البهية ( 55). الطبقات السنية ( 192). السير ( 12/599). الولاة والقضاة ( 505). الأنساب ( 2 / 274). وفيات الاعيان ( 1 / 280، 282). العبر (2 / 44) تاريخ ابن كثير ( 11 / 48). طبقات الاولياء ( 119). النجوم الزاهرة ( 3 / 18، 19 و 47، 48). حسن المحاضرة ( 1 / 463). شذرات الذهب ( 2 / 158).

 

[مجمول]

رد: تراجم أصحاب الأصحاب.

تاسعًا:
أحمد بن أبي عمران أبو جعفر قاضي مصر 280هـ
​

الاسم:
الإمام، العلامة، الفقيه المحدث الحافظ شيخ الحنفية، أبو جعفر، أحمد بن أبي عمران موسى بن عيسى البغدادي.
مولده:
ولد في حدود المئتين، وسكن مصر.
علمه:
ولي قضاء مصر مدة بعد بكار بن قتيبة، وكان من بحور العلم، يوصف بحفظ وذكاء مفرط.
قال الإمام أبو عبد الله الصيمري الحنفي: كان شيخ أصحابنا بمصر في زمانه، أخذ عن أصحاب أبي يوسف.
قال الذهبي في (السير): روى شيئًا كثيرًا من الحديث من حفظه.

من شيوخه:
تفقه على
1. محمد بن سماعة عن أبي يوسف.
2. وبشر بن الوليد.
حدث عن
1. عاصم بن عليّ،
2. وعلي بن الجعد.
3. وابن الصباح.
4. سعيد ين سليمان
5. إسحاق بن إسماعيل.
من تلاميذه:
أبو جعفر الطحاوي.
من ثناء العلماء عليه:
قال أبو سعيد بن يونس: كان مكينًا في العلم، حسن الدراية بألوان من العلم كثيرة، وكان ضرير البصر، وحدث بأحاديث كثيرة من حفظه، وكان ثقة.
وفاته:
وتوفي في المحرم، سنة (280هـ)
من مصنفاته:
قال علي القاري:...وصنف كتابًا يقال له (الحجج)، والمشهور أن (الحجج) من تصنيف عيسى بن أبان، لكن لا مانع من الجمع.
من مراجع ترجمته:
الفوائد البهية ( 14). الطبقات السنية ( 94). أخبار أبي حنيفة وأصحابه للصيمري ( 166). تاريخ بغداد ( 5/141). السير ( 13/334). طبقات الفقهاء (140). شذرات الذهب ( 2 / 175)

 

[مجمول]

رد: تراجم أصحاب الأصحاب.

تاسعًا:
أحمد بن أبي عمران أبو جعفر قاضي مصر 280هـ
​

الاسم:
الإمام، العلامة، الفقيه المحدث الحافظ شيخ الحنفية، أبو جعفر، أحمد بن أبي عمران موسى بن عيسى البغدادي.
مولده:
ولد في حدود المئتين، وسكن مصر.
علمه:
ولي قضاء مصر مدة بعد بكار بن قتيبة، وكان من بحور العلم، يوصف بحفظ وذكاء مفرط.
قال الإمام أبو عبد الله الصيمري الحنفي: كان شيخ أصحابنا بمصر في زمانه، أخذ عن أصحاب أبي يوسف.
قال الذهبي في (السير): روى شيئًا كثيرًا من الحديث من حفظه.

من شيوخه:
تفقه على
1. محمد بن سماعة عن أبي يوسف.
2. وبشر بن الوليد.
حدث عن
1. عاصم بن عليّ،
2. وعلي بن الجعد.
3. وابن الصباح.
4. سعيد ين سليمان
5. إسحاق بن إسماعيل.
من تلاميذه:
أبو جعفر الطحاوي.
من ثناء العلماء عليه:
قال أبو سعيد بن يونس: كان مكينًا في العلم، حسن الدراية بألوان من العلم كثيرة، وكان ضرير البصر، وحدث بأحاديث كثيرة من حفظه، وكان ثقة.
وفاته:
وتوفي في المحرم، سنة (280هـ)
من مصنفاته:
قال علي القاري:...وصنف كتابًا يقال له (الحجج)، والمشهور أن (الحجج) من تصنيف عيسى بن أبان، لكن لا مانع من الجمع.
من مراجع ترجمته:
الفوائد البهية ( 14). الطبقات السنية ( 94). أخبار أبي حنيفة وأصحابه للصيمري ( 166). تاريخ بغداد ( 5/141). السير ( 13/334). طبقات الفقهاء (140). شذرات الذهب ( 2 / 175)

 

[مجمول]

رد: تراجم أصحاب الأصحاب.

عاشرًا:
عبدالحميد بن عبدالعزيز ابو خازم البصري القاضي 292 هـ
​

الاسم:
الفقيه، العلامة، قاضي القضاة، أبو خازم (بالخاء المعجمة، وذكر ابن الأثير في جامع الأصول أنها بالحاء المهملة)، عبد الحميد بن عبد العزيز السكوني البصري، ثم البغدادي الحنفي.
مولده:
أصله من البصرة، ولم أجد من ذكر سنة الميلاد.
علمه:
كان عالمًا بمذهب أهل العراق والفرائض والحساب والزرع والقسمة، حسنَ العلم بالجبر والمقابلة وحساب الدور وغامض الوصايا والمناسخات، قدوةً في العلم بصناعة الحكم ومباشرة الخصوم، وأحذقَ الناس بعمل المحاضر والسجلات والإقرارات.
ولي القضاء بالشام، والكوفة والكرخ من مدينة السلام.
من شيوخه:
1. عيسى بن أبان، عن محمد بن الحسن.
2. بكر بن محمد العمي، عن محمد بن سماعة، عن محمد بن الحسن.
3. هلال الرأي.
4. محمود الأنصاري.
ثم صحب عبد الرحمن بن نائل بن نجيح ومحمد بن شجاع، حتى كان جماعة يفضلونه على هؤلاء.
من تلاميذه:
1. أبو جعفر لطحاوي.
2. أبو طاهر الدباس.
3. لقيه أبو الحسن الكرخي، وحضر مجلسه.
من ثناء العلماء عليه:
عبيد الله بن سليمان بن وهب : ما رأيت رجلا أعقل من الموفق وأبي خازم القاضي.
أبو برزة الحاسب: لا أعرف في الدنيا أحسب من أبي خازم.
وفاته:
ببغداد في جمادى الأولى، سنة 292هـ
من مصنفاته:
1. المحاضر والسجلات.
2. أدب القاضي.
3. الفرائض

من مراجع سيرته:
الفوائد البهية ( 86). تاريخ بغداد ( 11/62). أخبار أبي حنيفة وأصحابه، للصيمري ( 166). السير ( 13/539). طبقات الفقهاء ( 141). تذكرة الحفاظ ( 2 / 654)، في نهاية ترجمة أحمد بن عمرو البزاز. شذرات الذهب ( 2 / 210).

 

[مجمول]

رد: تراجم أصحاب الأصحاب.

حادي عشر:
أحمد بن الحسين البردعي أبو سعيد 317 هـ .
​

الاسم:
القاضي، الفقيه، أبو سعيد، أحمد بن الحسين، البردعي.
و(بِرْدَع) بكسر الباء وسكون الراء وفتح الدال المهملة في آخره عين مهملة: بلدة من أقصى أذربيجان.
مولده: لم أجده.
علمه:
كان فقيها مناظرًا بارعًا. ورد بغداد حاجًّا، ثم أقام بها للتدريس، وحكى عن نفسه أنه قرأ الجامع الكبير قبل أن يقدم بغداد ثلاثمئة مرة أو أربعمئة مرة.. وجرت بينه وبين داود الظاهري مناظرة في بيع أمهات الأولاد حيث جوّز داود بيعهن استصحابًا للإجماع على جواز البيع قبل العلوق فلا يزول الإجماع إلا بمثله، فقال له البردعي: وأجمعنا على أن بعد العلوق قبل وضع الحمل لا يجوز البيع فلا يزول الإجماع إلا بمثله، فانقطع داود.
متكلم على مذهب المعتزلة.
من شيوخه:
1. إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة عنأبيه عن جده.
2. أبو علي الدقاق عن موسى بن نصير الرازي، عن محمد عن أبي حنيفة.
3. أبو خازم القاضي، كشف له المسألة المسماة بـ(البردعية) وأقام عنده أربع سنوات.
من تلاميذه:
1. أبو الحسن الكرخي.
2. أبو طاهر الدباس.
3. أبو عمروالطبري.
من ثناء العلماء عليه:
لم أجد
وفاته:
خرج إلى الحج فقتل في وقعة القرامطة مع الحجاج، سنة 317هـ
من مصنفاته:
له كتاب الحيض.
من مراجع سيرته:
الفوائد البهية ( 19). تاريخ بغداد ( 4/99 ). الطبقات السنية ( 103).

 

[مجمول]

رد: تراجم أصحاب الأصحاب.

حادي عشر:
أحمد بن الحسين البردعي أبو سعيد 317 هـ .
​

الاسم:
القاضي، الفقيه، أبو سعيد، أحمد بن الحسين، البردعي.
و(بِرْدَع) بكسر الباء وسكون الراء وفتح الدال المهملة في آخره عين مهملة: بلدة من أقصى أذربيجان.
مولده: لم أجده.
علمه:
كان فقيها مناظرًا بارعًا. ورد بغداد حاجًّا، ثم أقام بها للتدريس، وحكى عن نفسه أنه قرأ الجامع الكبير قبل أن يقدم بغداد ثلاثمئة مرة أو أربعمئة مرة.. وجرت بينه وبين داود الظاهري مناظرة في بيع أمهات الأولاد حيث جوّز داود بيعهن استصحابًا للإجماع على جواز البيع قبل العلوق فلا يزول الإجماع إلا بمثله، فقال له البردعي: وأجمعنا على أن بعد العلوق قبل وضع الحمل لا يجوز البيع فلا يزول الإجماع إلا بمثله، فانقطع داود.
متكلم على مذهب المعتزلة.
من شيوخه:
1. إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة عنأبيه عن جده.
2. أبو علي الدقاق عن موسى بن نصير الرازي، عن محمد عن أبي حنيفة.
3. أبو خازم القاضي، كشف له المسألة المسماة بـ(البردعية) وأقام عنده أربع سنوات.
من تلاميذه:
1. أبو الحسن الكرخي.
2. أبو طاهر الدباس.
3. أبو عمروالطبري.
من ثناء العلماء عليه:
لم أجد
وفاته:
خرج إلى الحج فقتل في وقعة القرامطة مع الحجاج، سنة 317هـ
من مصنفاته:
له كتاب الحيض.
من مراجع سيرته:
الفوائد البهية ( 19). تاريخ بغداد ( 4/99 ). الطبقات السنية ( 103).

 

[مجمول]

رد: تراجم أصحاب الأصحاب.

ثاني عشر:
أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الأزدي الطحاوي 321هـ
​

الاسم:
الإمام العلامة الحافظ الكبير، محدث الديار المصرية وفقيهها، أبو جعفر، أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبدالملك، الازدي الحجري المصري الطحاوي الحنفي، صاحب التصانيف.
مولده:
سنة (329هـ)
علمه:
كان يقرأ على المزني الشافعي، وهو خاله. وكان يكثر النظر في كتب أبي حنيفة، فقال له المزني: والله لا يجيء منك بشيء. فغضب، وانتقل من عنده، وتفقه في مذهب أبي حنيفة، وصار إمامًا، فكان إذا درس أو أجاب في شيء من المشكلات يقول: رحم الله خالي، لو كان حيًّا لكفر عن يمينه.
رحل إلى الشام، فأخذ عن القاضي أبي خازم
كان إمامًا في الأحاديث والأخبار، وسمع الحديث من كثير من المصريين، والغرباء القادمين إلى مصر.
انتهت إليه رئاسة أصحاب أبي حنيفة بمصر،وناب في القضاء عن أبي عبيد الله محمد بن عبدة، قاضي مصر سنة بضع وسبعين ومئتين.
وترقى حاله، فحكى أنه حضر رجل معتبر عند القاضي ابن عبدة فقال: أيش روى أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود، عن أمه، عن أبيه ؟ فقلت أنا (أي الطحاوي): حدثنا بكار بن قتيبة، حدثنا أبو أحمد الزبيري، حدثنا سفيان، عن عبدالاعلى الثعلبي، عن أبي عبيدة، عن أمه، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله ليغار للمؤمن فليغر ".وحدثنا به إبراهيم بن أبي داود، حدثنا سفيان بن وكيع، عن أبيه، عن سفيان موقوفًا. فقال لي الرجل: تدري ما تقول وما تتكلم به؟ قلت: ما الخبر ؟ قال: رأيتك العشية مع الفقهاء في ميدانهم، ورأيتك الآن في ميدان أهل الحديث، وقلَّ من يجمع ذلك، فقلت: هذا من فضل الله وإنعامه.
عده اللكنوي في (الفوائد البهية) من المجتهدين المنتسبين، خلافًا لابن كمال باشا
من شيوخه:
1. المزني، وهو خاله.
2. أبو جعفر بن أبي عمران.
3. أبو خازم القاضي، عن عيسى بن أبان عن محمد.
من تلاميذه:
روى عنه خلقٌ كثير منهم:
1. أبو محمد عبد العزيز بن محمد التميمي الجوهري، قاضي الصعيد. وأحمد بن القاسم بن عبد الله البغدادي المعروف بابن الخشاب الحافظ.
2. وأبو بكر مكي بن أحمد بن سعدويه البردعي.
3. وأبو القاسم سلمة بن القاسم بن إبراهيم القرظي.
4. وأبو القاسم عبيد الله بن علي الداؤودي القاضي، شيخُ أهل الظاهر في عصره.
5. والحسن بن القاسم بن عبد الرحمن أبو محمد الفقيه المصري، والقاضي الكبير ابن أبي العوام.
6. وأبو الحسن محمد بن أحمد الإخميمي.
7. وأبو بكر محمد بن إبراهيم علي المقري الحافظ، وسمع منه كتابه " معاني الآثار " .
8. وابنه أبو الحسن علي بن أحمد الطحاوي.
9. وأبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني (صاحب المعجم)
من ثناء العلماء عليه:
ذكره أبو سعيد بن يونس، فقال: عداده في حجر الأزد : وكان ثقة ثبتا فقيها عاقلا، لم يخلف مثله.
قال أبو عمر بن عبد البر: كان الطحاوي كوفي المذهب، وكان عالماً بجميع مذاهب الفقهاء.
الذهبي في السير.: من نظر في تواليف هذا الإمام علم محله من العلم، وسعة معارفه.

وفاته:
سنة 321هـ
من مصنفاته:
1. اختلاف العلماء
2. الشروط الكبير و الصغير و الأوسط والمحاضر والسجلات والوصايا والفرائض.
3. مناقب أبي حنيفة.
4. له كتاب تاريخ كبير.
5. النوادر الفقهية.
6. الرد على أبي عبيد فيما أخطأ فيه في كتاب النسب.
7. الرد على عيسى بن أبان.
8. حكم أراضي مكة.
9. وقسم الفيء والغنائم.
10. أحكام القرآن.
11. معاني الآثار.
12. مشكل الآثار.
13. المختصر المشهور بـ(مختصر الطحاوي)
14. شرح الجامع الكبير.
15. شرح الجامع الصغير
من مراجع ترجمته:
الفوئد البهية ( 31).الجواهر المضية ( 1 / 102 – 105). الطبقات السنية (137). السير ( 15/27). طبقات الشيرازي ( 142). وفيات الأعيان ( 1 / 71 - 72 ). تذكرة الحفاظ ( 3 / 808 – 811). العبر ( 2 / 186). مرآة الجنان ( 2 / 281). البداية والنهاية ( 11 / 174). غاية النهاية ( 1 / 116). لسان الميزان ( 1 / 274 – 282). النجوم الزاهرة ( 3 / 239). طبقات الحفاظ ( 337). حسن المحاضرة ( 198). شذرات الذهب ( 2 / 288).

 

[شرف الدين عبد العزيز عالم]

رد: تراجم أصحاب الأصحاب -(أحمد بن حفص البخاري= أبو حفص الكبير)

رد: تراجم أصحاب الأصحاب -(أحمد بن حفص البخاري= أبو حفص الكبير)

شكرا جزيلا لهذه المعلومات

 

[راميل انس عزتولين روسي قازاني]

رد: تراجم أصحاب الأصحاب -(أحمد بن حفص البخاري= أبو حفص الكبير)

رد: تراجم أصحاب الأصحاب -(أحمد بن حفص البخاري= أبو حفص الكبير)

شكرا يا أخي

 

[إسماعيل إبراهيم محمد]

رد: تراجم أصحاب الأصحاب -(أحمد بن حفص البخاري= أبو حفص الكبير)

رد: تراجم أصحاب الأصحاب -(أحمد بن حفص البخاري= أبو حفص الكبير)

الذي يظهر أن وفاة أبي حفص الكبير هي 217 هـ.

ووفاة أبي حفص الصغير هي 246 هـ، قاله اللكنوي في الفوائد البهية.

 

[صقر بن حسن الغامدي]

رد: تراجم أصحاب الأصحاب -(أحمد بن حفص البخاري= أبو حفص الكبير)

رد: تراجم أصحاب الأصحاب -(أحمد بن حفص البخاري= أبو حفص الكبير)

جزاكم الله خيرا

مولده : لم أجد من ذكره.

مولده سنة 150 هـ
قال عنه ابن نجيم في البحر الرائق 9 / 76 : " ومولده مولد الشافعي ، فإنهما ولدا معا في العام الذي توفي فيه أبو حنيفة وهو سنة خمسين ومائة " .

وقال الذهبي في السير 19 / 139 : " مولد أبي حفص الفقيه: سنة خمسين ومائة " .

وفاته: سنة 264 هـ

تاريخ الوفاة هذا خطأ بلا ريب
وإنما تاريخ وفاته الصحيح كما ذكر الذهبي وغيره سنة 217 هـ قال الذهبي في السير 19 / 139 : " مات أبو حفص: ببخارى، في المحرم، سنة سبع عشرة ومائتين " .

 

[عمرو بن الحسن المصري]

رد: تراجم أصحاب الأصحاب.

السلام عليكم

تراجم الأصحاب.