العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.
.. هو حال السائل بالفعل أو لا .. لأن الجواب سيتغير على إثر ذلك..
إن طرق الاستبراء هذه موجوده عند غير الشافعية ..
والاصل في ذلك أن النبيَّ صلّى الله عليه وسلّم مرَّ بقبرين فقال: «إنَّهما ليُعذَّبان، وما يُعذَّبان في كبير، بلى إنه كبير، أمَّا أحدهما فكان لا يستبرئ أو قال: لا يستنزه من البول، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة» ، ثم أخذ جريدةً رطبةً فشقَّها نصفين، فغرز في كُلِّ قبر واحدة، وقال: «لعله يخفَّف عنهما ما لم ييبسا» .. والفقهاء ذكروا طرق الاستبراء..
أظن أن الأولى أن تفرد كل مسألة مستشكلة بموضوع حتى تناقش..
وكذا فقل في مذهبهم في إفطار الصائم بالبلغم وببصاقه وغير ذلكجزاكم الله خيرا يا شيخ عرفات
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. أيمن علي صالح
انتهي قولكم
----------------------------------------
اتمني اخي الفاضل ان لا تنسب الي مذهب الشافعية ما لم يثبت عنهم
ام اللعاب لم يقل الشافعية ان يفطر به
قال شيخ المذهب في المنهاج" ولا يفطر ببلع ريقه من معدنه " وقال "ولو جمع ريقه فابتلعه لم يفطر في الأصح " انتهي
اما البلغم فلنا تفصيل في ذلك ما يفطر به ام لا
ثم
لم يتفرد الشافعية بهذا
بل غيرهم من العلماء يقولون بهذا منهم الحنابلة
وعلماء بلاد الحرمين من الحنابلة يفتون بهذا
منهم ابن باز في فتاويه وابن جبرين وغيرهم وقدماء الحنابلة واظن ابن تيمية يتفق معهم وإلا نقل قوله
فنحن الشافعية لم نتفرد بتلك المسئلة ولا نقول يفطر بها مطلقا هناك تفصيل تجد مظانه في كتب علمائنا
بارك الله فيكم
بوركتم يا شيخ وضاح
ألا ترى ان هذا القول يجعل أرباب المذاهب الاربعة مبتدعة في هذه المسألة ..