العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.
جزاك الله خيرا يا شيخ مصطفىألا ترى ان هذا القول يجعل أرباب المذاهب الاربعة مبتدعة في هذه المسألة ..
بل مؤداه أن أي مسألة لم يرد بها نص بخصوصها فهي بدعة، وذلك فيه مناقضة لعلم أصول الفقه
وجود هذه الحالات هو ما فيه النزاع، ولو وجدت فالنزاع في كون الأفعال المذكورة تؤدي إلى الاستبراء فعلا، ولو أدت إلى الاستبراء المزعوم فالنزاع في ترك سنة النضح لأجل هذه الأفعالإلا في بعض الحالات التي يُعلَم أنها لا يتم الاستبراء فيها إلا بهذا.
ما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية من قول بعضهم أن الذكر كالضرع إن تركتَه قر، وإن حلبتَه دَر.. غير صحيح بإطلاق فيما يظهر لي.وجود هذه الحالات هو ما فيه النزاع، ولو وجدت فالنزاع في كون الأفعال المذكورة تؤدي إلى الاستبراء فعلا، ولو أدت إلى الاستبراء المزعوم فالنزاع في ترك سنة النضح لأجل هذه الأفعال
والله أعلم
فإن لم يكن وسواساً ولم يكن من السلس الدائم ؟ فما القول فيه؟فالجواب أن تلهى عن هذا الشعور ولا تلتفت إليه لأنك بين حالين اثنين لا ثالث لهما؛ فإما أن يكون هذا الشعور بنزول القطرات من البول شعور متوهم، ووسوسة من الشيطان، وإما أن يكون سلساً من البول، والحكم في كلا الحالتين واحد، وهو أنه لا يلتفت إليه، وأنه معفوٌ عنه، ولا يلزمك تغيير ملابسك الداخلية أو الخارجية، سواء تحققت من الإصابة بالبول أو لم تتحقق، بل اترك الأمر على ما هو عليه، ولا تفتش أصلاً، مضافًا إلى ذلك أنه لا يلزمك إعادة الصلاة أو الوضوء، بل إن أعدتها أو أعدت الوضوء فقد أخطأت خطأ بينًا؛ لأنك قد استسلمت في هذه الحالة للوسواس، أو فعلت ما لم يأمر به الله ورسوله صلى الله عليه وسلم في حال إصابتك بالسلس.
بل الظاهر من حالك أنك إن تركت هذا الأمر، ولم تفتش عليه، ولم تقم بعصر ذكرك بعد الوضوء فإنك ستجد بعد مدة يسيرة (أيام معدودات) أنك قد تخلصت من هذا الأمر برمته.
وأيضًا الظاهر أنه لا علاقة بارتكاب عادة الاستمناء بهذه الحالة التي لديك، فالصواب إذن أن تصلي الصلاة في المسجد، وألا تلتفت إلى شعورك بأنه قد خرج منك شيء، سواء كان من البول أو الريح ونحو ذلك، فالزم هذه الوصايا التي حث عليها النبي صلى الله عليه وسلم أرشدنا إليها كما ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن الرجل يخيل إليه أنه يجد الحدث في الصلاة فقال: (لا ينصرف حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا).
وثبت في سنن أبي داود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إذا كان أحدكم في الصلاة وجد حركة في دبره أحدث أو لم يحدث فأشكل عليه فلا ينصرف حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا) فالزم هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولا تعبد الله إلا كما أمرك الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، وبذلك تخرج من كل هذه المعاناة بإذن الله تعالى.
ونسأل الله لك التوفيق والسداد ونود دوام مراسلتك للشبكة الإسلامية.
وبالله التوفيق.
فإن لم يكن نتيجة ذلك الضغط أو الاستنزاه الخطأ بل نتيجة لخلل في وظيفة عضلات المسالك البولية، مع كونه لم يصل إلى حد السلس الدائم؟ فهل يجوز أن يصلي بعد خروج الخارج دون إعادة وضوء والحال هذه؟
وأما ما أشرت إليه من أنك تعاني من نزول قطرات من البول بعد عملية التبول، فهذا غالبًا ليس راجعًا إلى سلس أو مرض، بل الغالب هو أنك تظل تعصر ذكرك بإصبعيك فيؤدي إلى ذلك إلى استمرار نزول هذه القطرات، وكذلك عندما تشعر بنزول هذه القطرات وأنت في الصلاة أو في خارجها، فكل هذا غالبًا راجعٌ إلى ضغطك على ذكرك بعد عملية التبول، وفي جميع الأحوال سواء كنت تعاني من نزول قطرات من البول نتيجة سلس مثلاً أو كان ذلك نتيجة الاستنزاه الخطأ بعد التبول فالحكم واحد،
أخي أبو بكر أكرمك اللهفأخبرنا -فضيلة الشيخ أيمن حفظكم الله- عن امرئ يتيقن خروج دفعة بول منه بعد نضح سراويله، لا على سبيل الوسواس، أيجوز له أن يصلي وقد علم بخروج الخارج ؟
أصل مسألتنا هو أنه هل يجب عليه المشي بعد الاستنجاء لاستخراج بواقي البول في الإحليل أم لا؟ وما الجواب الذي ينبغي على المفتي أن يفتي به من كانت هذه حالهفإن لم يكن نتيجة ذلك الضغط أو الاستنزاه الخطأ بل نتيجة لخلل في وظيفة عضلات المسالك البولية، مع كونه لم يصل إلى حد السلس الدائم؟ فهل يجوز أن يصلي بعد خروج الخارج دون إعادة وضوء والحال هذه؟
إذا تيقن خروج البول بأن رآه يقطر فلا أدري كيف سيكون المشي والقفز ونحوه وسيلة للاستبراء؟!وأكرمكم وسددكم.. لن نطيل المكث في قضية: "كيف تيقن"
ولكنك -كما ظهر من مشاركتك الأخيرة- توافق على أنه إذا تيقن فإنه ينتقض وضوؤه. (وعلى هذا فيشرع له أن يتخذ ما من شأنه أن يستبرئ به من ذلك البول)، وهو المطلوب، والحمد لله رب العالمين
من الغريب أخي الفاضل عرفات أنك قلت في ملتقى أهل الحديث:يادكتور ايمن .
انا سالت اكثر من طبيب في هذا الموضوع وكان الرد عندالجميع واحد تقربيا
وهو كان كان الشخص ينزل منة قطرة البول بعد الاستنجاء فقط لا في كل الوقت فهذا يكون التهاب او تضخم البروستا
وهي غدة ضغيرة توجد مباشرة تحت العضلة الضامة في المثانة هي التي توخر اخر قطرة من البول نتجة لتضخم في هذة الغدة
فالبول يمر منها ويحتاج الي قوة دفع كبيرة هذة القوة تكون عن طريق المشي تبدا هذة القطرة الاخيرة في النزول تدريجي
وطبعا تخرج دون ان يشعر بها الانسان.
ولهذا قال اكثر الفقهاء ان المشي خطوات قد تطول اوثكثر تبعا لحالة الشخص من افضل طرق الاستبراء
ومن ثم ان الصلاة عبادة يشترط لها لها الطهارة فلابد من الوصول الي درجة اليقين