العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.
أحسن الله إليك فضيلة الدكتور لكأني أرى في كلامك عبير السلف.
حفظ الله تواضعكم شيخنا أحمد..هنيئا لكم بهذا الطبع النبوي الذي يفتقده كثير من طلبة العلم..و ياليتني كنت نعلا سلفيا..
ما شاء الله تبارك الله.
أفدت فبوركت
جزاكم الله خيرا.
يا شيخ عبد الرحمن الموفق : إذا كان الاعتراض ـ في إثبات النسبة ـ على نقل المعاصرين ، فكيف يثبت نفيها بقول المعاصرين..."" قل آذكرين حرم أم الأنثيين ...؟!""
كلامي عام...أحسن الله إليك يا شيخ ملفي، كلامك فيه إلغاز، هل لك علاقة بمختصر ابن عرفة؟