سما الأزهر
:: متخصص ::
- إنضم
- 1 سبتمبر 2010
- المشاركات
- 518
- التخصص
- الشريعة الإسلامية
- المدينة
- القاهرة
- المذهب الفقهي
- الشافعي
قال الحنفية : المطلقة الرجعية يستحب لها أن تتشوف وتتزين له .
والتشوف وضع الزينة في الوجه ، والتزين أعم من التشوف ، لأنه اشمل الوجه وغيره وقد أجيز للمرأة فعل ذلك لترغيب الزوج في المراجعة فلعله يراها في زينتها فتروق في عينه ويندم علي طلاقها فيراجعها(44).
واستدلوا لجواز التزين بأن المطلقة رجعيا في حكم الزوجات والنكاح قائم من وجه وهو كونها في العدة قال تعالي : ( إلا علي أزواجهم ) (45) والمطلقة الرجعية زوجة فيحل لها ذلك حتي قال الحنابلة لها أن تتزين وتسرف في ذلك (46)
وذهب الشافعية إلي عدم جواز تزين المرأة المطلقة الرجعية لزوجها لأنها أجنبية عنه والرجعة إعادة النكاح عندهم .
ويتبع هذا الحكم أمراً آخر وهو دخول الزوج عليها في حجرتها ذهب الفقهاء الأربعة الي أن الزوج لا يدخل عليها إلا بإذنها إذا كان لا ينوي الرجعة ، والسبب في ذلك أنها قد تكون متجردة من الثياب فيقع نظرة علي موضع الجماع فيكون مراجعا عند من اعتبر ذلك رجعه ، أما إذا كان ينوي المراجعة فلا بأس أن يدخل عليها ، لأن في نيته مراجعتها فكانت زوجة له ، وخصوصا أن الرجعة لا تحتاج إلي موافقة المرأة(47).
( 43 ) الجصاص ، أحكام القران جـ 5 ص 349
( 44 ) عبد الغني الدمشقي ، اللباب في شرح الكتاب جـ 2 ص 180
(45) سورة المؤمنون الآية
( 46 ) البهوتي ، الكشاف القناع جـ 5 ص 343
( 47 ) السرخسي ، المبسوط جـ 6 ص 25 ، ابن عرفة ، حاشية الدسوقي جـ 2 ص 422 ، الماوردي ، الحاوي الكبير جـ 12 ص 308 ، ابن قدامه ، المغني جـ 7 ص 401 .
والتشوف وضع الزينة في الوجه ، والتزين أعم من التشوف ، لأنه اشمل الوجه وغيره وقد أجيز للمرأة فعل ذلك لترغيب الزوج في المراجعة فلعله يراها في زينتها فتروق في عينه ويندم علي طلاقها فيراجعها(44).
واستدلوا لجواز التزين بأن المطلقة رجعيا في حكم الزوجات والنكاح قائم من وجه وهو كونها في العدة قال تعالي : ( إلا علي أزواجهم ) (45) والمطلقة الرجعية زوجة فيحل لها ذلك حتي قال الحنابلة لها أن تتزين وتسرف في ذلك (46)
وذهب الشافعية إلي عدم جواز تزين المرأة المطلقة الرجعية لزوجها لأنها أجنبية عنه والرجعة إعادة النكاح عندهم .
ويتبع هذا الحكم أمراً آخر وهو دخول الزوج عليها في حجرتها ذهب الفقهاء الأربعة الي أن الزوج لا يدخل عليها إلا بإذنها إذا كان لا ينوي الرجعة ، والسبب في ذلك أنها قد تكون متجردة من الثياب فيقع نظرة علي موضع الجماع فيكون مراجعا عند من اعتبر ذلك رجعه ، أما إذا كان ينوي المراجعة فلا بأس أن يدخل عليها ، لأن في نيته مراجعتها فكانت زوجة له ، وخصوصا أن الرجعة لا تحتاج إلي موافقة المرأة(47).
( 43 ) الجصاص ، أحكام القران جـ 5 ص 349
( 44 ) عبد الغني الدمشقي ، اللباب في شرح الكتاب جـ 2 ص 180
(45) سورة المؤمنون الآية
( 46 ) البهوتي ، الكشاف القناع جـ 5 ص 343
( 47 ) السرخسي ، المبسوط جـ 6 ص 25 ، ابن عرفة ، حاشية الدسوقي جـ 2 ص 422 ، الماوردي ، الحاوي الكبير جـ 12 ص 308 ، ابن قدامه ، المغني جـ 7 ص 401 .