طامة كبرى بتكرر الرسائل العلمية بين الجامعات!!

[د. عبدالحميد بن صالح الكراني]

للأسف لا يوجد في الدول العربية أو الإسلامية قواعد بيانات مركزية موحد للدراسات الجامعية!!
مع انهم يحبون كثيراً الاتفاقيات الأمنية الموحدة !!

هذان مشروعان كفيلان لمن تأملها بحسرة إهدار الوقت وطاقات الباحثين في الأمة!
كيف هذا ..
كونوا معي
كل مشروع لا يقل عن 20 باحثاً
المشروع الأول: تحقيق تتمة الإبانة:
فلنحسب الزمن التقريبي بمتوسط ما يمكثه الباحث في رسالته 3 سنوات
20*3= 60 سنة لمشروع في جامعة أم القرى
ومثله= 20*3= 60 سنة في جامعة الأزهر
بمجموع= 120 سنة أهدرت؛ ولو رشدت فماذا يكون؟
وقل مثله في المشروع الآخر:
المشروع الثاني: تحقيق الابتهاج في شرح المنهاج:
فلنحسب الزمن التقريبي بمتوسط ما يمكثه الباحث في رسالته 3 سنوات
20*3= 60 سنة لمشروع في جامعة أم القرى
ومثله= 20*3= 60 سنة في جامعة الأزهر
بمجموع= 120 سنة أهدرت؛ ولو رشدت فماذا يكون؟

إذن المجموع المهدر من زمن أمم تتعاقب= 240 سنة!!!
وللأسف تهدر من أنفس طاقة أفراد الأمة!!!!

في جامعة أم القرى:
كتاب تتمة الابانة عن احكام فروع الديانة " للامام ابي سعد عبد الرحمن بن مأمون بن علي المتولي المتوفي سنة ( 478 هـ ) من اول كتاب الطهارة الى نهاية باب النية " ( دراسة وتحقيق )

في جامعة الأزهر:
البيانات من الرابطة العالمية لخريجي الأزهر:
عبدالحفيظ احمد إبراهيم الزناتى 02/04/2005 31/03/2005 دراسة وتحقيق من أو الباب السادس ى الرهن فى التصرفات الى اخر كتاب الحوالة من كتاب تتمة الإبانة على أحكام فروع الديانة للإمام المتولى عبدالرحمن بن مامون النيسابورى الشافعى المتوفى سنة 478هـ الماجستير الفقه المقارن شريعة طنطا

في جامعة أم القرى:
الابتهاج في شرح المنهاج للإمام العلامة تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي - رحمه الله - (683-756هـ) [من أول كتاب الصيام إلى نهاية كتاب الاعتكاف]

في جامعة الأزهر:
البيانات من الرابطة العالمية لخريجي الأزهر:


الاسم / م.جامعة / م.كلية / موضوع الرسالة / الدرجة / القسم / الكلية
مدحت ابراهيم احمد السيد سلامه 30/03/2009 22/03/2009 دراسة وتحقيق من اول كتاب الهبه وكتاب اللقطة واللقيط الى اخر كتاب الجعالة من مخطوط الابتاج فى شرح المناهج للامام تقى الدين ابى الحسن على بن عبد الكافى السبكى الشافعى ت 756 رحمة الله الماجستير الفقه شريعة طنطا
حمدى جمعة ابو المعاطى جمعه 22/03/3007 07/03/2007 دراسة وتحقيق من اول باب الاحرام الى اخر كتاب الحج من مخطوط الابتهاج فى شرح المناهج للامام تقى الدين ابى الحسن على ابن عبد الكافى على السبكى الشافعى 683 -756 هجرية الماجستير الفقه شريعة طنطا
عمر احمد علاء الدين الرفاعى 26/02/2009 25/05/2009 دراسة وتحقيق كتاب الفرائض من مخطوط الابتهاج فى شرح المناهج للامام تقى الدين ابى الحسن على بن عبد الكافى بن على السبكى الماجستير الفقه شريعة طنطا
الدسوقى احمد سليمان معارك 22/03/2007 07/03/2007 دراسة وتحقيق لكتاب الزكاة من مخطوط الابتهاج فى شرح المنهاج للامام تقى الدين ابى الحسن على ابن عبد الكافى بن على السبكى الشافعى 683 756 هجرية الماجستير الفقه شريعة طنطا
احمد محمد عبدالغنى نصير 13/05/2008 11/05/2008 دراسة وتحقيق من اول كتاب الاجازة الى اخر كتاب احياء الموات من مخطوط الابتهاج فى شرح المنهاج للامام تقى الدين ابى الحسن على بن عبدالكافى على السبكى الشافعى (683-756هـ) الماجستير الفقه شريعة طنطا
ايمن عبدالعزيز محمدى عبدالعزيز 22/03/2007 07/03/2007 دراسة وتحقيق من اول كتاب الصيام الى اخر كتاب المواقيت من مخطوط الابتهاج فى شرح المنهاج للامام تقى الدين ابى الحسن على ابن عبدالكافى بن على السبكى الشافعى (683 -756هـ) الماجستير الفقه شريعة طنطا
المرسى على المرسى غنيم 18/03/2008 25/02/2008 دراسة وتحقيق من اول الحوالة الى اخر كتاب العارية من مخطوط الابتهاج فى شرح المنهاج للامام تقى الدين ابى الحسن على ابن عبدالكافى بن على السبكى الشافعى (683 -756هـ) الماجستير الفقه شريعة طنطا
احمد محمد صابر عبدالقادر 04/03/2008 02/03/2008 دراسة وتحقيق من اول كتاب السلم الى اخر باب الصلح من مخطوط الابتهاج فى شرح المنهاج للامام تقى الدين ابى الحسن على ابن عبدالكافى بن على السبكى الشافعى (683 -756هـ) الماجستير الفقه شريعة طنطا
عبدالله محمد عبدالله محمد 13/05/2008 11/05/2008 دراسة وتحقيق كتاب الوقف من مخطوط الابتهاج فى شرح المنهاج للامام تقى الدين ابى الحسن على ابن عبدالكافى بن على السبكى الشافعى (683 -756هـ) الماجستير الفقه شريعة طنطا
حسن عبدالفتاح السيد محمد 02/03/2008 25/02/2008 دراسة وتحقيق من اول كتاب الغضب الى اخر كتاب المساقاه من مخطوط الابتهاج فى شرح المنهاج للامام تقى الدين ابى الحسن على ابن عبدالكافى بن على السبكى الشافعى (683 -756هـ) الماجستير الفقه شريعة طنطا

 

[أحلام]

لو الجامعات ياشيخنا الفاضل تعمد إلى النشر لهذه الرسائل وخاصة القائمة على تحقيق التراث
بطريقة أكثر عملية لما حدث هذا الخلط ولما ضاعت تلكم الجهود سُدى
حتى وإن لم تتوفر قواعد بيانات
إذ الرسائل خير شاهد عند وجودها في تلكم الجامعات
والله المستعان
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
​

 

[صلاح الدين]

وأزيدكم مشروعً ثالثا.

كتاب الشامل في أصول الفقه حقق عندنا بالأزهر وعندكم ببلاد الحرمين.

وعادي يا شيخنا لو وجدت تكرار خلي الطلبة يكونو دكاتره!!!

هو انتم زعلانين ليه بس!!

مش عندنا أزمة بطالة!!!

السلام عليكم أحسن أروح اكتب بالرسالة أحسن ما حد يأخذها.

 

[د. هشام يسري العربي]

وأعجب من ذلك أن ترى بعض الطلبة يعمد إلى موضوع درس بجامعة عربية أخرى (بدولة أخرى) ويستقي منه خطة يقدمها للتسجيل فيها بدعوى أن القانون لا يمنع ذلك إذا كانت بدولة أخرى وأنه سيأتي بجديد !

 

[د. هشام يسري العربي]

بل إننا في مصر نجد الموضوع الواحد مسجل في أكثر من كلية، وهذا لأنه لا يوجد تنسيق وتعاون بين هذه الكليات، ولازلنا نعتمد على خطابات البراءة التي يأخذها الباحث ويلف بها (كعب داير) في محافظات الجمهورية، ويقوم هو بالنظر في السجلات وعلى مسئوليته، ثم يعتمد الخطاب من أمين الكلية ويختمه، معتمدا أن المشرف من المحتمل ألا يتنبه لذلك.
وأقل ما يمكن في هذا المجال أن يفعل دور المكتبات المركزية الموجودة بالفعل لدينا؛ ليذهب الباحث إلى مكان واحد تتواصل فيه كل الكليات المعنية بهذا التخصص، وتحت إشراف واحد متخصص في كل فرع من فروع العلم.
أرجو أن يتنبه أحد لذلك الأمر !

 

[أحلام]

وطامة الكبرى!!!
توجد رسالتين علميتين حققت في كلية الشريعة بالأزهر الشريف
وهي تحقيق مخطوط ميسر الوصول إلى لب الأصول / للمؤلف عبدالله بن حسن الكازروني
لنيل درجة الماجستير تقدمت بها طالبيتين
العجيب أنك لو نظرت إلى كتاب الكازروني تجده نسخة طبق الأصل من كتاب تيسير التحرير
لأمير باد شاه
ولايوجد بينهما اختلاف
أين أعضاء القسم والذين أشرفوا على تلكم الرسالتين
ألم يطلعوا على كتاب التيسير؟؟
أولم يظهر لديهم أنه ليس هناك فرق بين الكتابين ؟؟؟!!! عجيب
والله المستعان
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
​

​

 

[صلاح الدين]

وهل هذه شيء.

ما خفي كان أعظم.

نسكت أحسن...

 

[إسماعيل أحمد سعد]

تكملة لكم حبيبي الدكتور / هشام العربي

بل إن أمر الخطابات نفسه فيه خطأ كبير؛ إذ هو يعتمد في عدد الخطابات ووجهتها على أساس غير واضح، فيتم تحديد بعض كليات مجال القسم المراد التسجيل فيه وإهمال بعضها الآخر، فربما كان البحث مدروسًا في كلية من الكليات المهملة، فماذا يفيد عدم دراسته بالكليات المعتبرة المرسل إليه بالخطابات؟!

وماذا يكون موقف الدارس عند اكتشافه فيما بعد لدراسة موضوعه بإحدى هذه الكليات المهملة؟!

بل إن الأم يزيد تعقيدًا عندما تغير الكلية الواحدة عدد الخطابات ونوع الكليات المتوجه إليها بها، فمثلا في كليتنا (دار العلوم -قسم الشريعة) كان عدد الخطابات منذ عدة سنوات كبيرًا وكان يتناول فيه كلية الدراسات الإسلامية بالأزهر، وكلية الشريعة بطنطا، ومنذ سنتين فوجئت بإلغاء هذين الخطابين!!

 

[إسماعيل أحمد سعد]

وأقترح أن تكون هناك شبكة معلوماتية بين الأقسام بالكليات والجامعات المختلفة ولا يفوض النظر في تحديد ما إذا كان الموضوع قد درس أو يحتاج إلى إعادة الدراسة أم لا أقول لا يفوض في ذلك موظفو الدراسات العليا، وإنما يكون الناظر في ذلك أحد أعضاء القسم ذاته، بحيث يستطيع أن يميز بين الموضوعات القريبة أو المتداخلة ويعرض ما قد يكون من هذه الموضوعات على مجلس القسم ليقطع فيه.

 

[علي بن أحمد الألمعي]

لا توجد قاعدة بيانات بين جامعات الدول العربية
تستحق الاحترام

وما يقدمه مركز الملك فيصل من خدمات .. يشكرون عليه
ولكنه يحتاج إلى تطوير

مالذي يمنع
أن تكون قاعدة بيانات ..
وكلما سجل موضوع في قسم علمي .. يضاف مباشرة
ويكون لكل قسم علمي
اسم مستخدم وكلمة مرور

وهكذا


المشكلة ..
تكرر الموضوع ليس من الطالب في بعض الأحيان
قد يكون بسبب الأقسام العلمية
يكون الموضوع مسجل في القسم العلمي
ولا زال الطالب يبحثه

ويأتي آخر ويقوم بالتسجيل بناء على عدم وجوده مدرجا في قواعد البيانات والمعلومات
لآن هذه القواعد لا تسجل إلا المواضيع المناقشة

ثم هذا يحتاج إلى جهد جبار من الطالب حتى لا تكرر الجهود
حين لا توجد قاعدة بيانات تحدّث بشكل متتالي .. هل يتوجب على الطالب أن يراسل كل الأقسام العلمية في الجامعات العربية ؟؟؟

الدراسات العليا
تحتاج إلى مخاض جديد

وشكراً
​

 

[فؤاد أحمد عطاء الله]

وهذا أشد وأعظم...

وهذا أشد وأعظم...

السلام عليكم.
هذا في تحقيق المخطوطات، والأمر في المواضيع العادية أشد وأعظم، ولو جئنا نحصي الرسائل العلمية المكررة في مضمونها بل وفي عناوينها لتطلب الأمر كتابة رسائل جامعية إحصائية جديدة، فالأجدر بنا أن نترك الحديث عن هذا الموضوع حتى لا نهدر وقتا أطول.
والسلام عليكم.