العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

حوار الخميس الفقهي (16): المنتديات وترتيب المتعلمين

إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
المنتديات وترتيب المتعلمين


اعتنى أهل العلم بضبط درجات المتعلمين سواء كان في درجات دراستهم، أو في طريقة تأهلهم، ومن تأهل فهناك درجات متفاوتة فهناك شيخ المذهب وشيخ الفتوى والمجتهد المقيد والمجتهد المطلق، ناهيك عن شروط الفتوى وأهلها، وآداب نقلها، وهكذا.
ولسنا الآن بصدد التكلم عن الأثر السلبي في إعراض أهل عصرنا عن مدارس الفقهاء.
فيكفينا الإشارة إلى الإشكالية الكبيرة التي تواجهها هاهنا في الملتقيات العلمية جراء اختفاء الشخصيات خلف المعرفات.
فما عادت رسوم أهل العلم كما كانت، أما آداب البحث والمناظرة فهي ليست مدرجة في تراتيب الشيوخ فضلاً عن تلامذتهم.
فما الحل؟
نريد عملاً فعليا يمكننا من إيقاف القصَّر عن التشغيب على الباحثين.
من الصعوبة بمكان إيقاف كل عضو بأنه غير مؤهل للكلام عن أمثال هذه المسائل؛ فهذا فيه حرج بالغ، كما أن فيه كلفة على المشرفين فوق طاقتهم، ويستهلك جهداً يومياً بقدر واسع، وإذا أرسلنا لهم على الخاص، تورطنا معهم بالمناقشات والجدالات العقيمة.
قد تمت الإشارة إلى ذلك بوضوح في سياسة الملتقى في آداب الجدل وقوانين النظر، وما ينتاب الباحثين من ورطات المشاغبين، لكن هذا لم يجد عملياً.
فما الحل؟
كيف نرتب الأعضاء، فهناك الشيخ، وهناك الباحث، وهناك المفتي، وهناك الأستاذ، وهناك التلميذ، وهناك المعتد بنفسه، وهناك الجاهل، وهناك السفيه، وهناك المقلد المتعصب، وهناك الفضولي.
تكرماً منكم، شاركونا في همومنا.
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
إنضم
25 يونيو 2008
المشاركات
1,762
الإقامة
ألمانيا
الجنس
ذكر
التخصص
أصول الفقه
الدولة
ألمانيا
المدينة
مونستر
المذهب الفقهي
لا مذهب بعينه
هذا أسعد موضوع هذا الأسبوع :

أولا : هناك عدد من المشايخ الذين يتابعون المنتدى متابعة "دقيقة" ، وأرجو أن يمنحوا كلهم صفة الاستشارية ، بالإضافة إلى المشرف العام ونائبه = فهؤلاء لجنة ينبغي ان تنظر في أمر المشاركين فمن وجدته شديد الجدال قليل العلم = تشاورت فيما بينها ، ,أصدرت قرارا ينفذه طاقم الفريق. (ولا محاباة في العلم ، وقاتل الله المحاباة وهدى الذين يحابون).
ثانيا : ترتيب الناس يكون على مستويين ـ والله أعلم ـ :
*الأول : حصر موضوعات العضو والنظر في مدى جودتها .
*الثاني : متابعة تعليقاته ومدى دقتها والتزامها بالأدب والعلمية.
= ثم تحكم اللجنة الموقرة السابق ذكرها.
 
التعديل الأخير:

بشرى عمر الغوراني

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
29 مارس 2010
المشاركات
2,121
الإقامة
لبنان
الجنس
أنثى
الكنية
أم أنس
التخصص
الفقه المقارن
الدولة
لبنان
المدينة
طرابلس
المذهب الفقهي
حنبلي
أؤيد هذا الاقتراح ، لأنني حقاً أتألم حين أقرأ بعض الردود المتعصبة و إطلاق الألقاب الغير لائقة ، وهذا ما لا أحب أن أراه في هذا الملتقى الكريم.
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
التعديل الأخير:

محمد محمود أمين

:: مشارك ::
إنضم
4 ديسمبر 2008
المشاركات
242
التخصص
..
المدينة
الدقهلية
المذهب الفقهي
شافعي المذهب
كانت هناك فكرة قديمة في منتدى شبكة الشريعة التخصصية ، (المشرف عليها الأستاذ محمد رشيد)، كانت عبارة عن وقف أو غلق باب التسجيل إلا لمن له إجازة ، يعني مجاز من قبل بعض العلماء المعتبرين .

صراحة الفكرة جميلة ، لكنها صعبة ، [على كل حال الشيخ محمد رشيد موجود ، يدخل يحدثنا عن الفكرة ما لها وما عليها ]

بُورك فيك يا أبا فراس
 

محمد محمود أمين

:: مشارك ::
إنضم
4 ديسمبر 2008
المشاركات
242
التخصص
..
المدينة
الدقهلية
المذهب الفقهي
شافعي المذهب
تقريباً: كان قبل ما تسجل ، تراسل المشرف العام على المنتدي، وتخبره عن طلبك للعلم ، ومع من درست ...إلخ ،
 

أحمد محمد رضا

:: متابع ::
إنضم
5 يوليو 2009
المشاركات
20
التخصص
الطب
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
مبتدئ
إن سمحتم لى فأقترح :
أولاً :أن يتم تقسيم الموضوعات ابتداء أو تصنيفها (كأن يكتب صاحب الموضوع أو المشرف قبل العنوان للمدارسة مثلاً أو سؤال....) .
ثانياً: أن تصنف الإدارة الأعضاء -وأمامهم الآن فرصة ذهبية لإغلاقهم باب التسجيل مؤقتاً-بأن يكتب تحت اسمه أو فى توقيعه (مسموح له بالمشاركة فى موضوعات المباحثة) أو (يُسمح له بالإجابة عن الاستفسارات) وهكذا.
بذلك أنت لا تجبر أحداً من كبار الطلبة على الإشراف إذا كان وقته لا يسمح وفى نفس الوقت تمنع غيره من غير المؤهلين .
وعلى قدر خبرتى المحدودة فإن الوصول إلى حل نهائى وفعال لن يتم إلا بعد تجارب عديدة لأنكم تريدون حلاً لمشكلة أغلب المنتديات.
جزاكم الله خيراً.
 

محمد المالكي

:: عضو مؤسس ::
إنضم
28 ديسمبر 2007
المشاركات
299
التخصص
الفقه
المدينة
مكة
المذهب الفقهي
000
الجاهل يعلم.

والمعتد بنفسه أما أن يكون على قدر اعتداده بنفسه= يعني كفو, فيترك للاستفادة منه.
وأما ان لايكون فلا تحرمونا إما الاعتبار , وإما الضحك.

أما السفيه فلا حل معه سوى الإبعاد
 
إنضم
26 أغسطس 2009
المشاركات
120
التخصص
فقه مقارن
المدينة
حماة
المذهب الفقهي
حنفي.. مالكيّ
المنتديات وترتيب المتعلمين


كيف نرتب الأعضاء، فهناك الشيخ، وهناك الباحث، وهناك المفتي، وهناك الأستاذ، وهناك التلميذ، وهناك المعتد بنفسه، وهناك الجاهل، وهناك السفيه، وهناك المقلد المتعصب، وهناك الفضولي.
تكرماً منكم، شاركونا في همومنا.

بل هو واجبٌ:

ولا شكّ أنّ الفصل في هذا الأمر عسير.
ولكني أضيف إلى ما ذكره الأخوة بأعلاه -من سبر مُشاركات العضو، والنظر في حالها- أمرين:

الأوّل: أنّ التخصّص العلميّ الدراسيّ النظاميّ ينبغي أن يكون له أثره في تصنيف أعضاء الملتقى، ففرقٌ بين من درس العلوم الشرعيّة، وبين من درس الفيزياء أو الجغرافيا. وإن كنّا لا نغمط إخواننا ممّن درسوا العلوم الشرعيّة بغير الطريقة النظاميّة حقّهم، فهذا استثناء، والأصل تميّز من درس العلم الشرعيّ على غيره.
هذا بالإضافة إلى تمايز من درس العلم الشرعيّ نظاميًّا لسنوات أربع ومن تخصّص في الماجستير ثمّ الدكتوراه، فاستغرقت دراستُهُ نحو عشر سنين من عمره -أو أكثر- باحثًا بين الكتب منقّبًا عن المشكلات.

الثاني: أنّ من درس العلوم الشرعيّة إمّا أن يكون قد اشتغل بها أو اشتغل بغيرها، فإن كان اشتغاله بها تدريسًا ودراسة وتخريجًا وتصحيحًا وعناية، فهو أولى أن يُقدّم على من لم يشتغل بالعلم الشرعيّ بل التهى بغيره، فعافس الحياة التجاريّة أو اشتغل بتدريس غير العلم الشرعيّ، فهذا حقُّهُ أن يؤخّر عمّن اشتغل بالعلم الشرعيّ بعد دراسته.
وهذا هو الأصل وما سواه فهو استثناء.

وفّقكم الله للرقيّ بأحباب العلم وطلاّبه.

ولكم حُسنُ النظر.
 
إنضم
17 نوفمبر 2009
المشاركات
439
التخصص
باحث إسلامي
المدينة
الجيزة
المذهب الفقهي
مستقل
1- قبل التعليق أشكر أخي الهاشمي على طرحه لهذه الموضوع؛ خاصةً بعد ما دار بيني وبين الإدارة بخصوصه؛ فطرحتُ أطروحات على هيئة شجون, فتكرم الحبي الهاشمي بما كتب ههنا في المشاركة الأولى


2- تعليقي على كلام الأستاذ/ آل زعتري سيكون في صلب كلامه باللون الأحمر

هذا أسعد موضوع هذا الأسبوع :

أولا : هناك عدد من المشايخ [والباحثين الفضلاء من حملة الشهادات الشرعية وغير حملتها] الذين يتابعون المنتدى متابعة "دقيقة"، وأرجو أن يمنحوا كلهم صفة الاستشارية [اقتراح ممتاز؛ حتى ننزل الناس منازلهم ]، بالإضافة إلى المشرف العام ونائبه = فهؤلاء لجنة ينبغي أن تنظر في أمر المشاركين فمن وجدته شديد الجدال [لا بأس بالجدال في ذاته, وإنما البأس في قلة الأدب وانعدام المنهج أو الرؤية] قليل العلم [لا بأس بقلة العلم, وإنما البأس في الجهل؛ أي في التعالم] = تشاورت فيما بينها ، ,أصدرت قرارا ينفذه طاقم الفريق. [اقتراح جيد جداً]

ثانيا : ترتيب الناس يكون على مستويين ـ والله أعلم ـ :
*الأول : حصر موضوعات العضو والنظر في مدى جودتها .
*الثاني : متابعة تعليقاته ومدى دقتها والتزامها بالأدب والعلمية.
= ثم تحكم اللجنة الموقرة السابق ذكرها.
[اقتراح ممتاز]


 
إنضم
17 نوفمبر 2009
المشاركات
439
التخصص
باحث إسلامي
المدينة
الجيزة
المذهب الفقهي
مستقل
1- قبل التعليق أشكر أخي الهاشمي على طرحه لهذه الموضوع؛ خاصةً بعد ما دار بيني وبين الإدارة بخصوصه؛ فطرحتُ أطروحات على هيئة شجون, فتكرم الحبيب الهاشمي بما كتب ههنا في المشاركة الأولى
[/right]


وها أنذا أطرح بعضه؛ عل فيه فائدة لأحد - مع حذف ما لا فائدة للقارئ فيه- :

لابد من فحص الموضوعات المطروحة في المنتدى مع حذف السيء أو الرديء منها (مع إرسال الموضوع لمن طرحه ليحتفظ عنده بنص كلامه؛ إذ هو حقه وملكه)

[..]

وهذه بعض الآفات التي بدأت في الظهور والاستشراء (وأظن أنها تنفع كنواة نووية للمعايير التي يمكن تطبيقها على الموضوعات و/أو الأعضاء) :

- الخلط بين الثوابت والمتغيرات
- السطحية والعجز عن التأصيل

- فقدان التخطيط وانعدام النظام
- النزوع لاتهام الغير
- افتقاد الثقة في النفس
- الكسل العقلي
- التعميم في الاحكام
- ميوعة المفاهيم
- غياب وميوعة المعايير

- التفكير الأحادي (أقصد غير المتكامل)
- افتقاد صيغة النقد الواعي البصير
- الغفلة عن القواعد الأصولية والقواعد الفقهية .
- عدم مراعاة الأولويات
- تحريم المشتبهات , والغلو في الاحتياط
- النفور عن الحوار والنقاش

- لاجديد في [كثير من] الموضوعات المطروحة بالمنتدى لا من حيث الشكل ولا من حيث المضمون
- الاكتفاء بالكتاب المدرسي أو الجامعي [وهذا يتضح من تحليل أطروحات كثير من أعضاء المنتدى] بدلا من السعي لجمع المادة الممتازة ثم فحصها ونقدها والإضافة إليها

- من الأعضاء الجدد من يمكن وصفهم بـ : الجهل العام (شبه الأمية), و بـ : الجهل المركب (نصف العلم)


*******************

- قاتلوا التراث عندي ثلاثة :

1- مبغض يقتله بحقده
2- جاهل يقتله بمسخه له
3-مستسلم يقتله بقلة فهمه
والصنف الثالث أصبح متوفراً في المنتدى

************************

إذن : ما الحل ؟ الحل يكون بـ :

- تعزيز موقع " العقلية العليمة " .. والتحرر من النظرة الذاتية بالذهاب إلى النظرة الموضوعية .. ومحاولة التأمل في تجارب الآخرين, والاعتماد على وجود شيء يدركه العقل المشترك بين القراء - كبشر- .

- بث روح حب القراءة والبحث والاطلاع

- المثابرة في البحث, ولو بعد إبداء الرأي وصدور الكتاب (مِن أعضاء المنتدى أفاضل قد صدرت لهم كتب؛ فعليهم ألا يغفلوا هذه النقطة؛ فليتهموا آراءهم دائماً؛ بمعنى أن يعاودوا فيها النظر كلما بدا لهم أمر أو اتسع نطاق معرفتهم)

- الإخلاص في طلب الحق (أو الصواب) والصبر على ذلك, مع إشراب النفس لخلق التواضع

- الإيمان بقوانين القرآن في الحوار والتواصل .. ومنها :

( وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر)
( واصبر على مايقولون واهجرهم هجرا جميلا)
( واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه )
( إنك لاتهدي من أحببت )
( وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره )
( ولاتسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم )
( وإن الظن لايغني من الحق شيئا)

- امتدادات الحوار :

مع الذات : التأمل .. إعادة النظر .. التفكر
مع الموافقين : تعزيز .. تحليل ونقاش .. تأييد
مع المخالفين : تحليل ونقاش .. تحديد .. توضيح
مع التراث : اقتباس .. نقد .. احترام (لا تقديس وإخضاع للأعناق)


وأُذّكِّر في الختام بقول شيخ الإسلام ابن تيمية : (لابد أن يكون مع الإنسان أصول كلية ترد إليها الجزئيات كيف وقعت, وإلا بقى في كذب وجهل بالجزئيات, وجهل وظلم في الكليات فيتولد فساد عظيم).

هذه خواطر أبثها بين أيدي القراء الكرام .. يمنعني من تفصيلها وتأصيل جوانبها ضيق وقتي الذي يحاصرني عن يمين وشمال

والله الموفق
 
إنضم
17 نوفمبر 2009
المشاركات
439
التخصص
باحث إسلامي
المدينة
الجيزة
المذهب الفقهي
مستقل
- قاتلوا التراث عندي ثلاثة :
1- مبغض يقتله بحقده
2- جاهل يقتله بمسخه له
3-مستسلم يقتله بقلة فهمه
والصنف الثالث أصبح متوفراً في المنتدى


بخصوص هذا وما يتعلق به ويدور حوله وفي فلكه يُنظَر مشاركتي رقم 7 على هذا الرابط

https://feqhweb.com/vb/threads/5887

 
إنضم
29 مايو 2010
المشاركات
159
التخصص
مقاصد الشريعة
المدينة
حلب
المذهب الفقهي
شافعي
انا جديد في المنتدى والأولى ان اكون مستمعا فقط , ولكن أحب أن أشير إلى عدم التشدد إزاء الذين يردون ويعلقون بردود لا تصل إلى درجة الموضوعية والبحث العلمي , فليس كل الناس مؤهلا لذلك , وهناك مراهقة فكرية وجدالية وفقهية ......... ولكن بعد المراهقة يأتي النضج .
والقرآن سجل آراء قوم اعترضوا على الأنبياء بأتفه العبارات وأبعدها عن المنطق والعقل , بل سجل مواقف أشخاص وقفوا ضد الله بشكل مباشر .
من الممكن الصبر على البعض إذا لوحظ فيهم بداية طلب العلم ولوحظ قدرتهم على التطور والتقدم وتنمية الذات ولو صدرت منهم عبارات لا ترقى ولا تنتسب الى المكانة التي تصبو إدارة المنتدى اليها .
ويكون المنتدى قد ساهم بتزكية هؤلاء وتطوير شخصياتهم بدل ان يصدهم فيذهبوا إلى أماكن اخرى يملؤها الباطل يجدون فيها الاحتضان والرعاية .
مع التحية ...............
 
إنضم
18 ديسمبر 2009
المشاركات
45
التخصص
السياسة الشرعية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة حنبلية ... و التطبيق نبوي
جزاك الله كل خير أخي أبا فراس على طرح الموضوع ليكون شورى عامة (مصطلح سياسي شرعي) :)
و أنا أضيف إلى اقتراح أخي عبد الرحمن آل زعتري هو عمل اجتماع مصغر على أحد برامج المحادثة الشهيرة البالتوك أو السكايب لزيادة التعارف بين أعضاء الملتقى و لتظهر الفروق الفردية و ليظهر كذلك علم من لديه علم.. فالملتقى ما زال في بداياته .. و عملية المحادثة المباشرة بين أعضاء الملتقى و اقتراح مواضيع للنقاش و المحاورة المباشرة تساعد في عملية الحصر و الفرز .. و بالله التوفيق*
 

د. أيمن علي صالح

:: متخصص ::
إنضم
13 فبراير 2010
المشاركات
1,023
الكنية
أبو علي
التخصص
الفقه وأصوله
المدينة
عمان
المذهب الفقهي
الشافعي - بشكل عام
ربما يكون بعض الحل في تغيير بنية الموقع بشكل عام ليكون على شكل مدونة مشتركة (Blog)، يشارك الأعضاء المخولون، بطرح موضوعات، ويترك لبقية الأعضاء حق التعليق. وهذا هو الشكل الهيكلي الذي بات منتشرا في الإنترنت، ويحقق أعدادا هائلة من الزيارات، ويقع في أول عشرة آلاف موقع عالميا في تصنيفات ألكسا. أمثلة:

ومن فوائد هذه الطريقة:

1. التخلص من البنية الحالية المعقدة للموقع، والتفريعات الكثيرة التي يحتاج التنقل بينها ومتابعتها إلى وقت مضاعف، وفي الوقت نفسها إبقاء هذه التفريعات والحفاظ عليها على شكل تصنيفات Tags، لا على شكل ملفات Folder كما هو في الوضع الراهن. ومن مميزات التصنيفات Tagsأن كاتب الموضوع يستطيع أن يدرج موضوعه عند كتابته تحت أكثر من عنوان: مثلا: فقه شافعية، وأصول، ومقاصد، الخ، وتكون هذه العناوين الفرعية أو التصنيفات كلها على شكل عناوين فرعية على أحد جانبي كل صفحات الموقع، بحيث من أراد أن يتصفح المواضيع مرتبة بحسب الوقت (شهرا بشهر) أمكنه ذلك، ومن أراد أن يتصفح مواضيع مدموغة بتصنيف Tag معين أمكنه ذلك بنقرة واحدة، أينما كان.

2. إعطاء قيمة أكبر للموضوع لا لتعليقات القراء عليه، وعليه، تسهل متابعة المشرفين للموضوعات المطروحة.
3. فتح باب التعليقات لكل أحد، ولكن قصر المشاركة في المواضيع على المتأهلين، مع حذف ما يخرج عن سياسة الموقع في التعليقات وإنذار المخالف

هذه البنية الجديدة، باختصار، ستعطي الموقع تميزا في الشكل والمضمون، ستسهل التصفح، وتسوق أعدادا أكبر من القراء بحيث يعم النفع. نعم يمكن إبقاء جزء من الموقع على شكل منتدى للسؤال والجواب، لكن ليس لطرح المواضيع.
 

طارق موسى محمد

:: متفاعل ::
إنضم
5 أغسطس 2009
المشاركات
411
الإقامة
الاردن
الجنس
ذكر
التخصص
محاسبة
الدولة
الاردن
المدينة
الزرقاء
المذهب الفقهي
الحنفي
انا جديد في المنتدى والأولى ان اكون مستمعا فقط , ولكن أحب أن أشير إلى عدم التشدد إزاء الذين يردون ويعلقون بردود لا تصل إلى درجة الموضوعية والبحث العلمي , فليس كل الناس مؤهلا لذلك , وهناك مراهقة فكرية وجدالية وفقهية ......... ولكن بعد المراهقة يأتي النضج .
والقرآن سجل آراء قوم اعترضوا على الأنبياء بأتفه العبارات وأبعدها عن المنطق والعقل , بل سجل مواقف أشخاص وقفوا ضد الله بشكل مباشر .
من الممكن الصبر على البعض إذا لوحظ فيهم بداية طلب العلم ولوحظ قدرتهم على التطور والتقدم وتنمية الذات ولو صدرت منهم عبارات لا ترقى ولا تنتسب الى المكانة التي تصبو إدارة المنتدى اليها .
ويكون المنتدى قد ساهم بتزكية هؤلاء وتطوير شخصياتهم بدل ان يصدهم فيذهبوا إلى أماكن اخرى يملؤها الباطل يجدون فيها الاحتضان والرعاية .
مع التحية ...............
---------------------------------------
نريد عملاً فعليا يمكننا من إيقاف القصَّر عن التشغيب على الباحثين.
من الصعوبة بمكان إيقاف كل عضو بأنه غير مؤهل للكلام عن أمثال هذه المسائل؛ فهذا فيه حرج بالغ، كما أن فيه كلفة على المشرفين فوق طاقتهم، ويستهلك جهداً يومياً بقدر واسع، وإذا أرسلنا لهم على الخاص، تورطنا معهم بالمناقشات والجدالات العقيمة.
-------------------------------------


أنا شخصيا أريد أن أتعلم

أرجو أن تساعدونني على طريقة التعلم

وجزاكم الله خيرا
 

تمارا محمد علي

:: متابع ::
إنضم
17 مارس 2010
المشاركات
34
التخصص
تربية إسلامية
المدينة
نابلس
المذهب الفقهي
الحنفي
بوركت جهودكم ...وسدد الله خطاكم لما فيه الخير إن شاء الله
ونفعنا الله بكم ...وأعانكم على حمل هذه الأمانة
 
إنضم
29 أبريل 2010
المشاركات
201
التخصص
هندسة ميكاترونيات
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
الشافعي
مسئولية جماعية

مسئولية جماعية

أنا رأيي المتواضع انها تكون مسئولية كل عضو مشارك ايجابي عادل,أنه لو رأى أي جدل بدون أسس علمية صحيحة أو بدون اداب اسلامية مرضية,يبلغ الادارة عن العضو المخالف وعن مشاركته هذه.ثم الادارة وقتها تحكم على العضو بما تراه صوابا,اما نصحه أو تعليمه أو تحذيره أو وقفه مؤقتا أو نهائيا.

وجزى الله الادارة والمشايخ والأخوة الأفضل خيرا
 

أبوبكر بن سالم باجنيد

:: مشرف سابق ::
إنضم
13 يوليو 2009
المشاركات
2,540
التخصص
علوم
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
الحنبلي
أنا رأيي المتواضع انها تكون مسئولية كل عضو مشارك ايجابي عادل,أنه لو رأى أي جدل بدون أسس علمية صحيحة أو بدون اداب اسلامية مرضية,يبلغ الادارة عن العضو المخالف وعن مشاركته هذه.ثم الادارة وقتها تحكم على العضو بما تراه صوابا,اما نصحه أو تعليمه أو تحذيره أو وقفه مؤقتا أو نهائيا.

وجزى الله الادارة والمشايخ والأخوة الأفضل خيرا

وإياكم أخي الفاضل
وهذه الخطوة إيجابية جداً، ومشاركة للإدارة في العمل وفي الأجر إن شاء الله..
 
أعلى