مجتهدة
:: متميز ::
- إنضم
- 25 أبريل 2008
- المشاركات
- 931
- التخصص
- فقه وأصول..
- المدينة
- 000000
- المذهب الفقهي
- حنبلية على اختيارات الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-.
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم:
يقول الرسول-صلى الله عليه وسلم- في شيب أبي قحافة:" غيروا هذا بشيء، واجتنبوا السواد) صحيح مسلم. (وهذا عمدة النهي) والله أعلم.
وعن ابن عباس-رضي الله عنه- قال: قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-: " يكونون قوم يخضبون في آخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام، لايريحون رائحة الجنة) أخرجه أبو داود
وقال الشيخ عبد العزيز بن باز-رحمه الله-: " إسناده جيد، وهذا يدل على تحريم تغيير الشيب بالسواد، ويقتضي انه كبيرة؛ لأنه وعيد".
قال الإمام النووي-رحمه الله-: " ومذهبنا استحباب خضاب الشيب للرجل والمرأة بصفرة أو حمرة، ويحرم خضابه بالسواد على الأصح"
يقول الرسول-صلى الله عليه وسلم- في شيب أبي قحافة:" غيروا هذا بشيء، واجتنبوا السواد) صحيح مسلم. (وهذا عمدة النهي) والله أعلم.
وعن ابن عباس-رضي الله عنه- قال: قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-: " يكونون قوم يخضبون في آخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام، لايريحون رائحة الجنة) أخرجه أبو داود
وقال الشيخ عبد العزيز بن باز-رحمه الله-: " إسناده جيد، وهذا يدل على تحريم تغيير الشيب بالسواد، ويقتضي انه كبيرة؛ لأنه وعيد".
قال الإمام النووي-رحمه الله-: " ومذهبنا استحباب خضاب الشيب للرجل والمرأة بصفرة أو حمرة، ويحرم خضابه بالسواد على الأصح"
أردت هنا الوقوف على هذه المسألة لأهميتها، ولوجود اشكال عندي حول شيب الشاب، وشيب الأشقر الذي لاينفعه السواد هل يمنع كذلك من صبغه بجنس لونه إن شاب كما في دول أوربا ونحوها؟
وهل المنع من تغيير الشيب خاص بالشيب بسبب كبر السن، أم هو عام لكل من أصابه شيب؟؟
وهل المنع من تغيير الشيب خاص بالشيب بسبب كبر السن، أم هو عام لكل من أصابه شيب؟؟
وهنا أذكر بعض أسباب الشيب:
1- شيب بسبب كبر السن(وهذا ظاهر)
2- شيب بسبب الخوف ومنه قول الرسول –صلى الله عليه وسلم- : (شيبتني هود، والواقعة، والمرسلات، وعم يتسألون، وإذا الشمس كورت) أخرجه الترمذي.
والخوف( إما من الله، أو في سبيل الله، أو لأمور أخرى).
3- شيب بسبب مرض.
4- شيب بسبب سحب لون الشعر سواءً متعمد أم تابع كما تفعله النساء حال صبغ الشعر، وهو كثيير.
1- شيب بسبب كبر السن(وهذا ظاهر)
2- شيب بسبب الخوف ومنه قول الرسول –صلى الله عليه وسلم- : (شيبتني هود، والواقعة، والمرسلات، وعم يتسألون، وإذا الشمس كورت) أخرجه الترمذي.
والخوف( إما من الله، أو في سبيل الله، أو لأمور أخرى).
3- شيب بسبب مرض.
4- شيب بسبب سحب لون الشعر سواءً متعمد أم تابع كما تفعله النساء حال صبغ الشعر، وهو كثيير.
وردت أحاديث عدة عن الرسول-صلى الله عليه وسلم- في فضل الشيب منها:
1- عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن الرسول –صلى الله عليه مسلم- نهى عن نتف الشيب، وقال: " إنه نور المسلم". أخرجه الترمذي، ابن ماجه، وأحمد، وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي.
2- عن كعب بن مرة-رضي الله عنه- قال: " من شاب شيبة في الإسلام كانت له نوراً يوم القيامة". أخرجه الترمذي، والنسائي، وابو داود، وأحمد، وابن حبان في صحيحه، وصححه الألباني.
3- عن عمرو بن عبسة-رضي الله عنه- أن رسول الله-صلى الله عليه وسلم- قال: " من شاب شيبة في سبيل الله كانت له نوراً يوم القيامة". أخرجه الترمذي، وابن حبان في صحيحه.
4- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-: " الشيب نور المؤمن، لايشيب رجل شيبة في الإسلام إلا كانت له بكل شيبة حسنة، ورفع بها درجة".أخرجه البيهقي، وحسنه الألباني.
5- وعن أبي هريرة- رضي الله عنه- يرفعه،:" لاتنتفوا الشيب؛ فإنه نور يوم القيامة، ومن شاب شيبة في الإسلام، كتب له بها حسنة، وحط عنه بها خطيئة، ورفع له بها درجة". أخرجه ابن حبان في صحيحه، وحسن اسناده الأرنؤوط، وحسنه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة.*
· الأحاديث مجموعة بتخريجها باختصار من كتاب الشيخ سعيد بن علي بن وهف القحطاني(نور الشيب، وحكم تغيير في ضوء الكتاب، والسنة).
1- عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن الرسول –صلى الله عليه مسلم- نهى عن نتف الشيب، وقال: " إنه نور المسلم". أخرجه الترمذي، ابن ماجه، وأحمد، وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي.
2- عن كعب بن مرة-رضي الله عنه- قال: " من شاب شيبة في الإسلام كانت له نوراً يوم القيامة". أخرجه الترمذي، والنسائي، وابو داود، وأحمد، وابن حبان في صحيحه، وصححه الألباني.
3- عن عمرو بن عبسة-رضي الله عنه- أن رسول الله-صلى الله عليه وسلم- قال: " من شاب شيبة في سبيل الله كانت له نوراً يوم القيامة". أخرجه الترمذي، وابن حبان في صحيحه.
4- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-: " الشيب نور المؤمن، لايشيب رجل شيبة في الإسلام إلا كانت له بكل شيبة حسنة، ورفع بها درجة".أخرجه البيهقي، وحسنه الألباني.
5- وعن أبي هريرة- رضي الله عنه- يرفعه،:" لاتنتفوا الشيب؛ فإنه نور يوم القيامة، ومن شاب شيبة في الإسلام، كتب له بها حسنة، وحط عنه بها خطيئة، ورفع له بها درجة". أخرجه ابن حبان في صحيحه، وحسن اسناده الأرنؤوط، وحسنه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة.*
· الأحاديث مجموعة بتخريجها باختصار من كتاب الشيخ سعيد بن علي بن وهف القحطاني(نور الشيب، وحكم تغيير في ضوء الكتاب، والسنة).
مما سبق من الأحاديث يظهر منع الرسول-صلى الله عليه وسلم- من نتف الشيب:
وورد في الأحاديث الشيب الممنوع من نتفه ويجمعه أمران:
1-من شاب في الإسلام (سناً) منع من نتف الشيب لفضله
2-من شاب في سبيل الله (بسبب الهول والخوف) وذلك لفضل هذا السبب وعظمه..
وهنا الشيب بسبب الخوف يدخل فيه الشاب.
فهل يُمنع الشاب من نتف الشيب أو تغييره (على القول بمنع تغيير شيب الكبير بالسواد أو النتف) ؟
وهل هذا السبب محصور في كون الشيب ذا مزية وسبب عظيم؟
أم هو شامل لكل شيب أصابه ولو لم يكن لأمر فضيل كسحب لون الشعر الذي يشيب بعده الشعر، أو وراثة ونحوها؟؟
(( أسئلة كثيرة تدور في ذهني ساعرضها تباعاً إن شاء الله))
وورد في الأحاديث الشيب الممنوع من نتفه ويجمعه أمران:
1-من شاب في الإسلام (سناً) منع من نتف الشيب لفضله
2-من شاب في سبيل الله (بسبب الهول والخوف) وذلك لفضل هذا السبب وعظمه..
وهنا الشيب بسبب الخوف يدخل فيه الشاب.
فهل يُمنع الشاب من نتف الشيب أو تغييره (على القول بمنع تغيير شيب الكبير بالسواد أو النتف) ؟
وهل هذا السبب محصور في كون الشيب ذا مزية وسبب عظيم؟
أم هو شامل لكل شيب أصابه ولو لم يكن لأمر فضيل كسحب لون الشعر الذي يشيب بعده الشعر، أو وراثة ونحوها؟؟
(( أسئلة كثيرة تدور في ذهني ساعرضها تباعاً إن شاء الله))
أطرح هذا الموضوع للنقاش....