العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

تأليف قلوب الناس على المنكرات بداية الطريق لغزو المجتمعات وهلاكها - 2

إنضم
18 يونيو 2008
المشاركات
166
التخصص
فقه وتشريع
المدينة
الضفة الغربية
المذهب الفقهي
مذهب الائمة الاربعة (اذا صح الحديث فهو مذهبي)
تأليف قلوب الناس على المنكرات بداية الطريق لغزو المجتمعات وهلاكها - 2

في الحلقة الماضية اشرت الى ان الغرب استطاع التغلب على ما تمتاز به امتنا من النخوة والغيرة والاخلاق والدين السليم وذلك باستغلالهم لضعفنا السياسي والبدء تدريجيا ببث سمومهم عبر مجتمعاتنا بشكل بطيء جدا، وبايدينا ونحن نجهل المقصد الاساسي منها لبثها.
فالترويج مثلا لشرب الخمور والمسكرات والمشروبات المثيرة للشهوة في غير وقتها( السن المبكر للانسان وقبل سن العشرين ) تم ويتم عن طريق:
1- بث المشروبات المحرمة والمشبوهة والمشكوك في مكوناتها تحت اسم "اسلامية" كالبيرة الاسلامية كما يزعمون.
2- صناعة الاشربة كالكازوز والعصائر وتسميتها باسماء قريبة او تشبه اسماء الخمور.
3- تعبئة العصائر والمشروبات الغازية بعبوات تشبه عبوات الخمور بل كأنها هي.
4- نشر ذلك والترويج لها في وسائل الاعلام القريبة من قلب المشاهد المسلم والناطقة بلغتنا، والترويج لها يتم عن طريق نشر ان فيها الطاقة او القوة او يصير لك جوانح لتطير كما يزعمون.بما يزين ذلك للشاب.
5- صناعة مشروبات الطاقة بكافة انواعها واسمائها وتزيين عبواتها بما يثير الرغبة للمراهق او المواطن بشرائها وتذوقها. علما بان ما يمسى مشروبات الطاقة ظهرت الصيحات في الغرب لمنعها لاثرها السلبي والبطيء على شاربها لجهالة المواد التي توضع فيها والتي تعتبر حقا للشركة صاحبة الامتياز لا تجبر على نشر المكونات لها ويزين هذا باسماء مقنعة مثل:" سر المهنة"، "حق مسجل" وغيرها
6- كل ما يصنعه الغرب ويجربه ويظهر له الاضرار الكامنة فيه يروجه وينشره في مجتمعاتنا التي اصبحث نائمة وتتلقى ما يسقط عليها من القمامة على انه تطور او انفتاح.
7- بدء الترويج للشذوذ الجنسي:
أ‌- صناعة البنطال الساحل( الذي يظهر ما فوق الاليتين للرجل بل يظهر جزءا منهما لمن يرتديه) وفي ذلك تمهيد وتعويد للمجتمع والفرد والطفل وولي امره على بيان العورات وكسر حاجز الحياء والعيب والحرام لدى الطفل والذي يرتدي مثل ذلك.
ب‌- بث لقطات تلمح او تظهر او توميء للشذوذ الجنسي او ما يدعو له او يمهد له او يثير الرغبة اليه لدى المشاهد والمستمع في التلفاز عبر المسلسلات والافلام والتي تبث عبر القنوات التي تعتبر نفسها وكذا المواطن يعتبرها ملاذ الاسرة او لكل الاسرة؟! فمشاهدة هذا بالنسبة للطفل او المراهق او الصبي يزرع في قلبة من الداخل شعورا لا اراديا فيه يمهد لتقبل ذلك او على الاقل يقتل النفس اللوامة في القلب للطفل في مهدها وبالتالي لن يصدر رد فعل انكار من الطفل لما يحصل امامه او معه او يسمع به، بل ذلك بثير الفضول لديه للمعرفة اكثر والتجربة.
ت‌- كل هذا يمهد للقضاء على انكار المنكر لدى الفرد وبالتالي تنعدم الثقة بشكل تدريجي حتى ترى الديوث والديوثة تعتبر شيئا عاديا او من متطلبات العصر وبالتالي يصبح الفساد هو الاساس.
والذي يزيد الطين بلة كما يقال ان العلماء نائمون وغارقون بخلافاتهم الفقهية ومناظراتهم الفقهية والقواعد الفقهية التي يتعسفون باستعمالها بوضعها بغير موقعها مثل " الاصل في الاشياء الاباحة " - والمصائب تنهال على ابنائنا بالذات وليس علينا نحن الكبار والا لتنبه المجتمع لذلك - فاذا أثرت موضوع " مشروبات الطاقة" وقد منعها صانعها في الغرب - مكان صنعها - ورماها علينا ونحن تلقيناها بفم ملآن إذ ثبت ضررها وبخاصة على المراهقين والشباب اضافة الى انها تعتبر تمهيدا وبداية الطريق للتمهيد لشرب الخمور تحت اسماء تهيئ الشارب لتقبلها ليصبح لديه شيئا مألوفا وبالتالي شربه الخمور، فان شاع شربها صار الامر مألوفا وبالتالي تجرأ المجتمع على المحرمات، فعندما ناقشت احدهم يوما عن تلك المشروبات والتي تطلق في شاربها طاقات ليس خيرا إطلاقها فيجب منعها ولو على المنبر يوم الجمعة، وعندما ناقشته عن المشروبات الغازية التي تعبأ في عبوات مزخرفة ومزينة بزخرفة الخمور وعبواتها وتحت أسماء غريبة تمهد لتقبل اسم الخمور، سكت برهة من الزمن ثم قال بأعلى صوته: الأصل في الأشياء الاباحة!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قلت له يا سيدي، نعم الأصل في الأشياء الإباحة لحين ثبوت ما يدل على الضرر فيها فتصبح محرمة والأصل فيها التحريم ما لم يدل دليل على إباحتها. فأجاب: لم يثبت ضررها، فالمفتي فلان أفتى بخلوها من الكحول لفحص مخبري اعتمد عليه!!؟؟ فأجبته يا سيدي هل نجعل شبابنا حقل تجارب لما يتبين لنا ضررها على شبابنا نفتي حينها وبعد فوات الأوان ودمار المجتمع وعماده وهم الشباب نحرمها ؟! هل هكذا قال لنا الإسلام، أم إن الإسلام أمر بالأخذ والاستفادة من تجارب الآخرين لئلا نقع فيما وقعوا فيه من مصائب؟ أم نبقى منتظرين حتى تقع المصيبة فينا ونقول اههههه له له له لو ولو لو ويا ليتنا ؟!!!!!!!!
قال لي: كيف ذلك؟ قلت: الغرب الفاسق عندما تبين له ما في ذلك من أضرار بدأ بمحاربتها ولأنهم يكنون لنا الحسد والحقد دفعوها لنا " ود الذين كفروا من أهل الكتاب لو يردونكم عن دينكم إن استطاعوا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم انه الحق". ألا يكفي هذا كدليل على تحريمها؟ والله لو فيها خير لما صنعت او سمح لها بالصنع في بلادنا. فمجتمعنا فيه من المصائب الكبيرة والتي تجعلنا غير متفرغين لاستقبال مصائب أخرى ففينا ما يكفينا.
8- الترويج لتقبل الاختلاط بين الجنسين في مجتمعاتنا والتي غفلت عن أن الاختلاط هو المصيبة الأساسية لدمار المجتمعات وأصبح الغرب ينادي بالقضاء عليه في مراحل التعليم الثانوية بل والأساسية. أما نحن فبدأنا نتلقى هذا الاختلاط بين أطفالنا بطريقة تربي وتنشئ الأجيال عليه ونحن لا ندري بدعوى التقدم وإعادة الحقوق.
9- وقد نجح الغرب في نشر التعليم المختلط في دول كثيرة بدأت تتهاوى أخلاقيا وتمهد حاليا لنشر الاختلاط بين أطفالنا من حيث لا يرفضه الأب والام وذلك بشكل تدريجي وذلك بين أطفالنا وذلك عن طريق الترويج والتلميع والبدء فيه في المراحل الابتدائية بدعوى أنهم صغار وغير مميزين يتم قبوله من قبلنا من باب انه يقوي شخصية الطفل في كبره ويزيد من المنافسة في النجاح!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟
فالاعتياد على رؤية الاختلاط بين الأطفال في صغرهم يؤدي لقتل دواعي إنكار المنكر بالنسبة للآباء والمجتمع ويكسر حاجز الحياء لدى الطفل ويقتله في مهده، وحينذاك سيتلقى المجتمع ويلات سكوته عن هذا المنكر لأنه اعتاد على رؤيتها.
والله المستعان ولا حول ولا قوة لنا إلا بالله العلي العظيم وحسبنا الله ونعم الوكيل.
نسأل الله العظيم أن يقينا وأطفالنا ومجتمعنا مكرهم هذا "ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين".
فاستيقظوا يا اولي الامر...
والى لقاء اخر...
 

صلاح الدين

:: متخصص ::
إنضم
6 ديسمبر 2008
المشاركات
713
الإقامة
القاهرة
الجنس
ذكر
الكنية
الدكتور. سيد عنتر
التخصص
أصول الفقه
الدولة
مصر
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
المذهب الحنفي
رد: تأليف قلوب الناس على المنكرات بداية الطريق لغزو المجتمعات وهلاكها - 2

الموفق يحيى حفظك الله .طالب العلم النابه هو من إذا حل أو إرتحل حاول أن يكسب من حوله وإن خالفوه في وجهة نظره وانظر إلى ابي سفيان قبل اسلامه وكيف تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مع هرقل .مع شدة عداوته للنبي عليه الصلاة والسلام .اخي قد نختلف واحيانا نرفع أصواتنا على بعض لكن أولا وأخيرا نحنو إخوة ونرجو كلنا الخلاص والاقبال على الله عز وجل بقلوب صافية .وإني وإذ أختلف معك في كثير مما طرحت لكن إحترامك واجب.
ونسأل الله لي ولكم التوفيق وما علمنا عليك إلا خيرا .بس سيبك من عبارات الطعن في أعلام الدعوة السلفية دول بردو مشايخنا وأقاموا الدين ولم نكن وقتها قد ولدنا وبقلك شكلك كده عيزني اعزمك على طبق فول حتى تهدء شويه والسلام .
 
إنضم
17 نوفمبر 2009
المشاركات
439
التخصص
باحث إسلامي
المدينة
الجيزة
المذهب الفقهي
مستقل
رد: تأليف قلوب الناس على المنكرات بداية الطريق لغزو المجتمعات وهلاكها - 2

بس سيبك من عبارات الطعن في أعلام الدعوة السلفية دول بردو مشايخنا وأقاموا الدين ولم نكن وقتها قد ولدنا وبقلك شكلك كده عيزني اعزمك على طبق فول حتى تهدء شويه والسلام .

أ/ صلاح الدين ..

لم أطعن على أحد منهم .. إنما "انتقدتُ" سلوك "عدد" منهم في التعامل مع الرأي الفقهي الآخر .. فكما يرمي "بعضُهُم" - مشايخاً وطلاباً, مشاهيراً أو مجاهيلٍ- غيرَهُ بالعظائم, يمكن للآخر أن يرمه بمثلها, بل أشد (ونحن نمسك عن ذلك؛ تطبيقاً لأخلاق الإسلام السامية).. فماذا استفادت الأمة أو ستستفيد من هذا السفه الذي وقع ويقع وسيقع ؟! .. استفادت زيادةَ تخلف وتخالف .. وتقاذف وتراشق .. وقطع للأرحام النَّسَبِيَّة والعلمية, وتقطيع في أوصال الأمة وأحشائها .. هذا ما جنيناه وسنجنيه إن استمر الحال على ما هو عليه ! ..

 
إنضم
17 نوفمبر 2009
المشاركات
439
التخصص
باحث إسلامي
المدينة
الجيزة
المذهب الفقهي
مستقل
رد: تأليف قلوب الناس على المنكرات بداية الطريق لغزو المجتمعات وهلاكها - 2

طالب العلم النابه هو من إذا حل أو إرتحل حاول أن يكسب من حوله وإن خالفوه في وجهة نظره وانظر إلى ابي سفيان قبل اسلامه وكيف تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مع هرقل .مع شدة عداوته للنبي عليه الصلاة والسلام

هذا ما أحاول تطبيقه - إذ هو منهج الإسلام- .. فانظر ماذا يفعل معي غيري ؟!
 
إنضم
17 نوفمبر 2009
المشاركات
439
التخصص
باحث إسلامي
المدينة
الجيزة
المذهب الفقهي
مستقل
رد: تأليف قلوب الناس على المنكرات بداية الطريق لغزو المجتمعات وهلاكها - 2

ونسأل الله لي ولكم التوفيق وما علمنا عليك إلا خيرا
شكلك كده عيزني اعزمك على طبق فول حتى تهدء شويه والسلام .

أول مرة أقرأ تعليقاً من أ/ صلاح اليدن يعقب فيه عليَّ دون طعن أو تجريح ..

أحمد الله أن أكرمني فيك ..
 

صلاح الدين

:: متخصص ::
إنضم
6 ديسمبر 2008
المشاركات
713
الإقامة
القاهرة
الجنس
ذكر
الكنية
الدكتور. سيد عنتر
التخصص
أصول الفقه
الدولة
مصر
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
المذهب الحنفي
رد: تأليف قلوب الناس على المنكرات بداية الطريق لغزو المجتمعات وهلاكها - 2

كود:
أول مرة أقرأ تعليقاً من أ/ صلاح اليدن يعقب فيه عليَّ دون طعن أو تجريح ..

أحمد الله أن أكرمني فيك ..

جزاكم الله خيرا واعتذر العشاء دخل لكن إجماليا لا يخفاك الفرق بين نقد الفكرة ونقد صاحبها أما الأولى لم أنكرها وأما الثانية فما قاربتها وإلا فعليك بالبرهان.
 
إنضم
17 نوفمبر 2009
المشاركات
439
التخصص
باحث إسلامي
المدينة
الجيزة
المذهب الفقهي
مستقل
رد: تأليف قلوب الناس على المنكرات بداية الطريق لغزو المجتمعات وهلاكها - 2

لا يخفاك الفرق بين نقد الفكرة ونقد صاحبها أما الأولى لم أنكرها وأما الثانية فما قاربتها وإلا فعليك بالبرهان.

أُمسك عن التعقيب - وإلا فالبرهان متوافر لمن يراجع مشاركاتكم- .. يكفيني حُسن زمالتك لي الآن .. شكر الله لك .. وحفظك .. واللهَ أسأل أن يتقبل عِشاءك إن شاء الله
 
إنضم
29 أبريل 2010
المشاركات
201
التخصص
هندسة ميكاترونيات
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: تأليف قلوب الناس على المنكرات بداية الطريق لغزو المجتمعات وهلاكها - 2

نقدي بإختصار لكلامك يا أخ يحيى رضا جاد,

- (البينة على من ادّعى)>>بالنسبة لإلصاق التهم المدفعية التي هنا أو في المقال المنقول هناك ب "أكثر" مشايخ وطلاب علم المملكة أو بما تسميه ب"المدرسة الوهابية".

- أنت بالغت في رمي أقواما بما ليس فيهم,وجعلته في أكثرهم,وقَصَرْتُه عليهم.

- بصراحة وبدون حساسية>>>مسألة الخلاف العقدي بين السلفية و (الصوفية والأشاعرة) وكذا الشيعة.خلاف غير سائغ من قِبَل أي طرف منهم.وهذا واقع وأمر الله ما له من دافع.
وحاول أن توقف الروافض عن سب الصحابة فإن استطعت فحاول أن تكف الأشاعرة عن رمي السلفية بالمجسمة فإن استطعت فاستئنف ما تفعل الآن من الدعوة إلى تقبل الآخر في حَظيرة أهل السنة والجماعة.

-الخلاف السائغ الفقهي له ضوابط,والإجماعات المنقولة من قِبل "أكثر مشايخ وطلاب علم المملكة والخليجيون والمدرسة الوهابية" ليست مُبْتَدَعَة.

- إذا كان القول الآخر في الاختلاط لا يمكن تطبيقه بضوابطه الشرعية في الواقع,فكيف يكون خلافا سائغا وراجح ومرجوح.عندك في جامعات مصر الزنا المقنع بالزواج العرفي خير دليل على ما يؤول إليه حال الاختلاط في عصرنا.

- كيف لا يعجبك سلوكيات أفراد في الملتقى يلمزون مشايخ من (مصر وسوريا والمغرب) ثم تسكت عن ذلك في موقعه بنقد مهذب محترم,إن كنت تراه منكراً.ثم تدافع به عن نفسك الآن.

- رؤيتك لكلامك بأنه "نقد مهذب محترم" و أنه ليس فيه "لمز",ليس مسلّمٌ به.

- ليس شرط ٌ أن تكون على الحق,إذ لا يلزم من قول من ينقد نقداً مهذباً محترماً أن يكون على صواب وعلى الحق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه,وإلا فقد ادّعى شيئا وخالفه.

-ما فعلَته إدارة الملتقى لا غبار عليه,وأما تسمية ما تفعله يا أخي ب"المذاكرة والمدارسة",ليس مسلّمٌ به أيضاً.

- يسعك أن تنقد كلامي نقد مهذب محترم.
>>>>علما بوجود أواصر الأخوة بيننا ولا ضير.
 
إنضم
17 نوفمبر 2009
المشاركات
439
التخصص
باحث إسلامي
المدينة
الجيزة
المذهب الفقهي
مستقل
رد: تأليف قلوب الناس على المنكرات بداية الطريق لغزو المجتمعات وهلاكها - 2

نقدي بإختصار لكلامك يا أخ يحيى رضا جاد,

- (البينة على من ادّعى)>>بالنسبة لإلصاق التهم المدفعية التي هنا أو في المقال المنقول هناك ب "أكثر" مشايخ وطلاب علم المملكة أو بما تسميه ب"المدرسة الوهابية".

- أنت بالغت في رمي أقواما بما ليس فيهم,وجعلته في أكثرهم,وقَصَرْتُه عليهم.

- بصراحة وبدون حساسية>>>مسألة الخلاف العقدي بين السلفية و (الصوفية والأشاعرة) وكذا الشيعة.خلاف غير سائغ من قِبَل أي طرف منهم.وهذا واقع وأمر الله ما له من دافع.
وحاول أن توقف الروافض عن سب الصحابة فإن استطعت فحاول أن تكف الأشاعرة عن رمي السلفية بالمجسمة فإن استطعت فاستئنف ما تفعل الآن من الدعوة إلى تقبل الآخر في حَظيرة أهل السنة والجماعة.

-الخلاف السائغ الفقهي له ضوابط,والإجماعات المنقولة من قِبل "أكثر مشايخ وطلاب علم المملكة والخليجيون والمدرسة الوهابية" ليست مُبْتَدَعَة.

- إذا كان القول الآخر في الاختلاط لا يمكن تطبيقه بضوابطه الشرعية في الواقع,فكيف يكون خلافا سائغا وراجح ومرجوح.عندك في جامعات مصر الزنا المقنع بالزواج العرفي خير دليل على ما يؤول إليه حال الاختلاط في عصرنا.

- كيف لا يعجبك سلوكيات أفراد في الملتقى يلمزون مشايخ من (مصر وسوريا والمغرب) ثم تسكت عن ذلك في موقعه بنقد مهذب محترم,إن كنت تراه منكراً.ثم تدافع به عن نفسك الآن.

- رؤيتك لكلامك بأنه "نقد مهذب محترم" و أنه ليس فيه "لمز",ليس مسلّمٌ به.

- ليس شرط ٌ أن تكون على الحق,إذ لا يلزم من قول من ينقد نقداً مهذباً محترماً أن يكون على صواب وعلى الحق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه,وإلا فقد ادّعى شيئا وخالفه.

-ما فعلَته إدارة الملتقى لا غبار عليه,وأما تسمية ما تفعله يا أخي ب"المذاكرة والمدارسة",ليس مسلّمٌ به أيضاً.

- يسعك أن تنقد كلامي نقد مهذب محترم.
>>>>علما بوجود أواصر الأخوة بيننا ولا ضير.

لن أعلق على أكثر تعقيبك .. على من سأعلق .. لقد تكاثرت عليَّ التعقيبات (ودون فائدة أراها فيها) .. الوقت أثمن من أن أقضيه في تعقيب على تعقيب ..

فقط أقول لكم : لقد خلطتَّ بين "الخلاف الفقهي" وبين "الخلاف العقدي" .. ما شأن "الأشاعرة" و"الماتريدية" و"المعتزلة" و"الصوفية" و"السلفية" بما طرحتُهُ أو عقبتُ عليه ؟؟!! .. منتداكم هذا "فقهي" لا "عقدي" .. وإلا فعليكم بغيير "اسمه ومضمونه"

فقط أقول لكم ولغيركم :


1- إذا تصالح سكاري الحانات وتشاكس إخوان المسجد،فستنكسر المئذنة ويستولي السكاري علي المحراب

2-
لكي نطمع في استماع الناس إلينا يجب أن نقول ما يُعقل, أو نعقل ما قيل لنا في كتابنا, ونكون نموذجاً حسناً له

3-
إن مصائب الإسلام في المتحدثين عنه - أعني كثيراً منهم- لا في نصوصه المقدسة ذاتها

4-
الإرهاب الفكري سلاحُ كلِّ فقير في براهينه، وكلِّ فاشل في إقناعه؛ كلاهما أعوزه المنطق وأسعفته العصا

5-
كان المسلمون يقرأون القرآن فيرتفعون إلى مستواه، أما نحن (وضمير الجمع يشملني ويشملك) فنشده إلى مستوانا !!

6-
هناك أناس اتخذوا القرآن مهجوراً، فنمت أفكارهم معوجة، وطالت حيث يجب أن تقصر ، وقصرت حيث يجب أن تطول ، وتحمسوا حيث لا مكان للحماس وبردوا حيث تجب الثورة !!

7-
إن الإسلام هو صائغ الأئمة المجتهدين .. وهم لم يصوغوه .. وإن مصادر الإسلام معصومة؛ لأنها من عند الله, ولكن التفكير فيها والاستنباط منها غير معصوم؛ لأنه من عند الناس

8-
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره المتدينون؛ بَغّضوا الله إلى خلقه بسوء طبعهم وسوء كلامهم

والله الموفق
 
إنضم
17 نوفمبر 2009
المشاركات
439
التخصص
باحث إسلامي
المدينة
الجيزة
المذهب الفقهي
مستقل
رد: تأليف قلوب الناس على المنكرات بداية الطريق لغزو المجتمعات وهلاكها - 2

نقدي بإختصار لكلامك يا أخ يحيى رضا جاد,

- (البينة على من ادّعى)>>بالنسبة لإلصاق التهم المدفعية التي هنا أو في المقال المنقول هناك ب "أكثر" مشايخ وطلاب علم المملكة أو بما تسميه ب"المدرسة الوهابية".

- أنت بالغت في رمي أقواما بما ليس فيهم,وجعلته في أكثرهم,وقَصَرْتُه عليهم.

للمرة الثانية : لم تتبين مواقع كلامك ..

لم أقل "أكثر" .. وإنما قلتُ "كثيراً من" المشايخ والطلاب .. "كثيراً من" أتباع مدرسة الشيخ محمد بن عبد الوهاب .. لم أعمم؛ فمنهم فضلاء وعلماء ..
 
إنضم
17 نوفمبر 2009
المشاركات
439
التخصص
باحث إسلامي
المدينة
الجيزة
المذهب الفقهي
مستقل
رد: تأليف قلوب الناس على المنكرات بداية الطريق لغزو المجتمعات وهلاكها - 2


وتذكر دوماً :

أمة سورة الحديد لا تصنع الحديد .. وإنما تستورده ثم تستخدمه في تقطيع أوصالها ! .. وكلاهما سَوْءة خُلُقية وحضارية !



 
إنضم
17 نوفمبر 2009
المشاركات
439
التخصص
باحث إسلامي
المدينة
الجيزة
المذهب الفقهي
مستقل
رد: تأليف قلوب الناس على المنكرات بداية الطريق لغزو المجتمعات وهلاكها - 2

- أنت بالغت في رمي أقواما بما ليس فيهم,وجعلته في أكثرهم,وقَصَرْتُه عليهم.

للمرة الثالثة أو الرابعة : لم تتبين مواقع كلامك ..

من أين لكم أني قد "قصرت النقد عليهم" ؟! .. إنما توجَّهَتْ "بعضُ" تعليقاتي لهم؛ لأن "بعضهم" هو سبب كثير من المآسي التي يندى لها جبين العلم والأخلاق وأدب الاختلاف وفقهه .

 
إنضم
29 أبريل 2010
المشاركات
201
التخصص
هندسة ميكاترونيات
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: تأليف قلوب الناس على المنكرات بداية الطريق لغزو المجتمعات وهلاكها - 2

لم أقل "أكثر" .. وإنما قلتُ "كثيراً من" المشايخ والطلاب .. "كثيراً من" أتباع مدرسة الشيخ محمد بن عبد الوهاب .. لم أعمم؛ فمنهم فضلاء وعلماء ..

هذا هو عين وجه اعتراضي,ألا وهو أنك عكست,فالصواب أن تقول: منهم من عنده تلك العيوب,على أنه لا يسلم بشرا من خطأ,وأن تلك العيوب يصعُب أن تكون في شخص مجتمعة إلا قليل.

لن أعلق على أكثر تعقيبك .. على من سأعلق .. لقد تكاثرت عليَّ التعقيبات (ودون فائدة أراها فيها) .. الوقت أثمن من أن أقضيه في تعقيب على تعقيب ..

شكرا على احترامك ليّ ولكلامي وعلى تقبُلك للنقد.

فقط أقول لكم : لقد خلطتَّ بين "الخلاف الفقهي" وبين "الخلاف العقدي" .. ما شأن "الأشاعرة" و"الماتريدية" و"المعتزلة" و"الصوفية" و"السلفية" بما طرحتُهُ أو عقبتُ عليه ؟؟!! ..
بما إنك قلت "الكثير " من "مشايخ المملكة والمدرسة الوهابية" ثم أتى في ثنايا المقال الذي نقلته هناك معنى احتكار لفظ أهل السنة والجماعة,فطبيعي أن أفهم ما فَهِمتُ.
.
منتداكم هذا "فقهي" لا "عقدي" .. وإلا فعليكم بغيير "اسمه ومضمونه"

أنا لست سفير الملتقى وما قلته سابقا ًرأيي الشخصي.
ليس كل علم في وادي ,والأشخاص لا يمكن تجزيئها.

فقط أقول لكم ولغيركم :

1- إذا تصالح سكاري الحانات وتشاكس إخوان المسجد،فستنكسر المئذنة ويستولي السكاري علي المحراب

2- لكي نطمع في استماع الناس إلينا يجب أن نقول ما يُعقل, أو نعقل ما قيل لنا في كتابنا, ونكون نموذجاً حسناً له

3- إن مصائب الإسلام في المتحدثين عنه - أعني كثيراً منهم- لا في نصوصه المقدسة ذاتها

4- الإرهاب الفكري سلاحُ كلِّ فقير في براهينه، وكلِّ فاشل في إقناعه؛ كلاهما أعوزه المنطق وأسعفته العصا

5- كان المسلمون يقرأون القرآن فيرتفعون إلى مستواه، أما نحن (وضمير الجمع يشملني ويشملك) فنشده إلى مستوانا !!

6- هناك أناس اتخذوا القرآن مهجوراً، فنمت أفكارهم معوجة، وطالت حيث يجب أن تقصر ، وقصرت حيث يجب أن تطول ، وتحمسوا حيث لا مكان للحماس وبردوا حيث تجب الثورة !!

7- إن الإسلام هو صائغ الأئمة المجتهدين .. وهم لم يصوغوه .. وإن مصادر الإسلام معصومة؛ لأنها من عند الله, ولكن التفكير فيها والاستنباط منها غير معصوم؛ لأنه من عند الناس

8- إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره المتدينون؛ بَغّضوا الله إلى خلقه بسوء طبعهم وسوء كلامهم

والله الموفق

كلامك جميل بما إنك تقصد به المسلمين عموما لا طائفة بذاتها.
والاختلاف بين الفِرَق والجماعات أمر قدري كوني,منذ عصر الصحابة.
وفقه الإصلاح وتغيير المنكر,ملئ بالضوابط لضبط هذا الخلاف.

وربنا يهدينا جميعا إلى سواء الصراط.
 
إنضم
29 أبريل 2010
المشاركات
201
التخصص
هندسة ميكاترونيات
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: تأليف قلوب الناس على المنكرات بداية الطريق لغزو المجتمعات وهلاكها - 2

[quote=يحيى رضا جاد;43171]
للمرة الثالثة أو الرابعة : لم تتبين مواقع كلامك ..

من أين لكم أني قد "قصرت النقد عليهم" ؟! .. إنما توجَّهَتْ "بعضُ" تعليقاتي لهم؛ لأن "بعضهم" هو سبب كثير من المآسي التي يندى لها جبين العلم والأخلاق وأدب الاختلاف وفقهه .
[/quote]

حسناً يا أخي,
ما قلتُه أنا سابقاً هو ما أوحى إليه كلامك والمقال الذي نقلته,وأنت وضحت الآن وجهة نظرك.
1.بعضهم
2.ليسوا وحدهم

وأرجو منكم,مراعاة طريقة وأسلوب النقد, وضبط الكلام وتقييده حتى لا يفهم أحد أشياء اخرى.حتى لا يُحدث كلامكم ما تُنكرون.
 
إنضم
17 نوفمبر 2009
المشاركات
439
التخصص
باحث إسلامي
المدينة
الجيزة
المذهب الفقهي
مستقل
رد: تأليف قلوب الناس على المنكرات بداية الطريق لغزو المجتمعات وهلاكها - 2

تعقيبي بين معقوفين [ .. ] :



هذا هو عين وجه اعتراضي,ألا وهو أنك عكست,فالصواب أن تقول: منهم من عنده تلك العيوب,على أنه لا يسلم بشرا من خطأ,وأن تلك العيوب يصعُب أن تكون في شخص مجتمعة إلا قليل.

[ "كثير من" لا تفيد التعميم .. وكذلك "منهم" لا تفيد التعميم .. فلا وجه لاستدراككم ]


شكرا على احترامك ليّ ولكلامي وعلى تقبُلك للنقد.

[ يا أخي .. أنت تكرر ما سبق أنه نبهتُ أنه لا محل له في موضوعنا .. وهو مناقشة موضوع الاختلاط ذاته .. !! .. وأنا أتقبل النقد دوماً وأناقشه ولا أفر منه .. راجع كل تعليقاتي وموضوعاتي ومداخلاتي في المنتدى ينبين لكم صدق قولي .. فلا أهرب من نقاش في محله .. ولا أترك نقاشاً في منتصفه - كما فعل غيري معي ويفعل- .. إذ يطرح أموراً فأفندها .. ثم لا يرد ولو بحرف واحد .. ]



شكراً لك ..

وأن يُفهم كلامي - الواضح- على غير وجهه؛ فهي مسئولية من فهمه على ذلك الوجه .. لا مسئوليتي !!

ويكفيني هذا .. فلن أعقب على شيء بعدُ - منك أو من غيرك- إن شاء الله
 
إنضم
17 نوفمبر 2009
المشاركات
439
التخصص
باحث إسلامي
المدينة
الجيزة
المذهب الفقهي
مستقل
رد: تأليف قلوب الناس على المنكرات بداية الطريق لغزو المجتمعات وهلاكها - 2


ولا أقول إلا : الله حسبي .. الله حسبي .. هو نعم المولى ونعم النصير

 
إنضم
17 نوفمبر 2009
المشاركات
439
التخصص
باحث إسلامي
المدينة
الجيزة
المذهب الفقهي
مستقل
رد: تأليف قلوب الناس على المنكرات بداية الطريق لغزو المجتمعات وهلاكها - 2

لن أعلق على أكثر تعقيبك .. على من سأعلق .. لقد تكاثرت عليَّ التعقيبات (ودون فائدة أراها فيها) .. الوقت أثمن من أن أقضيه في تعقيب على تعقيب ..

"على من سأعلق" يشرحها سياقها "لقد تكاثرت علي التعليقات" ..

فمقصودها "على مَن ومَن ومَن سأعلق .. لقد أكثر الناس التعليق دون فائدة فيه" ..

هذا هو مقصودي .. فلا تحمل كلامي - يا أستاذ طارق عبد المنعم- على غير محمله - البين الواضح؛ بدلالة السياق- .. فأنا لا أحقر أحداً ولا أسخر منه .. أأنكر ذلك على غيري ثم آتي به ؟! .. لا يكون ذلك أبداً إن شاء الله
 
إنضم
18 يونيو 2008
المشاركات
166
التخصص
فقه وتشريع
المدينة
الضفة الغربية
المذهب الفقهي
مذهب الائمة الاربعة (اذا صح الحديث فهو مذهبي)
رد: تأليف قلوب الناس على المنكرات بداية الطريق لغزو المجتمعات وهلاكها - 2

الموفق يحيى حفظك الله .طالب العلم النابه هو من إذا حل أو إرتحل حاول أن يكسب من حوله وإن خالفوه في وجهة نظره وانظر إلى ابي سفيان قبل اسلامه وكيف تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مع هرقل .مع شدة عداوته للنبي عليه الصلاة والسلام .اخي قد نختلف واحيانا نرفع أصواتنا على بعض لكن أولا وأخيرا نحنو إخوة ونرجو كلنا الخلاص والاقبال على الله عز وجل بقلوب صافية .وإني وإذ أختلف معك في كثير مما طرحت لكن إحترامك واجب.
ونسأل الله لي ولكم التوفيق وما علمنا عليك إلا خيرا .بس سيبك من عبارات الطعن في أعلام الدعوة السلفية دول بردو مشايخنا وأقاموا الدين ولم نكن وقتها قد ولدنا وبقلك شكلك كده عيزني اعزمك على طبق فول حتى تهدء شويه والسلام .



الله يفتح عليك يا اخي صلاح الدين وبارك الله في كل المشاركين
 
إنضم
17 نوفمبر 2009
المشاركات
439
التخصص
باحث إسلامي
المدينة
الجيزة
المذهب الفقهي
مستقل
رد: تأليف قلوب الناس على المنكرات بداية الطريق لغزو المجتمعات وهلاكها - 2

ابارك الله في كل المشاركين

شكراً لكم

[ عفواً .. تم تعديل تعليقي ؛ فقد اختلط عليَّ اسمكم مع غيركم .. آسف وأعتذر عن الخطأ ]

 
إنضم
18 يونيو 2008
المشاركات
166
التخصص
فقه وتشريع
المدينة
الضفة الغربية
المذهب الفقهي
مذهب الائمة الاربعة (اذا صح الحديث فهو مذهبي)
رد: تأليف قلوب الناس على المنكرات بداية الطريق لغزو المجتمعات وهلاكها - 2

لقد قلتُ :

هل تقبل أن أصفكم - إذا حرمتم الاختلاط جملة وتفصيلاً- بأنك "حرمتَ ما أحل الله" وقلتَ بـ "الباطل" في المسألة .. أم أن الرأيين بين "راجح" و"مرجوح" ؟! .. أي قول يدل على "سعة الصدر" و"العلم" و"الحلم" و"التأني" و"التريث" و"التثبت في العلم" ؟! .. أي قول .. أخبرني بالله عليكَ ! اهـ .

فلم تجبني ؟!



لا .. وأسباب الامتناع كثيرة .. وليس منها عدم وجود أدلة على ما أذهب إليه - إذ هي كثيرة متوافرة بحمد الله وفضله- ..



اتمنى ان يعيننا الله في بيان موضوع الاختلاط ودراسته قريبا ان شاء الله تعالى
 
إنضم
18 يونيو 2008
المشاركات
166
التخصص
فقه وتشريع
المدينة
الضفة الغربية
المذهب الفقهي
مذهب الائمة الاربعة (اذا صح الحديث فهو مذهبي)
رد: تأليف قلوب الناس على المنكرات بداية الطريق لغزو المجتمعات وهلاكها - 2


شكراً لكم

[ عفواً .. تم تعديل تعليقي ؛ فقد اختلط عليَّ اسمكم مع غيركم .. آسف وأعتذر عن الخطأ ]



ولا يهمك اخي وهدانا الله واياك لما فيه الخير للامة الامية الطيبة.

وتقبل مني اخي يحيى هذا الانتقاد - ان صح لي قوله_:
استفدت من كل ما جرى من مداخلات ونقاشات وانتقادات الحدة في طريقة الرد، صحيح ان ردودكم علمية ان صح لي قول ذلك ولكن المهم في الانتقاد العلمي هو طريقته بان لا تكون حادة كالسيف ولو ببعض الكلمات.
 
أعلى