العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

تأليف قلوب الناس على المنكرات بداية الطريق لغزو المجتمعات وهلاكها - 2

إنضم
18 يونيو 2008
المشاركات
166
التخصص
فقه وتشريع
المدينة
الضفة الغربية
المذهب الفقهي
مذهب الائمة الاربعة (اذا صح الحديث فهو مذهبي)
تأليف قلوب الناس على المنكرات بداية الطريق لغزو المجتمعات وهلاكها - 2

في الحلقة الماضية اشرت الى ان الغرب استطاع التغلب على ما تمتاز به امتنا من النخوة والغيرة والاخلاق والدين السليم وذلك باستغلالهم لضعفنا السياسي والبدء تدريجيا ببث سمومهم عبر مجتمعاتنا بشكل بطيء جدا، وبايدينا ونحن نجهل المقصد الاساسي منها لبثها.
فالترويج مثلا لشرب الخمور والمسكرات والمشروبات المثيرة للشهوة في غير وقتها( السن المبكر للانسان وقبل سن العشرين ) تم ويتم عن طريق:
1- بث المشروبات المحرمة والمشبوهة والمشكوك في مكوناتها تحت اسم "اسلامية" كالبيرة الاسلامية كما يزعمون.
2- صناعة الاشربة كالكازوز والعصائر وتسميتها باسماء قريبة او تشبه اسماء الخمور.
3- تعبئة العصائر والمشروبات الغازية بعبوات تشبه عبوات الخمور بل كأنها هي.
4- نشر ذلك والترويج لها في وسائل الاعلام القريبة من قلب المشاهد المسلم والناطقة بلغتنا، والترويج لها يتم عن طريق نشر ان فيها الطاقة او القوة او يصير لك جوانح لتطير كما يزعمون.بما يزين ذلك للشاب.
5- صناعة مشروبات الطاقة بكافة انواعها واسمائها وتزيين عبواتها بما يثير الرغبة للمراهق او المواطن بشرائها وتذوقها. علما بان ما يمسى مشروبات الطاقة ظهرت الصيحات في الغرب لمنعها لاثرها السلبي والبطيء على شاربها لجهالة المواد التي توضع فيها والتي تعتبر حقا للشركة صاحبة الامتياز لا تجبر على نشر المكونات لها ويزين هذا باسماء مقنعة مثل:" سر المهنة"، "حق مسجل" وغيرها
6- كل ما يصنعه الغرب ويجربه ويظهر له الاضرار الكامنة فيه يروجه وينشره في مجتمعاتنا التي اصبحث نائمة وتتلقى ما يسقط عليها من القمامة على انه تطور او انفتاح.
7- بدء الترويج للشذوذ الجنسي:
أ‌- صناعة البنطال الساحل( الذي يظهر ما فوق الاليتين للرجل بل يظهر جزءا منهما لمن يرتديه) وفي ذلك تمهيد وتعويد للمجتمع والفرد والطفل وولي امره على بيان العورات وكسر حاجز الحياء والعيب والحرام لدى الطفل والذي يرتدي مثل ذلك.
ب‌- بث لقطات تلمح او تظهر او توميء للشذوذ الجنسي او ما يدعو له او يمهد له او يثير الرغبة اليه لدى المشاهد والمستمع في التلفاز عبر المسلسلات والافلام والتي تبث عبر القنوات التي تعتبر نفسها وكذا المواطن يعتبرها ملاذ الاسرة او لكل الاسرة؟! فمشاهدة هذا بالنسبة للطفل او المراهق او الصبي يزرع في قلبة من الداخل شعورا لا اراديا فيه يمهد لتقبل ذلك او على الاقل يقتل النفس اللوامة في القلب للطفل في مهدها وبالتالي لن يصدر رد فعل انكار من الطفل لما يحصل امامه او معه او يسمع به، بل ذلك بثير الفضول لديه للمعرفة اكثر والتجربة.
ت‌- كل هذا يمهد للقضاء على انكار المنكر لدى الفرد وبالتالي تنعدم الثقة بشكل تدريجي حتى ترى الديوث والديوثة تعتبر شيئا عاديا او من متطلبات العصر وبالتالي يصبح الفساد هو الاساس.
والذي يزيد الطين بلة كما يقال ان العلماء نائمون وغارقون بخلافاتهم الفقهية ومناظراتهم الفقهية والقواعد الفقهية التي يتعسفون باستعمالها بوضعها بغير موقعها مثل " الاصل في الاشياء الاباحة " - والمصائب تنهال على ابنائنا بالذات وليس علينا نحن الكبار والا لتنبه المجتمع لذلك - فاذا أثرت موضوع " مشروبات الطاقة" وقد منعها صانعها في الغرب - مكان صنعها - ورماها علينا ونحن تلقيناها بفم ملآن إذ ثبت ضررها وبخاصة على المراهقين والشباب اضافة الى انها تعتبر تمهيدا وبداية الطريق للتمهيد لشرب الخمور تحت اسماء تهيئ الشارب لتقبلها ليصبح لديه شيئا مألوفا وبالتالي شربه الخمور، فان شاع شربها صار الامر مألوفا وبالتالي تجرأ المجتمع على المحرمات، فعندما ناقشت احدهم يوما عن تلك المشروبات والتي تطلق في شاربها طاقات ليس خيرا إطلاقها فيجب منعها ولو على المنبر يوم الجمعة، وعندما ناقشته عن المشروبات الغازية التي تعبأ في عبوات مزخرفة ومزينة بزخرفة الخمور وعبواتها وتحت أسماء غريبة تمهد لتقبل اسم الخمور، سكت برهة من الزمن ثم قال بأعلى صوته: الأصل في الأشياء الاباحة!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قلت له يا سيدي، نعم الأصل في الأشياء الإباحة لحين ثبوت ما يدل على الضرر فيها فتصبح محرمة والأصل فيها التحريم ما لم يدل دليل على إباحتها. فأجاب: لم يثبت ضررها، فالمفتي فلان أفتى بخلوها من الكحول لفحص مخبري اعتمد عليه!!؟؟ فأجبته يا سيدي هل نجعل شبابنا حقل تجارب لما يتبين لنا ضررها على شبابنا نفتي حينها وبعد فوات الأوان ودمار المجتمع وعماده وهم الشباب نحرمها ؟! هل هكذا قال لنا الإسلام، أم إن الإسلام أمر بالأخذ والاستفادة من تجارب الآخرين لئلا نقع فيما وقعوا فيه من مصائب؟ أم نبقى منتظرين حتى تقع المصيبة فينا ونقول اههههه له له له لو ولو لو ويا ليتنا ؟!!!!!!!!
قال لي: كيف ذلك؟ قلت: الغرب الفاسق عندما تبين له ما في ذلك من أضرار بدأ بمحاربتها ولأنهم يكنون لنا الحسد والحقد دفعوها لنا " ود الذين كفروا من أهل الكتاب لو يردونكم عن دينكم إن استطاعوا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم انه الحق". ألا يكفي هذا كدليل على تحريمها؟ والله لو فيها خير لما صنعت او سمح لها بالصنع في بلادنا. فمجتمعنا فيه من المصائب الكبيرة والتي تجعلنا غير متفرغين لاستقبال مصائب أخرى ففينا ما يكفينا.
8- الترويج لتقبل الاختلاط بين الجنسين في مجتمعاتنا والتي غفلت عن أن الاختلاط هو المصيبة الأساسية لدمار المجتمعات وأصبح الغرب ينادي بالقضاء عليه في مراحل التعليم الثانوية بل والأساسية. أما نحن فبدأنا نتلقى هذا الاختلاط بين أطفالنا بطريقة تربي وتنشئ الأجيال عليه ونحن لا ندري بدعوى التقدم وإعادة الحقوق.
9- وقد نجح الغرب في نشر التعليم المختلط في دول كثيرة بدأت تتهاوى أخلاقيا وتمهد حاليا لنشر الاختلاط بين أطفالنا من حيث لا يرفضه الأب والام وذلك بشكل تدريجي وذلك بين أطفالنا وذلك عن طريق الترويج والتلميع والبدء فيه في المراحل الابتدائية بدعوى أنهم صغار وغير مميزين يتم قبوله من قبلنا من باب انه يقوي شخصية الطفل في كبره ويزيد من المنافسة في النجاح!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟
فالاعتياد على رؤية الاختلاط بين الأطفال في صغرهم يؤدي لقتل دواعي إنكار المنكر بالنسبة للآباء والمجتمع ويكسر حاجز الحياء لدى الطفل ويقتله في مهده، وحينذاك سيتلقى المجتمع ويلات سكوته عن هذا المنكر لأنه اعتاد على رؤيتها.
والله المستعان ولا حول ولا قوة لنا إلا بالله العلي العظيم وحسبنا الله ونعم الوكيل.
نسأل الله العظيم أن يقينا وأطفالنا ومجتمعنا مكرهم هذا "ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين".
فاستيقظوا يا اولي الامر...
والى لقاء اخر...
 
إنضم
17 نوفمبر 2009
المشاركات
439
التخصص
باحث إسلامي
المدينة
الجيزة
المذهب الفقهي
مستقل
رد: تأليف قلوب الناس على المنكرات بداية الطريق لغزو المجتمعات وهلاكها - 2

فالترويج مثلا لشرب الخمور والمسكرات والمشروبات المثيرة للشهوة في غير وقتها( السن المبكر للانسان وقبل سن العشرين ) تم ويتم عن طريق:
3- تعبئة العصائر والمشروبات الغازية بعبوات تشبه عبوات الخمور بل كأنها هي.

ملحوظة دقيقة .. وقد لاحظتُ ذلك بشدة - في بلدي مصر - في الأشهر الثلاثة الأخيرة بالذات .. بل لقد تعدى الأمر إلى زجاجات زيت الزيتون؛ فقد نزلت ماركة حديث - والحق يقال هي ذات جودة وسعر مناسب- الأسواق منذ مدة بسيطة .. فإذا بها تغير قبل 3 أسابيع شكل زجاجة زيت الزيتون إلى شكل زجاجات الخمر تماماً بتمام !! .. والله المستعان

أما الإصرار على حشر موضوع الاختلاط ضمن "المحرمات القطعية" و"الكبائر" فهو موقف غير سديد أبداً .. اخْتَلِفْ مع مَن شئتَ مِن الذين أباحوه بضوابط شرعية - وأنا منهم؛ وتفصيل ذلك ليس هذا محله؛ إنما مقصود تنبيهي المنهج المتبع من قِبل كثير من الإخوة الخليجيين مشايخاً وطلاب علم- .. لكنْ لا تحشر قولهم في خانة "المحرمات القطعية" و"الكبائر" .. لأنه يمكننا أن نقلب المسألة عليكم؛ بأنكم "تحرمون ما أحل الله" وتحريمكم تشريع لما لم يأذن به الله؛ فهو يقارب الكفر ! .. ولا يخفى عليكم أنْ ليس هكذا يكون الحجاج .. وليس هكذا تُناقش المسائل الاجتهادية !!

فإن قيل : ليست المسألة اجتهادية .. قلتُ : إذا قيل هذا فالسكوت عن قائله أولى؛ لأنها مقولة تنادي على قائلها بـ "الأمية العلمية" و"الجهل بأصول الفقه" و"دلالات النصوص" و"مدارك الأحكام" !

 

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,140
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
رد: تأليف قلوب الناس على المنكرات بداية الطريق لغزو المجتمعات وهلاكها - 2

إنما مقصود تنبيهي المنهج المتبع من قِبل كثير من الإخوة الخليجيين مشايخاً وطلاب علم- ..

تنبيه:
الأخ يحيى رضا جاد ذو الـ 22 ربيعاً أو تزيد قليلاً!
أسأل الله لك توفيقاً ورشداً ...
أراك في الفترة الأخيرة من مشاركاتك تصرح بلا غضاضة -بما لم يسبق- بلمز منهج عموم العلماء والمشايخ وطلبة العلم في السعودية بالذات! والخليج عموماً!
بالتلميح منك إلى تقييم منهجهم!
وتقديم منهجك!
وسنٌ كسنِّك لا يزال غضاً طرياً!
فماذا أبقيت لقابل أيامك!
حين يصلب عودك، وينضج عقلك!
الأمل منك باحترام التخصص؛ فأنت بين فئة مليئة بالعلم والفهم والسن والتجارب قبل هذا!
ومن لم يتهيَّب الخوض في مسائل العلم فكبِّر عليه أربعاً.
ومقام التعلُّم والطلب، غير مقام التعليم والتأسيس!
ورحم الله امرءاً عرف قدر نفسه! ولم يوردها التقحم في معتاص المسائل!
ولما تكرر هذا منك وجب تنبيهك لمخالفتك سياسة الملتقى؛ فالأمل الوقوف عندها.
 
التعديل الأخير:
إنضم
17 نوفمبر 2009
المشاركات
439
التخصص
باحث إسلامي
المدينة
الجيزة
المذهب الفقهي
مستقل
رد: تأليف قلوب الناس على المنكرات بداية الطريق لغزو المجتمعات وهلاكها - 2

تنبيه:
الأخ يحيى رضا جاد ذو الـ 22 ربيعاً أو تزيد قليلاً!
أسأل الله لك توفيقاً ورشداً ...
أراك في الفترة الأخيرة من مشاركاتك تصرح بلا غضاضة -بما لم يسبق- بلمز منهج عموم العلماء والمشايخ وطلبة العلم في السعودية بالذات! والخليج عموماً!
بالتلميح منك إلى تقييم منهجهم!
وتقديم منهجك!
وسنٌ كسنِّك لا يزال غضاً طرياً!
فماذا أبقيت لقابل أيامك!
حين يصلب عودك، وينضج عقلك!
الأمل منك باحترام التخصص؛ فأنت بين فئة مليئة بالعلم والفهم والسن والتجارب قبل هذا!
ومن لم يتهيَّب الخوض في مسائل العلم فكبِّر عليه أربعاً.
ومقام التعلُّم والطلب، غير مقام التعليم والتأسيس!
ورحم الله امرءاً عرف قدر نفسه! ولم يوردها التقحم في معتاص المسائل!
ولما تكرر هذا منك وجب تنبيهك لمخالفتك سياسة الملتقى؛ فالأمل الوقوف عندها.

وكذلك قد تكرر من كثير من أعضاء المنتدى الخوضُ فيما لا يحسنه كثير منهم .. وكثيرٌ منهم يطعن - بلا أدب, بل وبوقاحة- في من يختلفون معه - من علماء مصر وسوريا والمغرب- ..

فما قلتُم فيَّ - مع أني لم أطعن في أحد؛ إنما أوضح وجهة نظر (بكل أدب واحترام) قد يكون امرؤ ما عنها غافلاً أو متغافلاً- يقال في كثير من أهل المنتدى وبعض المسئولين عن إدارته ..


وليس يُقيَّمُ طرح المرء بسنه؛ إذ لو كان ذلك كذلك؛ ما أجلَّ الصحابةُ عبدَ الله بن عباس رضى الله عنه, بل لَمَا أجلَّه رسول الله صلى الله عليه وسلم وخصَّه بدعائه الشهير "اللهم فقهه في الدين" !! ..


ولو كان ذلك كذلك أيضاً ما التفتُّ إلى موضوعاتكم أيها الفاضل, ولا إلى موضعات أخي فؤاد الهاشمي, ولا إلى غيركما من أهل المنتدى .. إذ كلكم صغارٌ سناً وعلماً (ولا أستثني نفسي, بل أنا أولكم في ذلك) ..


أرأيتَ كيف لم تُنْصِفْ أيها الفاضل المفضال ؟!

ثم .. ههنا سؤال مفصلي .. لماذ تخشون النقد والمراجعة ؟! .. أم أن مشايخ الخليج معصومون !
 
إنضم
17 نوفمبر 2009
المشاركات
439
التخصص
باحث إسلامي
المدينة
الجيزة
المذهب الفقهي
مستقل
رد: تأليف قلوب الناس على المنكرات بداية الطريق لغزو المجتمعات وهلاكها - 2

تنبيه:
الأخ يحيى رضا جاد ذو الـ 22 ربيعاً أو تزيد قليلاً!

سيادتكم أخطأتم التقدير .. بل تزيد "كثيراً" ولا أُفصح ! .. وعلى كلٍّ هذه مسألة شكلية ..
 
إنضم
17 نوفمبر 2009
المشاركات
439
التخصص
باحث إسلامي
المدينة
الجيزة
المذهب الفقهي
مستقل
رد: تأليف قلوب الناس على المنكرات بداية الطريق لغزو المجتمعات وهلاكها - 2


أراك في الفترة الأخيرة من مشاركاتك تصرح بلا غضاضة -بما لم يسبق- بلمز منهج عموم العلماء والمشايخ وطلبة العلم في السعودية بالذات! والخليج عموماً!

أولاً : لا لم "ألمز" .. بل هو "نقد محترم وصريح" .. فارقٌ بين "اللمز" و"النقد العلمي المحترم الصريح" .. أليس كذلك ؟!

ثانياً : أنا لم أنتقد "عموم العلماء والمشايخ" .. بل قولي في كل مشاركتي دقيق : "كثير من" .. "عدد من" .. وفارقٌ ضخم بين "كثير" وبين "عموم" .. فارقٌ لا يَخفى على سيادتكم !
 

بشرى عمر الغوراني

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
29 مارس 2010
المشاركات
2,121
الإقامة
لبنان
الجنس
أنثى
الكنية
أم أنس
التخصص
الفقه المقارن
الدولة
لبنان
المدينة
طرابلس
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: تأليف قلوب الناس على المنكرات بداية الطريق لغزو المجتمعات وهلاكها - 2

أما عن الاختلاط، فقد قالت لي قريبتي: أنا لا أتخيّل عرساً غير مختلط ويكون جميلاً!
وفي السنة الماضية، زارنا نجمان طفلان في قناة فضائية في إحدى النوادي الصيفية، في مدرسة "إسلامية"، وقام هذان النجمان- بطلب من المشرفين - بالتسليم على الأولاد من بنات وأولاد، فما كان من ابنتي ذات التسع سنوات إلا أن ردّتهم قائلة:" لا أسلّم على الصبيان"، فالحمد لله على هذه النعمة!!
 
إنضم
17 نوفمبر 2009
المشاركات
439
التخصص
باحث إسلامي
المدينة
الجيزة
المذهب الفقهي
مستقل
رد: تأليف قلوب الناس على المنكرات بداية الطريق لغزو المجتمعات وهلاكها - 2

تغقيبي بين معقوفين [ .. ] ملوناً :

وسنٌ كسنِّك لا يزال غضاً طرياً!
فماذا أبقيت لقابل أيامك!
حين يصلب عودك، وينضج عقلك!

[ سيادتكم لا تعلم عني .. ولا عن كيفية طلبي للعلم .. ولا عن تحصيلي .. شيئاً أصلاً .. فتعليقكم رجمٌ بالغيب صريحٌ .. وعلى كلٍّ : المرء مهما كبر أو صغر في العلم؛ يجب أن يظل طيلة حياته طالباً له ]

الأمل منك باحترام التخصص؛ فأنت بين فئة مليئة بالعلم والفهم والسن والتجارب قبل هذا!

ومن لم يتهيَّب الخوض في مسائل العلم فكبِّر عليه أربعاً.
ومقام التعلُّم والطلب، غير مقام التعليم والتأسيس!

[ كل امرئ يعلم في قرارة نفسه في أي مقام يقع .. وعلى كلٍّ هي نصيحة غالية؛ أرجو أن يطبقها كل امرئ في المنتدى؛ وأنا أولهم ]

ورحم الله امرءاً عرف قدر نفسه! ولم يوردها التقحم في معتاص المسائل!

ولما تكرر هذا منك وجب تنبيهك لمخالفتك سياسة الملتقى؛ فالأمل الوقوف عندها.

[ نصيحة غالية يشاركني في وجوب تطبيقها كل أهل المنتدى بلا استثناء .. فتَبَيُّن مواقع الأقدام عند الإقدام على الفتوى أو البحث أمر عظيم لا يحسنه كل أحد ! .. اللهم وفقنا جميعاً لما فيه خير أمتنا ]

شكراً لكم .. وأهلا بنقدكم لي .. ولا تبخل علينا بنصح أبداً؛ فالمرء مرآة أخيه ! .. أم أنك لا تعتبرني لك أخاً ؟!
 
إنضم
17 نوفمبر 2009
المشاركات
439
التخصص
باحث إسلامي
المدينة
الجيزة
المذهب الفقهي
مستقل
رد: تأليف قلوب الناس على المنكرات بداية الطريق لغزو المجتمعات وهلاكها - 2

أما عن الاختلاط، فقد قالت لي قريبتي: أنا لا أتخيّل عرساً غير مختلط ويكون جميلاً!
وفي السنة الماضية، زارنا نجمان طفلان في قناة فضائية في إحدى النوادي الصيفية، في مدرسة "إسلامية"، وقام هذان النجمان- بطلب من المشرفين - بالتسليم على الأولاد من بنات وأولاد، فما كان من ابنتي ذات التسع سنوات إلا أن ردّتهم قائلة:" لا أسلّم على الصبيان"، فالحمد لله على هذه النعمة!!

رأيكِ عندي محترم .. وموقفكِ وموقف الأطفال كذلك ..

ولكنْ ليس المحل ههنا لمباحثة أمر الاختلاط .. وتنبيهي إنما كان تنبيهاً منهجياً؛ في طريقة التعامل مع الأقوال الفقهية الأخرى في المسألة .. أم أنه لا يوجد رأي فقهي آخر في المسألة !
 
إنضم
18 يونيو 2008
المشاركات
166
التخصص
فقه وتشريع
المدينة
الضفة الغربية
المذهب الفقهي
مذهب الائمة الاربعة (اذا صح الحديث فهو مذهبي)
رد: تأليف قلوب الناس على المنكرات بداية الطريق لغزو المجتمعات وهلاكها - 2

ملحوظة دقيقة .. وقد لاحظتُ ذلك بشدة - في بلدي مصر - في الأشهر الثلاثة الأخيرة بالذات .. بل لقد تعدى الأمر إلى زجاجات زيت الزيتون؛ فقد نزلت ماركة حديث - والحق يقال هي ذات جودة وسعر مناسب- الأسواق منذ مدة بسيطة .. فإذا بها تغير قبل 3 أسابيع شكل زجاجة زيت الزيتون إلى شكل زجاجات الخمر تماماً بتمام !! .. والله المستعان

أما الإصرار على حشر موضوع الاختلاط ضمن "المحرمات القطعية" و"الكبائر" فهو موقف غير سديد أبداً .. اخْتَلِفْ مع مَن شئتَ مِن الذين أباحوه بضوابط شرعية - وأنا منهم؛ وتفصيل ذلك ليس هذا محله؛ إنما مقصود تنبيهي المنهج المتبع من قِبل كثير من الإخوة الخليجيين مشايخاً وطلاب علم- .. لكنْ لا تحشر قولهم في خانة "المحرمات القطعية" و"الكبائر" .. لأنه يمكننا أن نقلب المسألة عليكم؛ بأنكم "تحرمون ما أحل الله" وتحريمكم تشريع لما لم يأذن به الله؛ فهو يقارب الكفر ! .. ولا يخفى عليكم أنْ ليس هكذا يكون الحجاج .. وليس هكذا تُناقش المسائل الاجتهادية !!

فإن قيل : ليست المسألة اجتهادية .. قلتُ : إذا قيل هذا فالسكوت عن قائله أولى؛ لأنها مقولة تنادي على قائلها بـ "الأمية العلمية" و"الجهل بأصول الفقه" و"دلالات النصوص" و"مدارك الأحكام" !





اخي الكريم يحيى يحفظه الله تعالى ونفع بك الامة
حلمك حلمك حلمك...



فانا وانت لا نزال في بداية مسيرتنا الطويلة والصعبة ظاهريا والسهلة حقيقة في الدعوة الى الله تعالى ، أليس هدفي وهدفك مما نتعلم وتعلمنا هو نفع الامة واصلاحها ناهيك عن اصلاح انفسنا واهلينا وانشاء الاجيال الصالحة؟ فتمهل بالله عليك ورويدك قليلا...
فانا وانت طويلبا علم ، وأي علم هذا؟؟؟؟؟ انه اشرف العلوم علم الشريعة الاسلامية ... الحمد لله رب العالمين على هذه النعمة وكفى بها نعمة بعد نعمة الاسلام..
فنعم السن المبكر في العلوم وبالذات الشرعية مهما كان صاحبه فقيها وفطنا ومجتهدا الا انه :
1- في بداية الطريق، فلا يراها كلها.
2- قليل الخبرة بتخصصه، واقصد بالخبرة ليست هنا القراءة وكثرة التبحر في علم الخلاف الفقهي وادلته او منهج السلف وغير ذلك انما اقصد بها في رؤية الخلاف وكيفية التعامل معه ومع صاحبه بحيث لا احيد عن الموضوعية والحق الى الهوى او التعصب او غير ذلك من ضلال عافانا الله واياك من ذلك.
كل هذا يتطلب مني ومنك التمهل والحلم الحلم الحلم.
فيا اخي يحيى: حلمك حلمك حلمك.....
فمع الاحترام والتقدير فانا لم ابلغ من العلم ما بلغتم بحمد الله ولكن صفة الباحث انما تكون بعد الخبرة الطويلة سواء التي المحت لها سابقا او الخبرة في التعامل مع العلم واهله وهذا لا يتأتى قبل الثلاثينات بتقديري اذا تواصل الطالب مع علمه واخلص فيه لربه.
واريد ان قول لك يا اخي في الله يحيى ان طالب العلم عندما يكون ضيق الصدر اول طريقه العلمي بناء على تجربتي الشخصية، وبداية الطريق العلمي ليست بداية مرحلة البكالوريوس انما تكون بداية الطريق العلمي الى ما بعد البكالوريوس. وانا مررت بذلك شخصيا، فصرت فهامة وعلاّمة ومجتهد بلا حدود في اوائل مرحلة البكالوريوس ، ولكني بدأت ارى ما لم اره واتوقعه في علوم الشرع الحنيف وبالذات الفقه في نهايات البكالوريوس. وبالفعل فان من قال - بان التواضع والحل في العلوم الشرعية واجب لا اكتمال بدونه لطالب العلم - قد صدق.
فلا تتسرع فتندم، واكرر ندائي لك اخي يحيى بقولي: حلمك حلمك حلمك.

اما موضوع الاختلاط فأرى - وهذا رأيي -
ان النظر اليه كوحدة واحدة اي قطعة واحدة يؤدي بصاحب النظرة هذه الى عدم اكتمال حكمه واجتهاده في الموضوع، وبالتالي نقصه، انما ارى ان الحكم على الاختلاط انما يجب ان يكون بالغوص داخل بحره الذي يعطي للناظر اليه من الخارج نظرة قاصرة تخدعه فيها بينما تختلف النظرة من داخله فيه مئة وثمانين درجة. يجب التمهل والنظر لما يجول في الاختلاط من ميزات او سلبيات اولا وهذا لا يكون الا من قبل مختصين بذلك، ثم يأتي بعد ذلك حكم الفقيه عليه بحسب ما يترتب عليه من اثار ايجابية او سلبية على الفرد والاسرة والمجتمع معا. اما الحكم عليه كقطعة واحدة كما اوردت فان يؤدي بصاحب النظرة هذه الى الخطأ في استعمال القواعد الفقهية الحاكمة عليه.
والله الموفق وسامحني اخي يحيى وجميع اهلي في الملتقى .
 
إنضم
17 نوفمبر 2009
المشاركات
439
التخصص
باحث إسلامي
المدينة
الجيزة
المذهب الفقهي
مستقل
رد: تأليف قلوب الناس على المنكرات بداية الطريق لغزو المجتمعات وهلاكها - 2

سيادتكم أخطأتم التقدير .. بل تزيد "كثيراً" ولا أُفصح ! .. وعلى كلٍّ هذه مسألة شكلية ..

إضافةً إلى أن المعلومة الواردة في سيرتي الذاتية - وليس فيها تاريخ ميلادي ولا سني- تحتاج إلى تحديث

ملحوظة لا علاقة لها بالموضوع - ولكن أرجو ألا تنساها- : أننا اليوم في 20 يولية .. و18 شعبان .. فهذا التاريخ والتأريخ أرجو أن يظل في ذاكرتك؛ لما سيأتيك - في يدك- بعد أيام قليلة إن شاء الله .. الأمر جد لا هزل فيه أخي الفاضل !
 
إنضم
17 نوفمبر 2009
المشاركات
439
التخصص
باحث إسلامي
المدينة
الجيزة
المذهب الفقهي
مستقل
رد: تأليف قلوب الناس على المنكرات بداية الطريق لغزو المجتمعات وهلاكها - 2

تعقيبي بين معقوفين [ .. ] :

السن المبكر في العلوم وبالذات الشرعية مهما كان صاحبه فقيها وفطنا ومجتهدا الا انه :
1- في بداية الطريق، فلا يراها كلها.
2- قليل الخبرة بتخصصه، واقصد بالخبرة ليست هنا القراءة وكثرة التبحر في علم الخلاف الفقهي وادلته او منهج السلف وغير ذلك انما اقصد بها في رؤية الخلاف وكيفية التعامل معه ومع صاحبه بحيث لا احيد عن الموضوعية والحق الى الهوى او التعصب او غير ذلك من ضلال عافانا الله واياك من ذلك.
كل هذا يتطلب مني ومنك التمهل والحلم الحلم الحلم.

[ هذا صحيح لا أخالفكم فيه أبداً .. ولكن هل من "العلم" و"الحلم" و"التمهل" رمي المخالف - في مسألة فقهية اجتهادية- بأنه "محرم قطعي" ومن "الكبائر" ؟! هل يليق هذا ؟! ]

انما تكون بعد الخبرة الطويلة سواء التي المحت لها سابقا او الخبرة في التعامل مع العلم واهله وهذا لا يتأتى قبل الثلاثينات بتقديري اذا تواصل الطالب مع علمه واخلص فيه لربه.

[ هذا رأيكم .. والرأي مشترك - كما قال بحق الفاروق عمر .. فلا أخوض في مناقشة أمر شكلي كهذا ]

واريد ان قول لك يا اخي في الله يحيى ان طالب العلم عندما يكون ضيق الصدر اول طريقه العلمي بناء على تجربتي الشخصية

[ هذا صحيح نؤيدكم فيه تماماً .. ولكنْ أين ضيق صدري هذا ؟ .. معلوم للقاصي والداني أني أتقبل النقد - العلمي المحترم المؤدب- من أي أحد كان

وتعقيبي على بعض مما نُشر في موضوعكم كان غرضه التنبيه على ضرورة "ألا يضيق صدرك" عن الاتجاه الثاني - الذي يخالف توجه معظم مشايخ المملكة (من مدرسة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله بالذات) الأفاضل- في موضوع الاختلاط

ثم إن المعقبين عليَّ جميعاً يريدون أن نقلبها نقاشاً حول أدلة الاختلاط .. وإنما كان تنبيهي - كما قلتُ غيرَ مرة- تنبيهاً منهجياً في طريقة تناول أمر اجتهادي مُخْتَلَفٍ فيه !
]


اما موضوع الاختلاط فأرى - وهذا رأيي - ..
اما الحكم عليه كقطعة واحدة كما اوردت فان يؤدي بصاحب النظرة هذه الى الخطأ في استعمال القواعد الفقهية الحاكمة عليه.

[ أنا لم ِأحكم عليه كقطعة واحدة .. وإنما قيدتُّ الإباحة بـ "الضوابط الشرعية" .. وهذا القيد يحمل في أحشائه تفصيلاً في أمر الإباحة لا إطلاقاً لها .. كما لا يخفى !

ودع عنك موضوع الاختلاط .. إنما أتكلم في المنهج الذي يتجنب التعليق عليه غيرُ واحد !

هل تقبل أن أصفكم - إذا حرمتم الاختلاط جملة وتفصيلاً- بأنك "حرمتَ ما أحل الله" وقلتَ بـ "الباطل" في المسألة .. أم أن الرأيين بين "راجح" و"مرجوح" ؟! .. أي قول يدل على "سعة الصدر" و"العلم" و"الحلم" و"التأني" و"التريث" و"التثبت في العلم" ؟! .. أي قول .. أخبرني بالله عليكَ ! ]


وشكراً على أدبك في الحوار
 
إنضم
18 يونيو 2008
المشاركات
166
التخصص
فقه وتشريع
المدينة
الضفة الغربية
المذهب الفقهي
مذهب الائمة الاربعة (اذا صح الحديث فهو مذهبي)
رد: تأليف قلوب الناس على المنكرات بداية الطريق لغزو المجتمعات وهلاكها - 2

ملحوظة لا علاقة لها بالموضوع - ولكن أرجو ألا تنساها- : أننا اليوم في 20 يولية .. و18 شعبان .. فهذا التاريخ والتأريخ أرجو أن يظل في ذاكرتك؛ لما سيأتيك - في يدك- بعد أيام قليلة إن شاء الله .. الأمر جد لا هزل فيه أخي الفاضل !

كلامكم الذي تفضلتم به اقلقني كثيرا اللهم اجعله خيرا
وعلى كل فانا احبك واحب من في الملتقى هذا في الله واتمنى لو يوجد عندي وسيلة اتصال للتكلم والنقاش معكم مباشرة.
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
إنضم
18 يونيو 2008
المشاركات
166
التخصص
فقه وتشريع
المدينة
الضفة الغربية
المذهب الفقهي
مذهب الائمة الاربعة (اذا صح الحديث فهو مذهبي)
رد: تأليف قلوب الناس على المنكرات بداية الطريق لغزو المجتمعات وهلاكها - 2

تعقيبي بين معقوفين [ .. ] :




وشكراً على أدبك في الحوار


اخي يحيى
هل ترى ان نخوض في موضوع الاختلاط؟؟؟؟
 
إنضم
17 نوفمبر 2009
المشاركات
439
التخصص
باحث إسلامي
المدينة
الجيزة
المذهب الفقهي
مستقل
رد: تأليف قلوب الناس على المنكرات بداية الطريق لغزو المجتمعات وهلاكها - 2

إضافةً إلى أن المعلومة الواردة في سيرتي الذاتية - وليس فيها تاريخ ميلادي ولا سني- تحتاج إلى تحديث

ملحوظة لا علاقة لها بالموضوع - ولكن أرجو ألا تنساها- : أننا اليوم في 20 يولية .. و18 شعبان .. فهذا التاريخ والتأريخ أرجو أن يظل في ذاكرتك؛ لما سيأتيك - في يدك- بعد أيام قليلة إن شاء الله .. الأمر جد لا هزل فيه أخي الفاضل !

هذه الملحوظة موجه للفاضل المفضال/ عبد الحميد الكراني .. فسيأتيه خيرٌ إن شاء الله .. قد يرميني بعده بالكفر - أو الفسق والضلال والإضلال على أقل تقدير كما أتوقع (وتوقعي مبني على موقفه من نقدي المهذب) - !
 

بشرى عمر الغوراني

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
29 مارس 2010
المشاركات
2,121
الإقامة
لبنان
الجنس
أنثى
الكنية
أم أنس
التخصص
الفقه المقارن
الدولة
لبنان
المدينة
طرابلس
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: تأليف قلوب الناس على المنكرات بداية الطريق لغزو المجتمعات وهلاكها - 2

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطةيحيى رضا جاد

ثم إن المعقبين عليَّ جميعاً يريدون أن نقلبها نقاشاً حول أدلة الاختلاط .


أنا لم أعقّب على كلامكم، ولستُ أصلاً أهلاً لهذا النقاش، إنما شاركت بما دار في خلدي، ولم أقصدكم أو غيركم بشيء!!
 
إنضم
17 نوفمبر 2009
المشاركات
439
التخصص
باحث إسلامي
المدينة
الجيزة
المذهب الفقهي
مستقل
رد: تأليف قلوب الناس على المنكرات بداية الطريق لغزو المجتمعات وهلاكها - 2


شكراً إدارة المنتدى !! :

لقد بعث لي - الآن- أ/ عبد الحميد الكراني يخبرني بأن ما كتبتُهُ احتسبته إدارة المنتدى - هكذا جاء توقيع الرسالة والله- مخالفةً عليَّ قد أُوقف بعدها عن الكتابة فيه .. والسبب مخالفة سياسة المنتدى !

هكذا فليكن التدارس والتذاكر !!


 
إنضم
17 نوفمبر 2009
المشاركات
439
التخصص
باحث إسلامي
المدينة
الجيزة
المذهب الفقهي
مستقل
رد: تأليف قلوب الناس على المنكرات بداية الطريق لغزو المجتمعات وهلاكها - 2

لقد قلتُ :

هل تقبل أن أصفكم - إذا حرمتم الاختلاط جملة وتفصيلاً- بأنك "حرمتَ ما أحل الله" وقلتَ بـ "الباطل" في المسألة .. أم أن الرأيين بين "راجح" و"مرجوح" ؟! .. أي قول يدل على "سعة الصدر" و"العلم" و"الحلم" و"التأني" و"التريث" و"التثبت في العلم" ؟! .. أي قول .. أخبرني بالله عليكَ ! اهـ .

فلم تجبني ؟!

اخي يحيى
هل ترى ان نخوض في موضوع الاختلاط؟؟؟؟

لا .. وأسباب الامتناع كثيرة .. وليس منها عدم وجود أدلة على ما أذهب إليه - إذ هي كثيرة متوافرة بحمد الله وفضله- ..
 
إنضم
17 نوفمبر 2009
المشاركات
439
التخصص
باحث إسلامي
المدينة
الجيزة
المذهب الفقهي
مستقل
رد: تأليف قلوب الناس على المنكرات بداية الطريق لغزو المجتمعات وهلاكها - 2


شكراً إدارة المنتدى !! :

لقد بعث لي - الآن- أ/ عبد الحميد الكراني يخبرني بأن ما كتبتُهُ احتسبته إدارة المنتدى - هكذا جاء توقيع الرسالة والله- مخالفةً عليَّ قد أُوقف بعدها عن الكتابة فيه .. والسبب مخالفة سياسة المنتدى !

هكذا فليكن التدارس والتذاكر !!



وهذا نصها :

يحيى رضا جاد, لقد تلقيت مخالفة في ملتقى المذاهب الفقهية، والدراسات العلمية.

السبب: اعلانات مخالفه

وبسببها حصلت على 1 نقطة وقد تكون سببا في منع دخولك للملتقى حتى تنتهي. وحقيقة المخالفة لن تنتهي.

مع تحيات إدارة ملتقى المذاهب الفقهية، والدراسات العلمية. اهـ
 
أعلى