منيب العباسي
:: متخصص ::
- إنضم
- 17 يناير 2010
- المشاركات
- 1,204
- التخصص
- ----
- المدينة
- ---
- المذهب الفقهي
- ---
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم اهدنا وسددنا
تعقيبا على كلام الدكتور أيمن سدده الله:
هذا الكلام من ابن أبي حاتم رحمه الله لم يخرج مخرج التعريف للصحابي بحيث يقال " هل يشمل وصفه الصحابة كل من لقي النبي مؤمنا ومات على ذلك؟" ,فمسالك المحدثين واضحة في اعتبار الصحابي حتى إن النزاع ليقع في فلان له صحبة أم لا,فإذا ترجح أن له مطلق الصحبة جزموا بصدق الخبر دون نظر أما ما يستدركه بعض الصحابة على بعض أو يستوثق فهذه وقائع نادرة ولا تمثل ظاهرة ومحفوفة بملابسات معينة لا تتعلق بالعدالة مطلقا,والقياس على استشكال بعضهم لبعض الروايات قياس مع الفارق فلايصح
اللهم اهدنا وسددنا
تعقيبا على كلام الدكتور أيمن سدده الله:
هذا الكلام من ابن أبي حاتم رحمه الله لم يخرج مخرج التعريف للصحابي بحيث يقال " هل يشمل وصفه الصحابة كل من لقي النبي مؤمنا ومات على ذلك؟" ,فمسالك المحدثين واضحة في اعتبار الصحابي حتى إن النزاع ليقع في فلان له صحبة أم لا,فإذا ترجح أن له مطلق الصحبة جزموا بصدق الخبر دون نظر أما ما يستدركه بعض الصحابة على بعض أو يستوثق فهذه وقائع نادرة ولا تمثل ظاهرة ومحفوفة بملابسات معينة لا تتعلق بالعدالة مطلقا,والقياس على استشكال بعضهم لبعض الروايات قياس مع الفارق فلايصح
ومن أعجب ما رأيت للدكتور المكرم أيمن سدده الله ووفقه أنه أورد إشكالاً يتعلق بوجود المنافقين وهو من جنس كلام الرافضة -مع علمي بصفاء مشربه واختلاف وجهته-يوردون ذلك في مقام الشبهات ,حتى كأنه اختلطت روايات هؤلاء المنافقين بالصحابة فالتبس على الأمة أمرهم! ثم يتساءل على لسان الباحث المفترض :ماحجم ظاهرة النفاق؟! قال الإمام مسلم: (..عن أبي نضرة عن قيس قال قلت لعمار أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في أمر علي أرأيا رأيتموه أو شيئا عهده إليكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا لم يعهده إلى الناس كافة ولكن حذيفة أخبرني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم في أصحابي اثنا عشر منافقا فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط ..)
ودلالة هذا الحديث أظنها وافية الجواب على سؤال الدكتور أيمن
مع وجود أدلة أخرى على أنهم شرذمة قليلون جدا وإنما أفاض الشارع في التحذير منهم تنبيها على بالغ خطورة النفاق والواقع يشهد له فمنافق واحد مندس بيننا يصنع مالا تفعله كتيبة من الكفار الأقحاح الصرحاء
أخيرا :مما يدل على صحة قول المحدثين في تعريف الصحابي واختاره بعض الأصوليين كالآمدي ما أخرجه البخاري ومسلم واللفظ من حديث أبى سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: (يأتي على الناس زمان يغزو فئام من الناس , فيقال لهم: فيكم من رأى الرسول صلى الله عليه وسلم؟ فيقولون نعم , فيفتح لهم , ثم يغزو فئام من الناس , فيقال لهم فيكم من رأى من صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فيقولون نعم , فيفتح لهم , ثم يغزو فئام من الناس , فيقال لهم: هل فيكم من رأى من صحب من صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فيقولون: نعم , فيفتح لهم )وثم أمور أخرى تستدعي التعقيب وإنما المقصود التنبيه على سبيل الإيماء الخاطف ,وإني أعظ الأفاضل الأصوليين -بصرف النظر عن هذا الموضوع- أن يتركوا للمحدثين ما اختصوا به كما هم يحبون ألا يخوض في ميدانهم غيرهم,والله الهادي لأقوم السبل
مع وجود أدلة أخرى على أنهم شرذمة قليلون جدا وإنما أفاض الشارع في التحذير منهم تنبيها على بالغ خطورة النفاق والواقع يشهد له فمنافق واحد مندس بيننا يصنع مالا تفعله كتيبة من الكفار الأقحاح الصرحاء
أخيرا :مما يدل على صحة قول المحدثين في تعريف الصحابي واختاره بعض الأصوليين كالآمدي ما أخرجه البخاري ومسلم واللفظ من حديث أبى سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: (يأتي على الناس زمان يغزو فئام من الناس , فيقال لهم: فيكم من رأى الرسول صلى الله عليه وسلم؟ فيقولون نعم , فيفتح لهم , ثم يغزو فئام من الناس , فيقال لهم فيكم من رأى من صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فيقولون نعم , فيفتح لهم , ثم يغزو فئام من الناس , فيقال لهم: هل فيكم من رأى من صحب من صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فيقولون: نعم , فيفتح لهم )وثم أمور أخرى تستدعي التعقيب وإنما المقصود التنبيه على سبيل الإيماء الخاطف ,وإني أعظ الأفاضل الأصوليين -بصرف النظر عن هذا الموضوع- أن يتركوا للمحدثين ما اختصوا به كما هم يحبون ألا يخوض في ميدانهم غيرهم,والله الهادي لأقوم السبل