العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

آخر محتوى من قبل عبدالله بن صالح بن عبد المعز منكابو

  1. ع

    نبذة عن مصطلح « آيات الأحكام » ، والخلاف في حَصْرِهَا وعَدِّها .

    لا يخفى على الباحث في عِلْمٍ من العلوم أهميةُ تحرير مصطلحاتِهِ ، وأثرُ ذلك في صحة التصوُّرِ ، ودِقَّةِ الحكْمِ ، وتحريرِ محل النزاع . والمتأملُ في كلام العلماء - رحمهم الله - يَجِدُ لمصطلح « آيات الأحكام » إطْلاقَيْنِ مشهورَيْن ، أحدهما أعمُّ من الآخر . فأولهما : أنَّ « آيات الأحكام » : هي...
  2. ع

    تنبيه على موضع في ( المغني ) لابن قدامة رحمه الله .

    قال ابن قدامة - رحمه الله - في مسألة ( حكم الغناء ) : ( ... وذهب آخرون من أصحابنا إلى تحريمه ... واحتجوا على تحريمه بما روي عن ابن الحنفية في قوله تعالى : {واجتنبوا قول الزور} . قال : « الغناء » ) . المغني (14/161) . كذا أورده ابن قدامة في المغني ، وتابعه ابنُ أبي عمر في الشرح الكبير...
  3. ع

    سؤال للمُدَقِّقِيْنَ في المذهب : ما الفرقُ بين عِبَارتَي الإقناع والمنتهى في هذا الموضع ؟؟؟

    الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعد : فهذه ثلاث عبارات ذكرها المتأخرون من أصحابنا -رحمهم الله- في تعريف ( حاضِرِيْ المسجد الحرام ) . قال المرداوي -رحمه الله- في التنقيح (ص 137) : ( وهم أهلُ مكَّة ، ومن كان من آخر الحرم دون مسافة قصر ) . وقال صاحب...
أعلى