العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

آخر محتوى من قبل أركان بن يوسف العزي

  1. أ

    الفرق بين اختلاف القولين واختلاف الروايتين

    يقع كثير من طلبة العلم الشرعي في الخلط في اصطلاح العلماء بأن المسألة فيها : قولان أو روايتان ، على أن هناك ثمة فرق بين اختلاف القولين واختلاف الروايتين كما حققه ابن امير حاج في شرح التحرير وبين : أن القولين نص المجتهد على خلاف الروايتين عنه ، فالاختلاف في القولين من جهة المنقول عنه لا من جهة...
  2. أ

    الباطل والفاسد مترادفان في النكاح عند محققي الحنفية . والشافعية يثبتون الفرق بينهما في مواطن

    من المقرر أن علماء الحنفية أنهم يجعلون قسيما ( للصحيح والباطل ) وهو الفاسد فيجعلون الاقسام ثلاثة : ( الصحيح والباطل والفاسد ) وقد شاع هذا عن علماء الحنفية دون النظر في انهم لا يطلقون القسمة هكذا ففي مواطن يذهب المحققون منهم الى أن القسمة ثلاثية في المعاملات المالية ، وأما في النكاح فالسمة...
  3. أ

    حكم رفع اليد عند رؤية البيت الحرام

    حكم رفع اليد عند رؤية البيت الحرام اختلف أهل العلم في المحرم يرى البيت أيرفع يديه أم لا ؟ وروي ذلك عن : عبد الله بن عمر ، وعبد الله بن عباس ، وسفيان ، وعبد الله بن المبارك ، واسحاق ، وابراهيم ، وخيثمة . وإليه ذهب : الشافعي ، واحمد ، والامامية([2]). والحجة لهم: 1 . عن ابن عباسt ان النبيe قال : ]...
  4. أ

    مذهب الحنفية أتبع الناس للحديث والأثر

    يشاع كثيرا هنا وهناك ، ونسمع بين الفينة والاخرى : ان مذهب السادة الاحناف يميلون نحو الأخذ بالرأي وهم أبعد المدارس الفقهية عن الحديث والاثر . وأنا أدعو المطبلون والمزمرون بهذا إلى النظر بعين الرعاية الى هذه الاسطر وان كانت قليلة ـ وهو غيظ من فيض ـ الا أنها تشير إلى معاني جليلة تفتح لقارئها أبوابا...
  5. أ

    خبر الاحاد اذا تلقته الامة بالقبول فهو بمعنى المتواتر عند الحنفية

    من المعلوم ان الحنفية يقسمون الحديث من جهة وروده على ثلاثة أقسام: الاول : المتواتر ، ويفيد اليقين. الثاني : المشهور ، ويفيد الطمأنينة الثالث : الاحاد ، ويفيد الظن. وقالوا : ان الاول والثاني منهما يقضي على عام القرآن ويزيد عليه ، بخلاف الثالث فإنه لا يزيد علىحكم القرآن لان الزيادة نسخ وهو لا يجوز...
أعلى