العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. و

    استشكال في عبارة من الروض المربع

    رد: استشكال في عبارة من الروض المربع وهذا مخطوط آخر يؤكد صحة ما في المطبوع وأن الكلمة في الأصل (وأولادهم) لم أستطع التحكم بحجم الصورة وعلى كل حال بالنقر عليها تكبر فالظاهر أن الحمل الصحيح هو ما ذكرناه سابقاً ، أوقع في اللبس قصد المصنف إلى الإختصار. والله أعلم
  2. و

    استشكال في عبارة من الروض المربع

    رد: استشكال في عبارة من الروض المربع بعد التحقيق ظهر لي أن هناك كشط للميم وأن الكلمة كانت في الأصل (وأولادهم) ولا زالت آثار الميم ظاهرة بين الكلمتين أسفل منها ، أي بين (محارمها) و(أي) والكشط ظاهر والله أعلم
  3. و

    استشكال في عبارة من الروض المربع

    رد: استشكال في عبارة من الروض المربع نعم قد وجدته في أصل مخطوط بالإضافة إلى الضمير المفرد (وأولاده)
  4. و

    تصحيح طبعة دار المنهاج لكتاب المنهاج

    رد: تصحيح طبعة دار المنهاج لكتاب المنهاج السلام عليكم ورحمة الله بارك الله لكم وفيكم أخي المبارك ، قد استفدنا مما كتبتم ، لكن لعلكم تعسفتم شيئاً ما فيما استدركتموه ، وذلك أن كثيراً مما ذكرتموه تحت عنوان أخطاء له وجه في اللغة ، وحيث كان كذلك فحق المحقق إثباته كما رآه في أصوله المعتمدة ، ولا...
  5. و

    دروس في علم مصطلح الحديث

    المقصود الأول بهذا العلم هو تمييز المقبول من المردود من الحديث ، ومع ذلك فإن لي مقصوداً آخر من هذه الدروس ، وهو توضيح مصطلحات المحدثين ، لما رأيته من استفهام بعض الأخوة والأخوات عن معاني بعض الإصطلاحات كالوقف والرفع. وقد أخليت هذه الدروس من كل ما لا يرتبط بالمقصودَين فلم أهتم بمقدمات العلم ولا...
  6. و

    ما المقصود بالكراهة في هذه المواضع ؟

    فيما يتعلق بلبس المرأة ما يصف أو يشف وجدت المالكية يصرحون بالكراهة كقول العدوي : "[قَوْلُهُ: لَا يَصِفُ] أَيْ يَصِفُ جِرْمَهَا أَيْ يُحَدِّدُهَا لِرِقَّتِهِ أَوْ إحَاطَتِهِ بِهَا فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ فَيُكْرَهُ" مع تصريحهم بتحريم لبسه وخروجها به قال ابن الحاجب : "وَيحرم على النِّسَاء لِبَاس مَا...
  7. و

    من هو الشيخ محمد المرصفي صاحب الفوائد على حاشية البجيرمي؟

    من هو الشيخ محمد المرصفي صاحب الفوائد على حاشية البجيرمي؟
  8. و

    مؤسسة الملتقى العلمي تعقد اجتماعها التأسيسي الأول في مكة المكرمة

    رد: مؤسسة الملتقى العلمي تعقد اجتماعها التأسيسي الأول في مكة المكرمة بارك الله فيكم وأعانكم ، وزادكم من الخير ، وأنا أهنئكم شيخنا أبا أسامة وأهنئ نفسي وجميع أعضاء الملتقى بهذا الخير ، أعاننا الله على شكره ونسأله المزيد. أرجو أن يكون هذا الفتح أولاً لكثير يأتي . ولكن أستشعر مسؤولية تبني على نشوء...
  9. و

    الطوفي ليس علمانياً

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا المقال كتبته الساعة جواباً على الأخ (أبو محمد المصري) في ملتقى الظاهرية أو ملتقى فقه الوحي كما صار اسمه الآن ، في مقال له عنونه بـ (من هو أول من روج للعلمانية من فقهاء المسلمين ؟) http://www.zahereyah.com/vb/showthread.php?t=677 تحامل فيه على الطوفي ،...
  10. و

    خواطر مع ابن حزم في (البيوع)

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذه خواطرنا على ابن حزم رحمه الله في (كتاب البيوع) نرجو من الله أن يعيننا على ترتيبها وتهذيبها وإخراجها بعد أن أتتمنا خواطرنا على (كتاب الصيام). نسألك اللهم من عونك وتوفيقك : خاطرة (1) قال ابن حزم رحمه الله 8/337 مسألة (1411) : (... وأما بيع سلعة...
  11. و

    من هو مقصود الباجوري بالمحشي

    من هو مقصود الباجوري بقوله المحشي في حاشيته ؟
  12. و

    (جسارة الانتقاء وأكذوبة التقليد) فساد منهج التساهل في الفتوى بدعوى التيسير, بحث مؤصل

    منقول من موقع الألوكة (المجلس العلمي) بسم الله الرحمن الرحيم بقلم الشيخ سليمان الخرشي هذا بحث مؤصل موجز ، نشره صاحبه : الشيخ عبدالله البطاطي - وفقه الله - في مجلة " الجندي المسلم " على خمس حلقات ؛ رأيتُ نقله هنا ؛ لما فيه من وضوح ويُسر في توضيح هذا المنهج غير الشرعي الذي بدأ يتسلل...
  13. و

    الأفكار الشوارد في بعض ما سطره أصحاب المقاصد

    مقاصد الشريعة قد ردد كثيرٌ من المختصين بهذا العلم أن المتقدمين لم يعرفوا أو لم يهتموا بتعريف المقاصد الشرعية باعتبار شقيها ، وإن استحضروها أثناء اجتهاداتهم. كذا ذكره الخادمي وجميلة تلوت وغيرهم. وفي هذا نظر ، أولاً ، إذا قلنا : إن المتقدمين لم يعرفوا مقاصد الشريعة ، فإما أن يكون قد...
  14. و

    منهج المليباري ومنهج علماء الحديث

    هذا موضوع كنت نشرته في (منتدى دار الحديث بمأرب) في 15/2/2009 أحب أن أشارك به هنا أيضاً بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، محمد بن عبدالله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد: أدخل رأساً في الموضوع فأقول: قال المليباري : "وهذا الأسلوب المقترح في تدريس علو الحديث لا يدعو...
  15. و

    سؤال عن : المنظومة الهاملية

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل طبعت المنظومة الهاملية؟ هل هذه المنظومة مشهورة في المذهب الحنفي ؟ وماذا عن شرحها (شراج الظلام وبدر التمام) ؟ وإن لم تكن هذه مطبوعة ، فهل هناك اهتمام بتحقيقها ، أم لا؟
  16. و

    المطبوعات الهندية القديمة

    كيف يمكنني الحصول على المطبوعات الهندية القديمة التي كانت تطبع زمن صديق حسن خان واللكنوي. وجدت بعضها في مكتبة المصطفى ، لكن كتب كثير من المشاهير لم أستطع الحصول عليها ككتب الإمام محمد بشير السهسواني ، فإني لم أظفر له سوى بكتاب (صيانة الإنسان) ، وبحثت بلا جدوى عن كتبه الأخرى كـ (القول المحقق)...
  17. و

    معارضة النصوص بدعوى المصلحة

    رد: معارضة النصوص بدعوى المصلحة جزاك الله خيراً وأثابك كلا قطعاً ، إن خاف على نفسه العطش ولم يجد سوى الخمر فليس له أن يشربه ، أما إن عطش فإن لم يخف على نفسه الهلاك فكذلك ، وإن عطش وبلغ به العطش أن خاف الهلاك فله أن يشرب ، وذلك للنص الوارد في الميتة فغيرها مقيس عليها. وليس هذا مورد كلام القائل...
  18. و

    معارضة النصوص بدعوى المصلحة

    معارضة النصوص بدعوى المصلحة قال قائل تحت هذا العنوان : ومن أهم ما يجب التنبيه عليه والتحذير منه ما أشرنا إليه في حديثنا عن الضوابط ، وهو توهم أن توجد مصالح حقيقية تعارض النصوص القطعية ، وأنه إذا وجد هذا التعارض رجحت المصلحة على النص ، لأن الأحكام إنما شرعت لرعاية مصالح الخلق ، فلا يعقل...
  19. و

    الاعتبار بخلاف أهل الأهواء في الإجماع

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ، وبعد : الإجماع لغة : العزم والاتفاق . وفي الاصطلاح اتفاق مجتهدي الأمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم على حكم شرعي. والشأن كل الشأن في تقييده بالمجتهدين ، لكن نقول أولاً : تقييده بالأمة ليخرج إجماع غيرهم ، وذلك لأن عامة ما...
  20. و

    خبر الآحاد بين الظن واليقين

    خبر الآحاد بين الظن واليقين الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ؛ وبعد : هذا الموضوع هو من جنس الخواطر التي كنت نشرت بعضها هنا ، ولكني أفردت حديث الآحاد لأنه موضوع مستقل بذاته ولوعدي بذلك . واعلم أني لا أستحسن ما يصنعه كثيرون من الإغراق أولاً في تعريف...
أعلى