العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. ب

    بعض وقائع الاعيان لا عموم لها عند المالكية

    هناك أحداث وقعت على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ،جعلها المالكية وقائع أعيان لا عموم لها، هذه الوقائع ستكون بحث لرسالة ماجستير لبعض إخواننا ،فمن من الاخوة الأفاضل يساعدنا بذكر بعض هذه الأحداث ،مثلا حادثة سليك الغطفاني ،جعلها المالكية واقعة عين لاعموم لها ،وعليه لم يقولوا بصلاة ركعتين والامام...
  2. ب

    النفي المضاف إلى جنس الشيء يفسر على حقيقته

    ( هل النفي المضاف إلى جنس الشيء يفسر على حقيقته فيكون مبينا أم يحتمل الحقيقة والمجاز فيكون مجملا ؟،رجح الحنفية الثاني وقد كان من نتيجة الخلاف ما رأيت من عدم اعتماد الحنفية علىصيغة حديث حفصة رضي الله عنها " من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له "إذ هي من قبيل المجمل عندهم ....) أريد شرحا لهذه...
  3. ب

    العدة تبدأ من يوم الطلاق والوفاة لا من العلم بهما

    فائدة : تخطئ كثير من النساء عندنا فتظن أن عدتها تبدأ من يوم إعلان المحكمة عن الطلاق ،حتى ولو مر على تلفظ الزوج بالطلاق أسابيع وأشهرا ،ومما يخفى على الكثيرين أن العدة تبدأ من وقت تلفظ الزوج بالطلاق حتى ولو لم تعلم المرأة بذلك ،وهكذا الأمر بالنسبة لمن مات عنها زوجها فإنها تبتدئ عدتها من يوم الوفاة...
  4. ب

    السلامة من الاشتراك في الأضحية

    شرط السلامة من الاشتراك في الأضحية مسألة يجهل كثير من المسلمين حقيقتها ،فنرجو من أحد الإخوة المشايخ ممن فتح الله عليه في باب تسهيل العلم بأسلوبه أن يفيدنا المسائل التي أود تبيينها هي : 1-إذا اشترك الإخوة في ثمن أضحية هل تجزئ عن الجميع ؟ 2-إذا اشتركوا في ثمنها وتنازلوا عنها لأحدهم ونواها عن نفسه...
  5. ب

    الوضوء بنية التعليم

    توضأت بنية أن أعلم ابني الوضوء ،ثم بدا لي أن أصلي بهذا الوضوء فهل هذا جائز عند فقهائنا المالكية وغيرهم
  6. ب

    سؤال عن الطلاق الثلاث

    معلوم أيها الإخوة أن الطلاق ثلاثا دفعة واحدة يحسب ثلاثا عند الجمهور ،ولا تحل الزوجة إلا بعد أن تنكح زوجا غير زوجها الأول ،وهناك من العلماء من ذهب إلى أن جمع الثلاث جملة يحسب طلقة واحدة ،وهو الذي يعمل به كثير من الأئمة عندنا في الجزائر ،ومعلوم أن القائلين بأنه طلقة واحدة إنما يعنون أنها رجعية...
أعلى