العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. ع

    طلب المسلم الدعاء من غيره

    طلب المسلم الدعاء من الرجل الذي ترجى إجابته إما لصلاحه وإما لأنه يذهب إلى أماكن ترجى فيها إجابة الدعاء كالسفر والحج والعمرة وما أشبه ذلك هو في الأصل جائز وليس من السؤال المذموم وذلك بأن تنوي بدعاءه لك نفعه ونفعك جميعا لا تنوي حين تطلب أنك محتاج إلى أن يدعو لك هذا خلاف السنة . فالسنة أن تنوي...
  2. ع

    مشروعية زيارة النساء للقبور

    يُستحب زيارة النساء للقبور من أجل تذكر الآخرة والإتعاظ والسلام على أهلها والدعاء لهم ثم العودة إلى بيوتهن ولا يجلسن للنزهة وذلك بشرط أمْنِ الفتنة مع ترك التبرُّج والصِّياح وبشرط عدم الإكثار من زيارة القبور والتردد عليها حتى لا تدخل في اللعن المذكور في حديث : لعن الله زوارات القبور . فيجب على...
  3. ع

    زواج الصغيرة التي لم تبلغ

    لا يصح تزويج الصغيرة التي لم تبلغ لقول النبي ـ عليه الصلاة والسلام : « لا تنكح البكر حتى تستأذن » وهذه بكر فلا نزوجها حتى تبلغ السن الذي تكون فيه أهلاً للاستئذان ثم تستأذن . وهو قول : ابن شبرمة، وعثمان البتي، وأبو بكر الأصم واختاره العثيمين فقالوا بأنه لا يزوج الصغير ولا الصغيرة حتى يبلغا...
  4. ع

    حكم توزيع الميراث قبل الموت

    إذا أراد الأب أو الأم توزيع الميراث على الأبناء في حال حياتهما فلا مانع من ذلك ولكن ليست بنية التركة وإنما تكون على سبيل الهبة والعطية للأبناء فيجب إعطاء الذكر مثل حظ الأنثى تمامًا بالتساوي لقول الرسول عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح : ( اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم ). متفق عليه . والولد...
  5. ع

    لا زكاة مقننة فى عروض التجارة

    الراجح إن شاء الله أنه لا زكاة على عروض التجارة وإنما هناك زكاة مطلقة أي أن صاحب العروض هذه يُخرج منها ما تجود به نفسه دون تحديد كمية التجارة التي عنده ودون تقويمها في النهاية وإنما يُخرج منها ما تطيب به نفسه وهذا إعمالًا للنصوص العامة التي تأمر بالإنفاق وتطهير النفوس بالزكاة ونحو ذلك. وأما...
  6. ع

    لا يجوز صيام يوم السبت إلا فى الفرض

    لا يجوز صيام يوم السبت إلا فى رمضان والقضاء والنذر ولا يُصام في أى نفلٍ آخر لا مفرداً ولا مضافاً أو حتى وافق عادة . وعدم صيام يوم السبت إلا في الفرض مطلقاً هو قول طائفة من السلف منهم الصحابى عبد الله بن بسر راوى حديث السبت ومجاهداً وطاوس بن كيسان وإبراهيم وخالد بن معدان واختاره الألبانى ...
  7. ع

    حكم الصلاة خلف المسبوق

    الراجح أنه تجوز الصلاة خلف المسبوق وجعله إماما لى لأنه فيما يقضيه من صلاته في حكم المنفرد بدليل أنه لو سها فيما سُبِق به سجد للسهو ولم يحمله عنه إمامه إلا أن الأفضل ترك ذلك . لذا من دخل المسجد ووجد الناس قد صلوا الفرض أن ينتظر من يصلي معه جماعة وإلا صلى منفردا لأنه لم يرد في السنة ولم يؤثر عن...
  8. ع

    لا يجوز صيام يوم عرفة أو عاشوراء إذا وافق الجمعة

    قال العلامة الالبانى رحمه الله: فقول الحافظ في (( الفتح )) (( ٤/ ٢٣٤ )) : (( ويؤخذ من الاستثناء جواز صيامه لمن اتفق وقوعه في أيام له عادة يصومها؛ كمن يصوم أيام البيض، أو من له عادة بصوم يوم معين كيوم عرفة فوافق يوم الجمعة )) ! فأقول لا يخفى على الفقيه البصير أن الاستثناء المذكور فيه مخالفتان ...
  9. ع

    لا يجوز صيام يوم عرفة أو عاشوراء إذا وافق الجمعة

    لا يجوز إفراد يوم الجمعة بالصيام ولو صادف يوم فضيلة كيوم عرفة ويوم عاشوراء إلا لمن صامه مقرونا بيوم قبله وهو الخميس ولا يصوم معه السبت لنهى النبي عن صيام السبت إلا فى الفرض فمن لم يصم الخميس وصام الجمعة فُرض عليه أن يصوم السبت للخلاص من مخالفة الوقوع في النهي عن افراد الجمعة بالصيام . وممن قال...
أعلى