العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. ا

    الفرق بين الظاهر و النص

    من الناحية الاصطلاحية يكون النص هو ( اللفظ الذي لا يحتمل إلا معنًى واحدًا ) كألفاظ الأعداد و الأعلام و نحوها، فإن احتمل اللفظ أكثر من معنًى نظرْنا: إن كان أحد هذه المعاني راجحًا على غيره جعلنا هذا اللفظ ( ظاهرًا ) في ذلك المعنى و أوجبءنا العمل به لأننا تيقَّنَّا من أن الشارع لا يخاطبنا إلا...
  2. ا

    مناقشة مقتضبة في القياس

    بسم الله الرحمن الرحيم كتب الشيخ الفاضل محمد بن حسين بن حسن الجيزاني كتابًا أسماهُ ( معالم أصول الفقه عند أهل السنة و الجماعة ) فكان العنوانُ جميلاً جذَّابًا لأهل السنة و المنصفينَ، و هكذا الأدب - أدب العلماء - يَسِمُون مصنَّفاتِهم التي هي بنات أفكارهم بأفضل العناوين، كما يُسمُّون بخير...
أعلى