العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. أ

    ابن عادل الحنبلي والدراسات الفقهية حوله

    جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم وشكرا جزيلا لردكم الكريم ولإرفاقكم البحث أعلاه
  2. أ

    ابن عادل الحنبلي والدراسات الفقهية حوله

    السلام عليكم الاعضاء الكرام أرغب في معرفة الدراسات التي خدمت تفسير ابن عادل الحنبلي من الناحية الفقهية
  3. أ

    الجد مع الأخت عصبة بالغير

    السلام عليكم رواد المنتدى الأفاضل كيف استدل أهل العلم على أن الجد يعصب أخت ؟ شكراً جزيلاً للجميع
  4. أ

    تطبيقات فقهية لقاعدة : الإنسان لايؤاخذ بفعل غيره

    ابحث عن تطبيقات فقهية لقاعدة : امتناع مؤاخذة الإنسان بفعل غيره -في فقه الأسرة القاعدة عامة وتبدو مضطردة كذلك ، لذلك لم أحسن استنباط تطبيقات فقهية لها الاستثناءات منها واضحة كما في حالة الكفالات لكن كيف أصوغ تطبيقات فقهية للقاعدة نفسها جزاكم الله خيرا
  5. أ

    القواعد في معالم السنن للخطابي

    رسالة علمية قيمة اطلعت عليها في جامعة أم القرى -المكتبة-، هل أجدها مصورة مرفوعة (bdf) القواعد والضوابط الفقهية في معالم السنن للخطابي .
  6. أ

    مستند شرعي لقاعدة (الأقل تبع للأكثر)

    أعينوني إخوتي دليل قاعدة الأقل تبع للأكثر ؟ ولو على سبيل الاستيناس .. قال مسلم الدمشقي : الأصول مبنية على أن الأقل تبع للأكثر وقال الشاطبي : للقليل مع الكثير حكم التبعية . وقد تختلف صياغتها فمنهم من عبر عنها ب( للأكثر حكم الكل ) وكذلك ب(الحكم للغالب) وهذه الأخيرة مختلفة عن العبرة بالغالب...
  7. أ

    هل (المبني على الحرام حرام)قاعدة

    فرج الله عنكم كل كرب أهل الملتقى هل (المبني على الحرام حرام) قاعدة ؟ من ذكرها وما أدلتها .. لاتبخلوا علي فهي جزء من رسالتي :القواعد والضوابط الفقهية عند الإمام القرافي في فقه الأسرة .
  8. أ

    قاعدة : العقود تتناول جميع الأزمان إلا مااستثناه الشرع أو العرف .

    يقول الإمام القرافي الذخيرة ج4/ص416 قاعدة : العقود كالنكاحات والإجارات تتناول جميع الأزمان إلا ما استثناه العرف كزمان الأغذية وقضاء الحاجات وغير ذلك أو استثناه الشرع كأوقات العبادات وزمان سماع الخطبة على من تجب عليه الجمعة .ا.ه قد صرح القرافي بأنها قاعدة ولكنني أتساءل وأنتظر إجابة متخصص ..هل...
أعلى