العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

أود من طلبة العلم أن يشاركوا في هذا البحث قال في زاد المستقنع

إنضم
14 ديسمبر 2018
المشاركات
40
الجنس
ذكر
التخصص
أصول دين
الدولة
السعودية
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
حنبلي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أود من طلبة العلم أن يشاركوا في هذا البحث قال في زاد المستقنع في كتاب الحج لما تكلم المؤلف عن حكم الصيد للمحرم قال وإنْ قتلَ: صيدًا، مأكولًا، بريًا أصلًا ) السؤال ماذا يقصد المؤلف بقوله صيدا مأكولا هل هناك صيد غير مأكول ؟
 
إنضم
5 يونيو 2010
المشاركات
1,182
الجنس
ذكر
الكنية
أبو معاذ
التخصص
طبيب
الدولة
السعودية - مصر
المدينة
السعودية - مصر
المذهب الفقهي
شافعى
رد: أود من طلبة العلم أن يشاركوا في هذا البحث قال في زاد المستقنع

الصيد بمعنى المصِيد
وعند الشافعية والحنابلة لا يصاد إلا ما يؤكل
وأجاز الحنفية والمالكية صيد ما لا يؤكل للمنفعة أو لدفع مضرة فيجوز صيد الخنزير لقتله لا للهو اللعب به وكذا الذئب والأسد وغيرها
ويجوز لجلب المنفعة كالانتفاع بجلده أو شعره ونحو ذلك
_________________________________
فإذا كان عند الحنابلة لا يجوز صيد ما لا يؤكل فكلام الزاد مشكل، ولكن يمكن تخريجه على أنه صفة كاشفة نحو: {ولا طائر يطير بجناحيه} فإنه ليس هناك طائر يطير بغير جناحيه
والله أعلم
 
أعلى