العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

إشكال في الأصناف الربوية .

إنضم
23 يناير 2013
المشاركات
2,551
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
..
المدينة
الدقهلية
المذهب الفقهي
شافعي
الحمد لله وبعد :
إذا كان التكييف الفقهي للأوراق النقدية أنها تساوي النقدين ، فإذا في الحقيقة هي ذهب ؟ وإذا كان ذلك كذلك والتاجر يبيع الملح وهو من الأطعمة الربوية ؟ فقد يأتي التاجرَ من يشتري كرتونة ملح ويعطيه نصف المبلغ ويقول أمر عليك الباقي غدا ، فهنا ربوي بربوي، وعليه قس بقية الأصناف ، ولا يخفى مدى مشقة هذا على الناس. فما الحكم أو التوجيه ؟
 
التعديل الأخير:
إنضم
23 يناير 2013
المشاركات
2,551
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
..
المدينة
الدقهلية
المذهب الفقهي
شافعي
رد: إشكال في الأصناف الربوية .

أثم مجيب ؟
 

محمد بن عبدالله بن محمد

:: قيم الملتقى الشافعي ::
إنضم
15 مايو 2008
المشاركات
1,242
الإقامة
المملكة العربية السعودية
الجنس
ذكر
الكنية
أبو منذر
التخصص
اللغة العربية
الدولة
المملكة العربية السعودية
المدينة
الشرقية
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: إشكال في الأصناف الربوية .

ليسا من جنس واحد
فيباع كيف شاء
 
إنضم
23 يناير 2013
المشاركات
2,551
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
..
المدينة
الدقهلية
المذهب الفقهي
شافعي
رد: إشكال في الأصناف الربوية .

علمني ووضح لي أليس في الحديث فإذا اختلفت الأصناف فبيعوا كيف شئتم ؟
 
إنضم
23 يناير 2013
المشاركات
2,551
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
..
المدينة
الدقهلية
المذهب الفقهي
شافعي
رد: إشكال في الأصناف الربوية .

أين التقابض إذا ؟ والعلة الثمنية والمطعمية؟
 
إنضم
31 مارس 2009
المشاركات
1,230
الإقامة
عدن
الجنس
ذكر
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
لغة فرنسية دبلوم فني مختبر
الدولة
اليمن
المدينة
عدن
المذهب الفقهي
شافعي
رد: إشكال في الأصناف الربوية .

شرط تحقق الربا في الفضل اتحاد الجنس ،كالبر بالبر، والعلة : وهي الطعم في المثال.
وشرط تحققه في النساء ـ أي قبض أحد العوضين في المجلس وتأخر الآخر عنه ـ الاتحاد في العلة فقط كبر بتمر، اختلف الجنس لكن العلة واحدة وهي الطعم عند الشافعية مثلاً.
فإذاً النقد بالبر لم يتحقق فيه لا الإتحاد في الجنس، وهو ظاهر، ولا في العلة، لأن العلة في النقد الثمنية وفي البر الطعم؛ فإذا ليس أحدهما ربوياً في حق الآخر.
ومن أجل هذا صح بيع السلم إجماعاً في النقد بالمطعوم، كأن تشتري بدراهم نقداً طعاماً موصوفاً في الذمة إلى أجل معلوم، ومن أجل ذلك أيضاً اشترى النبي صلى الله عليه وسلم من يهودي طعاماً إلى أجل ومات ودرعه مرهونة به لم يقضه بعد، والأحاديث والآثار في شراء الطعام إلى أجل ليست بقليلة.
والله أعلم
 
أعلى