العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

الشرنبلالي الحنفي (994 - 1069 هـ)

إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
الشرنبلالي (994 - 1069 هـ = 1585 - 1659 م)

حسن بن عمار بن علي الشرنبلالي المصري: فقيه حنفي، مكثر من التصنيف. نسبته إلى شبرى بلولة (بالمنوفية) جاء به والده منها إلى القاهرة، وعمره ست سنوات. فنشأ بها ودرس في الأزهر، وأصبح المعول عليه في الفتوى. من كتبه (نور الإيضاح - ط) في الفقه، و (مراقي الفلاح - ط) شرح نور الإيضاح، و (شرح منظومة ابن وهبان - خ) و (تحفة الأكمل - خ) و (التحقيقات القدسية - خ) وتعرف برسائل الشرنبلالي، وعدتها 48 رسالة، و (العقد الفريد - خ) في التقليد و (مراقي السعادات - ط) و (غنية ذوي الإحكام - ط) حاشية على (درر الحكام) لملا خسرو. توفي في القاهرة.

الأعلام للزركلي
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
رد: الشرنبلالي الحنفي (994 - 1069 هـ)

حسن بن عمار الشُّرُنْبُلالي
هو: حسن بن عمار بن علي الشُّرُنْبُلالي الوفائي الحنفي ، أبو الإخلاص المصري. ولد في شبرى بلولة بالمنوفية بمصر سنة 994هـ. جاء به والده منها إلى القاهرة، وعمره ست سنوات، فنشأ بها، فحفظ القرآن، وأخذ فيه الاشتغال، ودرَّس فيها.
زار المسجد الأقصى في سنة 1035هـ. صحبه الأستاذ أبو الإسعاد يوسف بن وفا، وكان خصيصا به في حياته.
ضبط اسمه:

الشُّرُنْبُلالي:
بضم الشين مع الراء، وسكون النون، وضم الباء نسبة لشبرا بلولة، وهذه النسبة على غير قياس، والأصل شبرا بلولى نسبة كبلده، تجاه منوف العليا بإقليم المنوفية بسواد مصر.
§
شيوخه:
قرأ في صباه:
على الشيخ محمد الحموي، والشيخ عبد الرحمن المسيري.
وتفقه على:
الإمام عبد الله التحريري، والعلامة محمد المحبي، وسنده في الفقه عن هذين الإمامين، وعن الشيخ الإمام علي بن غانم المقدسي مشهور مستفيض.
§
تلاميذه:
اشتغل عليه خلق كثير، وانتفعوا به منهم، وأخذ عنه خلق كثير من المصريين والشاميين.
فمن المصريين:

1- العلامة أحمد العجمي.
2- السيد السند أحمد الحموي.
3- الشيخ شاهين الأرمناوي.
ومن الشاميين
:
1- العلامة اسماعيل النابلسي من الشاميين.
2- فضل الله بن محب الدين بن محمد المحبي الحموي.
منزلته في العلم:

كان من أعيان الفقهاء، سار ذكره، فانتشر أمره، وهو أحسن المتأخرين ملكة في الفقه، وأعرفهم بنصوصه وقواعده، وأنداهم قلما في التحرير والتصنيف، درس بالأزهر، وأصبح المعول عليه في الفتوى، وتقدم عند أرباب الدولة.
يقول عنه تلميذه فضل الله بن محب الدين بن محمد المحبي الحموي:

مصباح الأزهر، وكوكبه المنير المتلالي، لو رآه صاحب السراج الوهاج لاقتبس من نوره، أو صاحب الظهيرة لاختفى عند ظهوره، أو ابن الحسن لأحسن الثناء عليه، أو أبو يوسف لأجله ولم يأسف على غيره، صاحب التحريرات والرسائل التي فاقت أنفع الوسائل، مبدي الفضائل بإيضاح تقريره، ومحيي ذوي الإفهام بدرر غرر تحريره، نقال المسائل الدينية، وموضح المعضلات اليقينية، صاحب خلق حسن وفصاحة ولسن، وكان أحسن فقهاء زمانه.
وكان له في علم القوم باع طويل، وكان معتقدا للصالحين والمجاذيب، وله معهم إشارات ووقائع أحوال.
من تصانيفه الكثيرة:

وصنف كتبا كثيرة في المذهب وأجلها حاشيته على كتاب الدرر والغرر لمنلا خسروا واشتهرت في حياته وانتفع الناس بها وهي أكبر دليل على ملكته الراسخة
1- حاشية على الغرر لمنلا خسرو.
2- حاشية على درر الحكام
وكلاهما في فروع الفقه الحنفي، وهما من أجل كتبه، واشتهرت في حياته، وانتفع الناس بها، وهي أكبر دليل على ملكته الراسخة.
3- نور الإيضاح ونجاة الأرواح في الفقه الحنفي.
4- مراقي الفلاح شرح متن نور الإيضاح.
5- مراقي السعادات في علمي التوحيد والعبادات.
6- فتح الألطاف بجدول طبقات مستحقي الأوقاف.
7- اتحاف ذوي الإتقان بحكم الرهان.
8- الاستفادة من كتاب الشهادة.
9- شرح منظومة ابن وهبان في مجلدين.
10- تحفة الأكمل.
11- التحقيقات القدسية، وتعرف برسائل الشرنبلالي، وعدتها 48 رسالة.
12- العقد الفريد في التقليد
13- غنية ذوي الأحكام.
توفي بالقاهرة يوم الجمعة بعد صلاة العصر في شهر رمضان سنة 1069هـ. ودفن بتربة المجاورين، وله نحو 75سنة.
خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر لمحمد أمين بن فضل الله الحموي (2/38، 39)، الأعلام للزركلي (2/208)، معجم المؤلفين (3/265).
 
إنضم
31 مارس 2009
المشاركات
1,277
الإقامة
عدن
الجنس
ذكر
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
لغة فرنسية دبلوم فني مختبر
الدولة
اليمن
المدينة
عدن
المذهب الفقهي
شافعي
رد: الشرنبلالي الحنفي (994 - 1069 هـ)

ما هو المطبوع من كتبه المذكورة؟
 
إنضم
27 يوليو 2011
المشاركات
27
الإقامة
هرم الجيزة
الجنس
ذكر
الكنية
«أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ»
التخصص
«الْحَدِِيثُ- الْعَرَبِيَّةُ»
الدولة
جيزة مصر
المدينة
الْجِيزَةُ
المذهب الفقهي
الْحَنْبَلِيُّ
رد: الشرنبلالي الحنفي (994 - 1069 هـ)

هذه من مطبوعاته:
1. سعادة الماجد بعمارة المساجد
2. مفيدة الحسني لدفع ظن الخلو بالسكنى
3. مراقي السعادات في علمي التوحيد والعبادات
4. العقد الفريد لبيان الراجح من الخلاف بجواز التقليد
5. تجدد المسرات بالقسم بين الزوجات
6. مراقي الفلاح شرح متن نور الإيضاح
7. نور الإيضاح ونجاة الأرواح في الفقه الحنفي
8. إتحاف ذوي الإتقان بحكم الرهان
قال الشيخ أبو المنذر مَحْمُود بن مُحمَّدِ بن مُصْطَفَى المِنِياوِي:
وهو يحقق بعض أجزائه: (والنية منعقدة على إخراج باقي الرسائل التي لم تطبع من هذا المجموع بإذن الله - تعالى -.)
http://raffy.ws/author/41510/حسن-بن-عمار-الشرنبلالي-الحنفي
 

نورة العبدالله

:: متابع ::
إنضم
12 أكتوبر 2011
المشاركات
34
الكنية
ام عبدالرحمن
التخصص
فقه وأصوله
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: الشرنبلالي الحنفي (994 - 1069 هـ)

وكتاب تحفة الاكمل حقق كذلك
 
إنضم
12 أبريل 2014
المشاركات
102
الجنس
ذكر
الكنية
أبو ياسر
التخصص
فقه شافعي
الدولة
مصر
المدينة
دمياط
المذهب الفقهي
شافعي
رد: الشرنبلالي الحنفي (994 - 1069 هـ)

صدر عن دار اللباب مجموع رسائل الشرنبلالي المسمى (التحقيقات القدسية والنفحات الرحمانية الحسنية في مذهب السادة الحنفية) تحوي (60) رسالة في جميع أبواب الفقه
 
أعلى