العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

تحرير محل النزاع في صلاة الجماعة واستخراج القول الصحيح

ل

ليث عبدالله علي

:: متابع ::
إنضم
18 أبريل 2018
المشاركات
8
التخصص
باحث اسلامي
المدينة
بغداد
المذهب الفقهي
مستقل
وممن قال بالوجوب المذهب الحنبلي ووجه للشافعية محمد بن المنذر وابن خزيمة والوجه الآخر لأبي علي ابن أبي هريرة وجميع الأصحاب هي سنة مؤكدة ورجحه الرافعي ووجه فرض كفاية ورجحه النووي والمالكية مدرسة بغداد سنة ومدرسة المغرب سنة مؤكدة و الأحناف وجهين مؤكدة وفرض كفاية والحنابلة الوجوب والظاهرية شرط والصحيح أنها في زمن النبي واجبه لوجود النبي وبعد وفاة النبي سنة مؤكدة في حق الأفراد وفرض كفاية في إظهار الشعار أما الحنابلة يجب أن يكون افقهم واسع وان يقولوا هذا مذهبنا ويذكروا تحرير محل النزاع هو أقرب للتقوى
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
أعلى