العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

حكم المطرود من اداء الحج

إنضم
4 ديسمبر 2011
المشاركات
451
العمر
64
التخصص
الوعظ والارشاد
المدينة
المسيلة
المذهب الفقهي
مالكي
جاء في خبر من السعودية قال< المتحدث باسم مديرية الجوازات السعودية، العقيد بدر المالك، أمس، أن سلطات بلاده أعادت 60 ألف شخص من منافذ ونقاط ومراكز مداخل مكة المكرمة والمدينة>
والسؤال ماحكم هذا الحاج هل يدخل في احكام المحصر ومن حكمه يبقى في احرامه حتى يؤدي حجه ام يبقى له دينا الى ان يؤديه ام كيف يفعل وهل هذا الحاج عليه هدي او عليه صيام او عليه دين في ذمته وان لم يستطع هل يؤديه عليه اهله ان توفي او كما يفعل البعض يرسل بعض الجنيهات لمن يؤدي عليه الحج في مكة وهل تصح افتونا ماجورين
وهل يجوز لمدرية الجوازات ان تمنع فرضا فرضه الله والكثير من المسلمين يريد ان يؤدي هذا الفرض ولم تسمح له الضروف الابهذه الطريقة او بغيرها
 

أم طارق

:: رئيسة فريق طالبات العلم ::
إنضم
11 أكتوبر 2008
المشاركات
7,422
الكنية
أم طارق
التخصص
دراسات إسلامية
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
سني
رد: حكم المطرود من اداء الحج

وهل يجوز لمدرية الجوازات ان تمنع فرضا فرضه الله والكثير من المسلمين يريد ان يؤدي هذا الفرض ولم تسمح له الضروف الابهذه الطريقة او بغيرها
هذا المنع للمصلحة العامة بارك الله فيك
وهو ليس حكما تعسفيا وإنما هو حكم بالقانون الذي قرر شرط التصريح لمريد الحج
وتخيل أخي الكريم أنهم سمحوا بالدخول لمن يريد دون تحديد ماذا سيحدث
المصلحة العامة تقدم على المصلحة الخاصة
ومن لم يتمكن من الحصول على الإذن معذور بإذن الله على تأخير الفريضة ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها
من جهة أخرى فإن التقيد بأمر الحاكم الذي ليس فيه معصية واجب
والله تعالى أعلم
---------------
أما عن الحكم الشرعي لمن وقع له هذا الحادث فأتركه للأعلم والأفقه
 
إنضم
4 ديسمبر 2011
المشاركات
451
العمر
64
التخصص
الوعظ والارشاد
المدينة
المسيلة
المذهب الفقهي
مالكي
رد: حكم المطرود من اداء الحج

الا خت الكريمة ام طارق نحن نعرف ما تتحمله الدولة السعودية من خدمات ومن حسن التسيير للضيوف الرحمان لكن بعض الاحكام تكون قاسية في سياساتها وكما تعلمين من الذين ينفون البعض منهم لا يستطيع ان يرجع الى الحج بسبب بعض القوانين سواء من حكام بلدهم او من حكومة السعودية وكما تعلمين انه يبقى دينا في رقبة الحاج الى ان يؤديه فلو غرموا اوفرضوا عليهم بعض الغرامات او يسمح له باداء الحج ثم يسجن اوغير ذالك من بعض العقوبات واشكرك على هذا التدخل اللطيف منك يبقى الموضوع للمناقشة في هذا الحكم نرجوا من الاخوة الكرام ان يتدخلوا للاستفادة وهو ان الكثير منهم من بقي متحيرا في هذه المسالة
 
إنضم
4 ديسمبر 2011
المشاركات
451
العمر
64
التخصص
الوعظ والارشاد
المدينة
المسيلة
المذهب الفقهي
مالكي
رد: حكم المطرود من اداء الحج

لكن الاخت الكريمة كيف يفعل الذي نفي أو طرد من اداء مناسك الحج وحكمه وماذا يترتب عليه هل يبقى دينا في ذمته
 

جامع بن الحسن أبياض

:: متـابـــع ::
إنضم
7 أبريل 2012
المشاركات
41
العمر
40
الكنية
أبو حذيفة
التخصص
شرعي وقانوني
المدينة
أكادير
المذهب الفقهي
مالكي
رد: حكم المطرود من اداء الحج

قال الشيخ خليل رحمه الله في مختصره عند ذكر موانع الحج : [وإن منعه عدو أو فتنة أو حبس لا بحق]وقال عند ذكر شروط وجوب الحج:[ ووجب باستطاعة بإمكان الوصول: بلا مشقة عظمت وأمن على نفس ومال إلا لأخذ ظالم]،
إذن فلا يمكن أن نطلق عليه إحصارا لأنه لم يمنعه عدو، ولم تمنعه فتنة، ولم يمنعه حبس بغير حق، ولا أرى أن القائمين على الحج ظلمة، ولأن الحاج اصلا يعرف أنه سيمنع لكونه لم يحصل على التصريح الخاص بالحج، ولم تحقق لدية شروط الاستطاعة كاملة، لكون الطريق غير سالكة، ويعبر عن هذا عند بعض المذاهب كالحنابلة بقولهم:
(تخلية الطريق)، يعني أن الطريق إلى بيت الله الحرام يكون متاحاً مفتوحاً سائغاً ليس هناك عدو يمنع أو سلطان يحول بين الإنسان وبين بيت الله الحرام هذا هو المقصود بتخلية الطريق. فعدم الحصول على التصريح لاشك أنه من عدم تخلية الطريق فالطريق لم تكن خالية لمن لم يكن معه تصريح فإذا لم يكن معك تصريح لن تستطيع أن تسجل في الحج ولن تستطيع أن تركب الطائرة ولن تستطيع أن تدخل إلى المشاعر المقدسة ولا إلى هذه البلاد.

وقد اختلف أهل العلم في مسألة تخلية الطريق على قولين:ــ

1 هي شرط لوجوب الحج. فما لم يكن الطريق خالياً من الموانع والأعداء الذين يمنعون فإن الحج لا يجب على هذا الإنسان ولو وجد مالاً ولو كان صحيحاً سليماً معافى فإذا كان الطريق غير مخلى ولم يحصل الإنسان على تصريح فإنه عاجز عن الحج ولذلك يقولون إن الحج غير واجب عليه . هذا هو القول الأولــ
2 ليست شرطاً في وجوب الحج لكنها شرط في لزوم الأداء . بمعنى أن الإنسان إذا كان قادر مالياً وبدنياً فإن الحج يجب عليه. لكن لا يجب عليه الأداء في الحال حتى يخلى بينه وبين الطريق ويستطيع.(انظر المغني لابن قدامة)

والذي أرى والله أعلم أن مسألة التصريح للحج داخلة في سلطة ولي الأمر في التقييد لأجل المصلحة العامة والله أعلم، فإن هذا مما يحصل به من التوسعة على الحجاج ودرء المخاطر عنهم ما يجعل الالتزام به من التعاون على البر والتقوى الذي أمر الله به في قوله: (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى) لا سيما مع ما نشهده من ازدياد مطرد في أعداد الحجاج، كما أن الطاقة الاستيعابية لأماكن المشاعر محدودة، رغم كل الأعمال والإنشاءات التي تهدف إلى التوسيع على الحجاج.
وينبغي عدم انتهاكها لهذا،
كما قيد رسول الله صلى الله عليه وسلم ادخار الأضاحي للمجاعة، وكما قيد عمر بن الخطاب رضي الله عنه التزوج بالكتابيات رغم وجود النص القرآني وأمر من تزوج بهن من الصحابة أن يطلق، فأتمروا به لكونه وليا للأمر، ووكما قرر أن الطلاق ثلاثا يقع بلفظ واحد وفي مجلس واحد، كما طرد من كان فتنة من المدينة رغم كون الفتى لا ذنب له، والله أعلم,
ثم إن الحج بدون تصريح قد ينتج عنه مفاسد لا تتوافق مع الغرض من الحج منها:
- عدم الاطمئنان لكون الحاج لابد سيختبئ من الشرطة وما شابه
- الاضطرار لعدم الصلاة في المسجد الحرام في فترات خوف الاعتقال
- الاضرار بالآخرين الذين استكملوا جميع الإجراءات ليؤدوا المناسك كلها في سعة
- عصيان ولي الأمر الذي لم يأمر إلا بما فيه مصلحة عامة
- ولا ننسى قاعدة: الضرر يزال، ولا يختلف اثنان أن في الإذن بالحج بدون قيود مضرة تلحق الحجاج وغيرهم،
هذا ما يظهر لي والله أعلم.
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:

أم طارق

:: رئيسة فريق طالبات العلم ::
إنضم
11 أكتوبر 2008
المشاركات
7,422
الكنية
أم طارق
التخصص
دراسات إسلامية
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
سني
رد: حكم المطرود من اداء الحج

بارك الله فيك يا أستاذ جامع على هذه الإجابة الجامعة
ونظراً لأهمية المشاركة وفائدتها قمت - بعد إذنكم- بتكبير الخط وتلوين بعض العبارات
حتى يسهل على الإخوة قراءتها والتعليق عليها
وبقي الرد على سؤال الأخ عبد الحفيظ ما الواجب على الحاج في هذه الحال؟
 
إنضم
4 ديسمبر 2011
المشاركات
451
العمر
64
التخصص
الوعظ والارشاد
المدينة
المسيلة
المذهب الفقهي
مالكي
رد: حكم المطرود من اداء الحج

اذن مالعمل اخي فهد ومحمد المالكي وماذا يترتب على هذا الحاج المنفي او المطرود جزاكم الله كل خير ماذا يترتب عليه هل فدية هل كفارة هل دين في ذمته ومن فضلكم هل يجوز كما سمعت ان بعض الناس يبعث ريلات الى اهل مكة ليحجوا عليه هل كذالك هذا جائز
 

المدنية

:: متـابـــع ::
إنضم
16 أبريل 2010
المشاركات
77
التخصص
فقه
المدينة
المدينة المنورة
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: حكم المطرود من اداء الحج

[FONT=&quot]إذا علمت أن مركز التفتيش لم يمنع أفواج الحجاج الذين لا يمتلكون تصريح بالحج من دخول مكة بل كانت دوريات الأمن تضمن لهم سلامة المرور وتوقف السيارات القادمة

كي لا يتعرض الحجاج للدهس أثناء عبورهم الطريق[/FONT].
[FONT=&quot]
السؤال هنا !!! ما حكم الحج بدون تصريح؟؟؟ [/FONT]


[FONT=&quot]ما حكم حج هؤلاء. وقد عرضوا أنفسهم للهلاك وربما تسببوا بالضرر للآخرين؟[/FONT]
 
إنضم
12 يناير 2010
المشاركات
863
الكنية
أبو مُـعـاذ
التخصص
فقه
المدينة
خميس مشيط
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: حكم المطرود من اداء الحج

من هم الآخرون الذين سيتضررون ؟
الأغنياء الذين لا يهمهم أن يدفعوا للحملة عشرة الاف أو عشرين ألف ليحج ؟
يعني الفقراء لا مكان لهم ..
من يحج بلا تصريح لا يكلفه الحج ألف ريال .
يعني لازم يكع الالاف لأجل أن يحج ؟ ومن المستفيد ؟
التجار وغيرهم ممن نؤثر السكوت عنهم لعدم المصلحة ..
 

أم طارق

:: رئيسة فريق طالبات العلم ::
إنضم
11 أكتوبر 2008
المشاركات
7,422
الكنية
أم طارق
التخصص
دراسات إسلامية
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
سني
رد: حكم المطرود من اداء الحج

من يحج بلا تصريح لا يكلفه الحج ألف ريال .
والله كنت أظن أن التصاريح مجانية وأنها تصدر من الدولة لأجل التحكم بالأعداد لا غير
ولإعطاء كل إنسان دوره في أداء الفريضة، وعدم السماح للشخص من الحج المتتالي والتضييق على الحجاج
ولكن تفاجأت بأناس كثيرين من الداخل يحجون كل سنة بتصريح ولا أدري كيف يفعلون ذلك
ولكن أين الرقابة؟ وأين السلطات؟
ومن للفقراء؟
حسبنا الله ونعم الوكيل
 

جامع بن الحسن أبياض

:: متـابـــع ::
إنضم
7 أبريل 2012
المشاركات
41
العمر
40
الكنية
أبو حذيفة
التخصص
شرعي وقانوني
المدينة
أكادير
المذهب الفقهي
مالكي
رد: حكم المطرود من اداء الحج

ربما أيها الإخوان الأمر يختلف من بلد لبلد، فمثلا عندنا في المغرب، أن الحجاج يقترعون لأداء الحج كل سنة، فيقوم الراغب في أداء المناسك عند السلطات الخاصة، وبعد الانتهاء من التسجيل يحضرون جميعا للاقتراع، لكي يتم انتقاء عدد محدد لكل منطقة، لكي يتجمع لدينا في الأخير العدد المحدد للمغرب لأداء مناسك الحج في ظروف مضبوطة من الجهة الوصية، ولكن ما يحدث هو أن بعض الناس الذين لم يوفقوا في القرعة لا يستسيغ ذلك، فيلجأ إلى عدة طرق قد تكون ملتوية في كثير من الأحيان، كدفع الرشا للحصول على التأشيرة مثلا، وربما الاتفاق مع وكالات الأسفار في هذا الصدد، وكثير منهم يلجأ إلى حيلة مفادها أنه يقوم بتقديم طلب لأداء العمرة في رمضان، ويستخلص ترخيصا للعمرة، وبعد انتهائه من أداء العمرة يختفي عن الأنظار ويختبئ بناء على اتفاق مسبق بينه وبين أفراد في مكة ونواحيها يوفرون له مكان الاختباء ويوفرون له الطعام والشراب طيلة شهرين التي تفصل رمضان مع ذي الحجة، وفي هذه الأثناء ماذا يحصل منه؟
لا يصلي في المسجد رغم سماع الآذان، غير مطمئن، قد تمسك به الشرطة فيهان ويذل ويضرب، وصون العرض أولى من أداء الفريضة، ويجب ألا ننسى أن مثل هذا الصنف يكون بالآلاف، ومحل الإضرار هو: أن القائمين على الحج قد يكونون هيأووا المناسك لاستقبال ثلاثة ملايين مثلا، وقاموا بتهييئ جميع ما يلزم من طعام وشراب ومسكن ونقل ورجال شرطة ومرور ونحو ذلك مما يتناسب مع هذا العدد المحدد، فإذا به بمجرد بدء المناسك يخرج هذا العدد الكبير ممن لن يدخل في الاحصائيات فيتسبب لمن أدى جميع الواجبات المادية وغيرها في الحرج، وقد يقول في نفسه إذا كان الأمر على هذه الحال؟ فلماذا لا أفعل مثل هؤلاء؟ فهذا أرخص وأفضل، فيتحول الأمر إلى فوضى، والشرع منزه عن هذا، ثم إذا كان الشخص يحج لله تعالى، وليس للقب أو مكانة اجتماعية أو حاجة في النفس، فإن الله لا يكلف نفسا إلا وسعها، وقد قيده الله بالاستطاعة، ومن ضمن الاستطاعة في عصرنا الحصول على الأوراق الرسمية أيا كان اسمهما لأن المسألة تنظيمة وفي مصلحة المسلمين، إذا كان عندي هذا التفكير انتهى الأمر لأنه لم تتوفر لدي الاستطاعة الكاملة، إذن فأنا غير مطالب به شرعا. هذا هو الذي يظهر لي والله أعلم
 
إنضم
4 ديسمبر 2011
المشاركات
451
العمر
64
التخصص
الوعظ والارشاد
المدينة
المسيلة
المذهب الفقهي
مالكي
رد: حكم المطرود من اداء الحج

اذن احبابنا الكرام توجد معلومات عندنا على مايحدث عندكم لا تعلمونه انتم طبعا الظلم من الحكومات العربية فمثلا هنا عندنا 11 الف جواز سفر تمنحه الحكومة الى المسؤولين ليتصرفوا فيه كما تهوى انفسهم وليس هو من حقهم بل هو من حق المواطن وللعلم لا ياخذه الا الغني او حاشية النظام وخدامهم وكذالك يقع فيه البيع والشراء اي بالرشوة طبعا لا ياخذه الا صاحب رشوة وكما تعلمون حتى في السفارة السعودية في الجزائر توقع بعض التجاوزات وبعض الطرق الملتوية كما تعلمون هنا عندنا لا توجد اسرار دولة او هيبة الدولة كل شيىء على المكشوف وكل شيىء يتسرب ويسمع به الخاص والعام ونرجع الى صلب الموضوع ما حكم الفقير او الغلبان الذي يخسر كل ماله من اجل فرض فرض الله عليه ومن اجل شوقه الى بيت الله ثم لما يصل يرد خائبا ظلما من اجل انك لم تاتي برخصة الا تفتح مكتبا يتصرف في هذا الامر بطرق حكيمة مثلا ان راى انه لم يحج ابدا لا يحرمه من هذا الفرض وان حج فاليتصرف فيه على حسب الظروف والله اعلم واحكم ويبقى السؤال هو السؤال ماذا يفعل الذي نفي من اجل اداء الحج وكذلك يبقى السؤال ايضل الذي طرحه اخي فهد <لأغنياء الذين لا يهمهم أن يدفعوا للحملة عشرة الاف أو عشرين ألف ليحج ؟
يعني الفقراء لا مكان لهم .. ماحكم الحملة في هذا النيابة وما حكم حج دافعي العشرة او العشرين الف ريال وبارك الله فيك
 
إنضم
4 ديسمبر 2011
المشاركات
451
العمر
64
التخصص
الوعظ والارشاد
المدينة
المسيلة
المذهب الفقهي
مالكي
رد: حكم المطرود من اداء الحج

اخينا وجارنا المحترم جامع بن الحسن تحليلك للموضوع سياسي اكثر منه شرعي وهذا اعذار المسؤولين والسياسين لو صدقت الحكومات العربية والاسلامية في تنظيم وحسن تسيير حجاج بيت الله مع الحكومة السعودية بطرق تنظيمية ويجتمعون في بلد ما كل بلد له وفد وينظموا التسيير ويجعلوا من كل بلد علماء ومشايخ ويسيرون ضيوف الرحمان كما كان عبدالله ابن مبار ك وكما كان هارون الرشيد يبعث الحجاج لحجت الخلائق كلها ولما كانت هذه الفوضى ولما كان هذا الثقل على الحكومة السعودية واني اقدرو اشكر الحكومة السعودية في توفير حاجيات الحجاج وتنظيم التسيير وان كان البشر ناقصا و لا بد ان يكون النقص على الخلق كلهم فلو دولة من بلدك او بلدي لاستطاعت ان تسير هذا الامر فهانحن نرى لا يوجد لنا اعداد كبيرة من الاجانب ونعيش في الفوضى اضف لك نقطة اخرى على ماقلت < صون العرض اولى من اداء الفرض اين وجدت هذه المقولة الا تعلم ان ا لمسلم يضحي بنفسه من اجل دينه فالتكن في الحسبان وبارك الله فيك مقولتك الاخرى انه يذهب من اجل اللقب هذا عدد قليل وهذا يدخل في الذين يشترون الحج او يشترون الجوازات ثم لا نعمم فالله اعلم بالنيات وبارك الله فيك
 

أم طارق

:: رئيسة فريق طالبات العلم ::
إنضم
11 أكتوبر 2008
المشاركات
7,422
الكنية
أم طارق
التخصص
دراسات إسلامية
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
سني
رد: حكم المطرود من اداء الحج

إذن فلا يمكن أن نطلق عليه إحصارا لأنه لم يمنعه عدو، ولم تمنعه فتنة، ولم يمنعه حبس بغير حق، ولا أرى أن القائمين على الحج ظلمة،
القائمون على الحج ليسوا ظلموة، ولكن من باعوا التصاريح للمقتدر وأخذوا الرشاوى مقابل توزيع التصاريح ظلمة ، ومن وعدوهم بتهريبهم من طرق ملتوية دون المرور على نقاط التفتيش مقابل مبالغ مالية وقد استغفلوا السلطات والقائمين على الحج ظلمة
ولذلك يمكننا اعتبار المسألة إحصاراً على اعتبار أنها من الفتنة فاشتراط التصاريح أمر مستحدث وفتح سوق سوداء لها والتلاعب فيه وحرمان الكثيرين من الحج بسبب ضيق ذات اليد فتنة
وفي هذه الحال يكون عليهم ما على المحصر من ذبح الفدية والحلق أو التقصير، وإن تمكنوا من قضاء الفريضة مستقبلا فهو خير، وإلا فلا يكلف الله نفسا إلا وسعها
هذا والله أعلم
 

جامع بن الحسن أبياض

:: متـابـــع ::
إنضم
7 أبريل 2012
المشاركات
41
العمر
40
الكنية
أبو حذيفة
التخصص
شرعي وقانوني
المدينة
أكادير
المذهب الفقهي
مالكي
رد: حكم المطرود من اداء الحج

قال الشيخ خليل رحمه الله في مختصره: واستطاعة بإمكان الوصول بلا مشقة عظمت، وأمن على نفس ومالإلا لأخذ ظالم ما قل لا ينكث، يقول الشراح: فإن لم يأمن على المال سقط...... بمعنى لا يجب عليه، فيرجع من حيث أتى ولا شيء عليه لأنه على هذا ليس إحصارا، لأنه يعلم مسبقا أنه سيمنع، والله أعلم، وقولي أن صون العرض أولى فلقول رسول الله صلى الله عليه وسلم كما عند ابن ماجه من حديث عبد الله بن عمرو قال: «رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يطوف بالكعبة ويقول: ما أطيبك (وأطيب) ريحك ما أعظمك (ما أعظم) حرمتك، والذي نفس محمد بيده لحرمة المؤمن أعظم عند الله حرمة منك ماله ودمه، وأن لا يظن به إلا خيرا» . ثم إذا كان الأمر سياسيا كما ذكر الإخوان فهل نفتي الناس بالجواز أم بالمنع؟ وماذا يترتب عن الافتاء بالجواز؟ فالفقه إن لم يلامس الواقع وينطلق منه فليس فقها والله أعلم
 
إنضم
4 ديسمبر 2011
المشاركات
451
العمر
64
التخصص
الوعظ والارشاد
المدينة
المسيلة
المذهب الفقهي
مالكي
رد: حكم المطرود من اداء الحج

ام طارق حفظك الله ورعاك وكنت للملتقى ذخرا الاخت الكريمة لم يقل احدا ان القائمون على الحج ظلمة قلنا ليت القائمون على من سلطات امنية او سياسية او عسكرية او وقفية ا وزارات الحج يعالجون مشاكل < ما نسميه عندنا >< بالحراقة>فالحراقة عندنا الذين يهربون الى اوروبا من اجل فتات الخبز او من اجل اغراض اخرى تعد بالملايين ويقعدون هناك بالسنين الى امد طويل ولكن الدول الغربية تعالج هذه المشاكل بالحكمة الا في الاخير انها اصبحت قاسية بعض الشيىء الا اني اختاه لست قتدي منهم او استند اليهم ولا يعجبني شبابنا ان يذهب الى هناك للاهانة رغم ان فيها خيرا بسبب المهاجرين دخل الاروبيون في دين الله افواجاخاصة فرنسا لوجود هجرة المغاربة فيها كثيرا لكن لاخذ بعض العبر منهم وكذالك ان حجاج بيت الله لايريدون ان يقعدوا هناك بل الذي يذهب هناك بعد اداء الفريضة يرجع الى بلده اقول ليتهم يعالجون هذا المشكل بحكمة لا يطردونه بل يؤدي واجبه ثم يغرًمونه او يمنع بعد ذالك مثلا مدة 10او 15 سنة الى الحجاز هذه المدة والله اعلم واحكم
 

أم طارق

:: رئيسة فريق طالبات العلم ::
إنضم
11 أكتوبر 2008
المشاركات
7,422
الكنية
أم طارق
التخصص
دراسات إسلامية
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
سني
رد: حكم المطرود من اداء الحج

لم يقل احدا ان القائمون على الحج ظلمة
أخي الكريم أنا هنا أكرر جملة أخونا جامع التي قال فيها:
ولا أرى أن القائمين على الحج ظلمة،
وأؤكد كلامه وأبين مكان الخلل في المسألة وهو الفساد الذي دفع الأشخاص المتحكمين بالتصاريح لبيعها لمن هو مقتدر مما جعل بعض الأشخاص يحجون سنوات متتالية في حين أن آخرين لا يتسنى لهم الذهاب مرة واحدة
وهذا أخي ما يحزننا جميعا
وأنا أعلم مثلك مدى حاجة الكثيرين من إخواننا للحج، بل وأؤكد على أحقيتهم بتخصيص حملات غير مكلفة بل وحتى بأسعار رمزية حتى لا يصير الحج كالسياحة حكرا على الأغنياء والمقتدرين
كما قال أخونا فهد
يعني الفقراء لا مكان لهم ..
من يحج بلا تصريح لا يكلفه الحج ألف ريال .
يعني لازم يكع الالاف لأجل أن يحج ؟ ومن المستفيد ؟

جزاكم الله جميعا على فتح الموضوع للنقاش والمشاركة فيه وإن كنا لا نزال ننتظر معرفة حكم من عاد بعد إحرامه دون أداء الفريضة؟
وخطر لي سؤال آخر : هل له أن يقلب النية فيحولها عمرة يؤديها بعد فتح الباب للدخول إلى مكة بعد انتهاء الموسم ؟
 
أعلى